醫(yī)學(xué)倫理學(xué)在新中國(guó)的發(fā)展

，防病治病，救死扶傷，全心全意為人民群眾服務(wù)的醫(yī)學(xué)倫理思想和醫(yī)學(xué)倫理原則，在更加廣泛的范圍內(nèi)得到體現(xiàn)和發(fā)展。在這段時(shí)間，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民對(duì)舊中國(guó)遺留下的醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)進(jìn)行了改造和整頓，并確定和落實(shí)了黨的衛(wèi)生工作“面向工農(nóng)兵，預(yù)防為主，團(tuán)結(jié)中西醫(yī)，與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合”的四大方針，還組織力量防治危害人民最大的疾病，嚴(yán)格控制烈性傳染病，如霍亂、鼠疫、血吸蟲(chóng)等。與此同時(shí)，黨在社會(huì)范圍內(nèi)開(kāi)展了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義思相教育，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)白求恩精神，爭(zhēng)取做白求恩式的醫(yī)生，清除剝削階級(jí)思想影響，廣大醫(yī)務(wù)人員思想覺(jué)悟和醫(yī)德修養(yǎng)顯著提高。在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，他們紛紛奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，為中朝人民和志愿軍傷病員服務(wù)，為抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。在和平建設(shè)時(shí)期，也譜寫(xiě)了像搶救邱財(cái)康等階級(jí)弟兄生命的一曲曲醫(yī)學(xué)人道主義的凱歌，為社會(huì)主義醫(yī)學(xué)人道主義譜寫(xiě)了新的篇章。

第二階段：(1966—1976年)“文革”動(dòng)亂的十年。這十年的醫(yī)德是科學(xué)與愚昧的搏斗，是團(tuán)結(jié)發(fā)展中西醫(yī)與摧殘中西醫(yī)相結(jié)合思想的搏斗

。社會(huì)主義醫(yī)學(xué)人道主義精神遭到嚴(yán)重?fù)p害，社會(huì)道德和醫(yī)德出現(xiàn)倒退。但也不能忽視在這時(shí)期有許多醫(yī)務(wù)人員仍然是忠于職守，抱著對(duì)人民健康負(fù)責(zé)地態(tài)度，勤奮工作，并且仍然保持著高尚的醫(yī)德情操。

第三階段：(1976—1988年)自20世紀(jì)70年代末醫(yī)學(xué)倫理學(xué)在中國(guó)復(fù)興以后

，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨在指導(dǎo)思想上撥亂反正，恢復(fù)了黨的實(shí)事求是的思想路線，并把職業(yè)道德作為社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容之一。1981年和1988年，國(guó)家衛(wèi)生部先后頒發(fā)了《醫(yī)院工作人員守則》、《全國(guó)醫(yī)院工作條例》、《醫(yī)院一般醫(yī)德規(guī)范細(xì)則》等，標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)主義醫(yī)德的形成。

總的來(lái)說(shuō)

，建國(guó)后至黨的十一屆三中全會(huì)之前，我國(guó)的衛(wèi)生政策側(cè)重于預(yù)防為主，衛(wèi)生工作重點(diǎn)放在農(nóng)村和中西醫(yī)結(jié)合上，體現(xiàn)了社會(huì)主義醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的價(jià)值取向，即為社會(huì)絕大多數(shù)人謀利益。但這一時(shí)期我國(guó)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，主要依靠政治哲學(xué)對(duì)它指導(dǎo)，即社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀念是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)價(jià)值判斷的準(zhǔn)繩