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       首頁(yè) >> 中醫(yī)基礎(chǔ)常識(shí) >> 雜談
    
    

    


    
    
    
        
    兩漢南北朝時(shí)期醫(yī)德發(fā)展概況
    
        
    
            佚名
            2023-11-11 07:40:32
        
    

        
    
           
    我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)德發(fā)展到漢代有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。漢代醫(yī)學(xué)人才輩出
    ，他們?cè)趯?duì)醫(yī)學(xué)做出重大成就的同時(shí)也為醫(yī)德的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)
    。
    張仲景是漢代杰出醫(yī)學(xué)家，他在東漢末年著有聞名的《傷寒雜病論》一書(shū)
    ，這部巨著開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)醫(yī)學(xué)(理
    、法、方
    、藥)辯證論治體系
    。該書(shū)流傳到日本、朝鮮
    、越南等國(guó)
    ，在日本的影響甚至超過(guò)《黃帝內(nèi)經(jīng)》
    。這部巨著中的“自序”是一篇具有很高價(jià)值的醫(yī)德文獻(xiàn)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！白孕颉睂?duì)醫(yī)學(xué)的性質(zhì)
    、宗旨、醫(yī)學(xué)道德
      、醫(yī)學(xué)的發(fā)展都作了精辟論述
      ，指出治病是不分貧富貴賤，是“上以友療君親之疾
      ，下以救貧賤之厄
      ，中可保身長(zhǎng)全”的人類(lèi)共同需要的科學(xué)事業(yè)?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！白孕颉敝兄赋鲠t(yī)生要“精究方術(shù)”與“愛(ài)人知人”
      。他對(duì)當(dāng)時(shí)因戰(zhàn)亂和疾病流行而失去救治的廣大病人表達(dá)了深切的同情，并對(duì)當(dāng)時(shí)醫(yī)界中“不流神醫(yī)藥”而“竟逐榮勢(shì)”的醫(yī)療作風(fēng)予以憤怒地指責(zé)
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！白孕颉敝胁簧訇P(guān)于醫(yī)德的論述，一直為歷代醫(yī)家所稱(chēng)頌
      。張仲景當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“醫(yī)中之圣”
      ，他的學(xué)說(shuō)至今仍保持著強(qiáng)大的生命力。東漢末年的華佗是我國(guó)歷史上民間傳說(shuō)眾多的醫(yī)家
      ，近人譽(yù)他為外科鼻祖
      。他醫(yī)術(shù)精湛，熟練地掌握了養(yǎng)生
      、方藥
      、針灸和手術(shù)等治療手段，精通內(nèi)
      、外
      、婦、兒各科
    。他臨證施治
    ，診斷精確;他醫(yī)德高尚，不慕名利
    ，不攀權(quán)貴
    ，堅(jiān)持為民治病，乃至在旅途中也為患者開(kāi)處方
    、扎針
    。除了為人民群眾治病外，他還有兩大發(fā)明：一是發(fā)明了麻醉藥
    ，即“麻沸散”
    ，可在全身麻醉下為病人進(jìn)行外科手術(shù);一是創(chuàng)立“五禽戲”
    ，教人鍛煉身體。這兩大發(fā)明為人類(lèi)身體健康作出了貢獻(xiàn)
    。
    南北朝時(shí)期
    ，在繼承前人樸素人道主義思想的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出了崇尚醫(yī)學(xué)人道主義的醫(yī)學(xué)理論
    ，早期醫(yī)德規(guī)范
    、醫(yī)德準(zhǔn)則、醫(yī)療道德以及性道德等
    ，出現(xiàn)了一批像陽(yáng)泉(約公元239—294年)
    、王叔和(約公元256—316年)等崇尚醫(yī)德、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)
    、精心診治
    、濟(jì)世救人的醫(yī)家。
    

          
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