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       首頁 >> 中醫(yī)基礎(chǔ)常識 >> 雜談
    
    

    


    
    
    
        
    火神派重視陽氣腎陽為本
    
        
    
            祝由網(wǎng)
            2023-11-11 04:56:32
        
    

        
    
           
    鄭欽安根據(jù)《素問·生氣通天論》中“陽氣者若天與日，失其所則折壽而不彰
    ，故天運當以日光明”之義，提出火神派最重要的學術(shù)觀點就是重視陽氣
    ，崇尚扶陽
    。也就是說，在陰陽兩綱中
    ，他并非等量齊觀
    ，而是特別看重陽氣
    ，陽主而陰從
    。在人身各種陽氣中，他又特別推重腎陽即元陽
    ，認為是人身立命之根本
    ，當然也是人體疾病善惡轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵
    。
    1.陽統(tǒng)乎陰
    ，陽主陰從
    鄭欽安認為元陰元陽是人身立命之根本，但是在陰陽兩綱中
    ，表面上看
    ，陰陽在相互為用的關(guān)系中處于等同地位
    ，互為消長
    ，缺一不可。然而在相互消長的過程中
    ，表現(xiàn)出的卻是“陽統(tǒng)乎陰”“陽主陰從”的現(xiàn)象
    。因此他認為陰陽二者之間的關(guān)系
    ，關(guān)鍵在于陽氣
    ，陽為主，陰為從
    ，只有陽氣致密于外
    ，陰血才能固守于內(nèi)
    。二者雖說互根，但又有主次之分。所以鄭欽安特別重視陽氣
    ，認為“陽者陰之根”
    ，“有陽則生
    ，無陽則死”
    。鄭欽安推崇辛熱扶陽治法，擅用姜附等藥
    ，顯然都是建立在注重陽氣的理論基礎(chǔ)之上
    。在其著作中，他反復闡述這些觀點：
    “陽者陰之根也
      ，陽氣充足
      ，則陰氣全消，百病不作
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
    “陽旺一分，陰即旺一分
      ；陽衰一分
      ，陰即衰一分?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
    “陽統(tǒng)乎陰
      ，陽者陰之主也，陽氣流通
      ，陰氣無滯
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
    “人身所恃以立命者
    ，其惟此陽氣乎。陽氣無傷
    ，百病自然不作
    ，有陽則生
    ，無陽則死
    。”
    “人身立命就是一個火字
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！薄叭酥粤⒚撸诨钜豢跉夂?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。氣者陽也，陽行一寸，陰即行一寸
    ，陽停一刻
    ，陰即停一刻，可知陽者陰之主也”(《醫(yī)理真?zhèn)鳌ぞ矶罚?/p>
    2.腎陽為本
    ，人身賴之
    “人生立命全在坎中一陽”，“坎中一陽”即腎陽
    ，為人身陽氣之本
    ，立命之根，這是鄭欽安在注重陽氣的基礎(chǔ)上進一步提出的觀點
    。人身陽氣有上中下部位之分，上焦有心肺之陽
      ，中焦有脾胃之陽
      ，下焦有肝腎之陽，但是
      ，“下陽為上
      、中二陽之根”
      ，下焦腎陽是上焦
      、中焦陽氣之根。也就是說
      ，在諸種陽氣中
      ，他又特別強調(diào)腎中陽氣的作用
      ，稱之為“真陽”
      、“元陽”、“真火”
      、“龍火”
      。“腎中真陽為真氣
      ，即真火”，在其學說中
      ，他亦反復強調(diào)這一點
      。
    “少陰乃水火交會之地，元氣之根
      ，人身立命之主也
      。病至此際，是元氣虛極
    ，剝至于根……這一點元氣澈上澈下
    ，包羅天地”(《醫(yī)法圓通·卷四》）
    。
    “凡人之身皆賴一團真火”，“真氣命根也
    ，火種也
    。”“人活一口氣
    ，即此真氣也
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/p>
    “有形之軀殼
    ，皆是一團死機，全賴這一團真氣運用于中
    ，而死機遂成生機
    。”
    “有形之軀殼
    ，皆后天之體質(zhì)，全賴先天無形之真氣以養(yǎng)之
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/p>
    “人身立命，全賴這一團真氣流行于六步耳
    。真氣乃人立命之根
    ，先天種子也”
    (《醫(yī)理真?zhèn)骶矶罚?/p>
    “夫人之所以奉生而不死者
    ，惟賴此先天一點真氣耳
    。真氣在一日，人即活一日
      ，真氣立刻亡
      ，人亦立刻亡
      ，故曰人活一口氣
      ，氣即陽也，火也
      ，人非此火不生”
    (《醫(yī)法圓通·卷四》）
    。
    

          
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