醫(yī)乃仁術
,當以仁愛之心治病
,華佗廟有聯(lián)云:“岐黃之外無仁術”
,對“醫(yī)乃仁術”可謂褒揚有加。凡為醫(yī)者當以博施濟眾為己任
,對貧困者尤應寄予同情
,盡力給予關照,像陳道隆那樣慷慨解囊
,雪中送炭
,盡顯仁者之德。孫思邈說:“凡大醫(yī)治病
,必當安神定志
,無欲無求,先發(fā)大慈惻隱之心
,誓愿普救含靈之苦”
。“先發(fā)大慈惻隱之心”
,提出了大醫(yī)治病的先決條件
。明陳實功則提出:“貧窮之家,……凡來看病
,不可要他藥錢
,只當奉藥。再遇貧難者
,當量力微贈,方為仁術
。不然
,有藥而無火食者,命亦難保也”
。大凡名醫(yī)
,都能像孫思邈、陳實功所言
,對貧困者予以救濟
;像陳道隆那樣演繹出許多博施濟困的義舉……
仗義濟貧陳道隆
滬上名醫(yī)陳道隆(1903-1973年)經(jīng)常仗義疏財
,慷慨濟困。他的案幾上放著一塊醒目的標牌“貧病不計”
。每天留出30個名額
,專門免費接待付不起診費的窮困病人。有一次出診到一個窮人家里
,開方后方知這家根本無錢買藥
。陳在自己衣袋里摸了半天,發(fā)現(xiàn)分文未帶
,情急中他摸出懷里的金表
,囑咐病人快到當鋪換錢買藥,以免貽誤病情
。病家手捧金表感動得不知說什么才好
。第二天陳才叫司機去當鋪贖回金表。
另有一次
,一老太因思念兒子外出掙錢久無音訊而抑郁成病
。兒媳延請陳到家看病,陳環(huán)顧四周
,知是貧寒人家
。在為病人切診時,忽聽樓下敲門高喊領取匯款之聲
。老太一聽兒子有錢寄來
,頓有喜色。細心的陳道隆卻從兒媳強作笑容的臉上看出疑竇
。開方之后
,他暗問那兒媳是否真的有錢寄來,女子不禁悲從中來
,哭泣著告訴他
,剛才敲門喊取款之事,全是做給老太看的
,以圖安慰之
。陳道隆聽了十分動情,不僅不收病家分文
,反而解囊相助20塊銀洋
,配合兒媳“假戲真做”。不久
,老太病愈
,兒子亦歸,全家三口一起到陳家下跪,感謝他贈款救命之恩
。
濟困扶危救病人
錢同文
,明代海鹽縣名醫(yī)。貧病者常贈以藥
。有挑擔販鹽者
,家無隔夜之糧,鹽又為巡捕所奪
。情急所迫
,嘔血數(shù)升,匍匐至錢宅求治
。同文將白銀半錠悄然夾于藥中
。其人至家啟藥得銀,以為誤也
。同文告曰:“我安得有銀
?既或送你,也必明告矣”
。其人得銀大喜
,飲藥立愈。
唐介庵
,清代乾嘉年間浙江名醫(yī)
,治病善用大黃,人稱“大黃先生”
。其醫(yī)德堪稱師表
,遇貧困人家有病請診,第二次就自己前去
,不勞病家再請
。有一鄰居以賣手藝為生,積攢了十兩白銀
,常常放在褥下
。有一天白銀忽然不見,從此臥病在床
,迭治無效
。唐介庵聞知內情,就在衣袖里藏了十兩白銀
,借診脈之機放于病人枕下
。病人發(fā)現(xiàn)了白銀,喜出望外
,病亦隨之痊愈。
王廣運,清時河南商水縣名醫(yī)
。有楚人李某
,攜資金貿易于中州,失其資本
,落魄不能歸
。抑郁憤懣,遂成癱癥
。伏地匍匐而行
,不能起立。乞食至公門
,詢其所以
,憐之,因診其脈曰:此癥尚可醫(yī)
,何得遂成廢疾
?遂留至其家,與之衣食
,投之以藥
,輒效。未幾能稍稍自立
,又月余行步健履
,如無病時。其人大感
,跪叩不已
,公因勸之歸,贈盤費而去
。
但愿人皆健何妨我獨貧
范文甫(1870~1936年)
,近代浙江名醫(yī),治病膽大心細
,名噪一時
。自奉甚儉,為人則慷慨仗義
,不吝錢財
。對貧者常施診贈藥(憑其蓋章處方,可徑向藥鋪取藥)
,每于端午
、中秋、歲末之際
,范則向藥鋪結算貧病家賒欠之藥資
,有時竟傾其所有亦不為意
,自書春聯(lián):“但愿人皆健,何妨我獨貧”
。行醫(yī)數(shù)十年
,家無余資。
楊中和
,清代順德縣兒科名醫(yī)
,自家開藥店于城北,每日早晨
,恒有百十嬰兒求治
。中午飯后到病人家出診。遇有貧者
,家中沒有幾案
,就以膝代桌,書寫藥帖
,蓋上印章
,令往自家藥店取藥,不收費
,不索謝
,常年如此。有人贈匾曰:“道行三萬六千日
,活盡東西南北人”
。壽至99歲。
王旭高(1798~1862年)
,清時無錫名醫(yī)
。其治病有來請者,必先至貧家
,而后到富家
,人不解其意,先生曰:“貧者藜藿之體
,類多實病與重病
,急而相求,宜早為治
,否則貽誤病機
。富者養(yǎng)尊處優(yōu),類屬輕癥與虛癥
,調理者居多
,略遲無妨,故不得不有緩急先后也”
。平時對貧者來診
,不計診金
,或璧還之,甚至無力售藥者
,于藥方上角書“記帳月結”四字
,加蓋私章,病者持方至本城藥店取藥
,可不付藥資,由王旭高月底與藥房結帳
。若遠道病者
,察其病之淺深,預為之計
,自初病至病愈
,改方不收分文,以此人咸感其德
。
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