中醫(yī)“五運(yùn)六氣”
，蘊(yùn)藏人體健康密碼

荊十三 2024-01-07 11:11:47

我們常說(shuō)“運(yùn)氣好”

，或“運(yùn)氣不好”

，那么運(yùn)氣是什么呢

？估計(jì)很少有人能答的上來(lái)

。運(yùn)氣之說(shuō)，最早起源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》里的運(yùn)氣七篇（分別是：天元紀(jì)大論

、五行紀(jì)大論

、六微旨大論、氣交變大論

、五常政大論

、六元政紀(jì)大論、至真要大論

。）

《氣交變大論》云：“歲運(yùn)太過(guò)

，則運(yùn)星北越；運(yùn)氣相得

，則各行以道

。”又《六元正紀(jì)大論》云：“先資其化源

，抑其運(yùn)氣

，扶其不勝，無(wú)使暴過(guò)而生其疾

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！边\(yùn)氣，也叫五運(yùn)六氣

，是中醫(yī)里進(jìn)行病情預(yù)測(cè)和治療的一個(gè)重要理論

。

何為五運(yùn)？何為六氣

？

上圖：《素問(wèn)運(yùn)氣論奧》五運(yùn)六氣樞要圖

五運(yùn)以紀(jì)年的天干作為推演工具

，推算出該年的歲運(yùn)、主運(yùn)

、客運(yùn)

。

每年分為五時(shí)，五時(shí)各有木火土金水五運(yùn)統(tǒng)管

，十年一個(gè)周期

。六氣以紀(jì)年的十二地支為推演工具

，推算出該年的主氣與客氣。每年分為六時(shí)

，各有風(fēng)木

、君火、相火

、濕土

、燥金、寒水六氣統(tǒng)管

，十二年為一周期

。

運(yùn)氣上下相臨，則產(chǎn)生三十年一紀(jì)

、六十年一周的德化政令變化

。（曲黎敏《中醫(yī)與傳統(tǒng)文化》）

上圖：《素問(wèn)運(yùn)氣論奧》十干起運(yùn)訣

五運(yùn)是根據(jù)天干來(lái)推算的，天干有甲

、乙

、丙、丁

、戊

、己、庚

、辛

、壬、癸

。如果按照天干本身的屬性來(lái)說(shuō)

，甲乙為東方木，丙丁是南方火

，戊己是中央土

、庚辛是西方金，壬癸是北方水

。

據(jù)北宋劉溫舒的《素問(wèn)運(yùn)氣論奧》的記載

，五運(yùn)的推算是根據(jù)十干合化來(lái)的，十干合化五運(yùn)分別是：甲己化土

，乙庚化金

，丙辛化水，丁壬化木

，戊癸化火。

所以五運(yùn)的推算

，逢甲天干的年份

，不是木氣司令

，而是土氣司令。其中又分陰陽(yáng)

，甲丙戊庚壬是陽(yáng)

；乙丁己辛癸是陰。陽(yáng)為太過(guò)

，陰為不足

。比如甲己化土，逢甲年為土氣太過(guò)

，己年為土氣不足

。

上圖：《素問(wèn)運(yùn)氣論奧》十二支司天訣

六運(yùn)則是根據(jù)地支來(lái)推算的。地支有十二個(gè)

，分別是：子

、丑、寅

、卯

、辰、巳

、午

、未、申

、酉

、戌、亥

。就地支本身的屬性來(lái)說(shuō)

，亥子為水，寅卯為木

，巳午為火

，申酉未金，辰戌丑未為土

。但是中醫(yī)里六氣的推算卻不是這樣的

。

素問(wèn)運(yùn)氣論奧》里有一個(gè)“十二支司天訣”，根據(jù)此訣講述的是：巳亥之年

，厥陰風(fēng)木司天

；子午之年，少陰君火司天

；丑未之年

，太陰濕土司天；寅申之年

，少陽(yáng)相火司天

；卯酉之年

，陽(yáng)明燥金司天；辰戌之年

，太陽(yáng)寒水司天

。

六氣分為主氣和客氣

六氣又分為主氣和客氣，曲黎敏《中醫(yī)與傳統(tǒng)文化》的介紹：“主氣的變化是氣候變化的常令

，一年分為六個(gè)階段

。依次為厥陰風(fēng)木、少陰君火

、少陽(yáng)相火

、太陰濕土、陽(yáng)明燥金

、太陽(yáng)寒水

，年年如此，不隨年地支的不同而改變

，是地氣相對(duì)靜止特性的表現(xiàn)

。”

一氣管兩個(gè)月

，但是這里的兩個(gè)月不是陰歷的正月

、二月，而是陽(yáng)歷的

。也就是說(shuō)一之氣厥陰風(fēng)木主大寒

、立春、雨水

、驚蟄四個(gè)節(jié)氣

；二之氣少陰君火主春分、清明

、谷雨

、立夏；三之氣少陽(yáng)相火主小滿

、芒種

、夏至、小暑

；四之氣太陰濕土主大暑

、立秋、處暑

、白露

；五之氣陽(yáng)明燥金主秋分、寒露

、霜降

、立冬

；六之氣太陽(yáng)寒水主小雪、大雪

、冬至、小寒

。

還有所謂客氣者

，曲黎敏說(shuō)：“是天陽(yáng)之氣本身的盛衰變化，也就是三陰三陽(yáng)之氣

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？蜌庖卜譃榱剑c主氣次序不同

，為先陰后陽(yáng)

，分別是一陰厥陰風(fēng)木、二陰少陰君火

、三陰太陰濕土

、一陽(yáng)少陽(yáng)相火、二陽(yáng)陽(yáng)明燥金

、三陽(yáng)太陽(yáng)寒水

。其中最重要的是第三氣和第六氣，第三布客氣叫做司天

，主一年當(dāng)中上半年總的氣候

；第六步客氣叫做在泉，主下半年總的氣候

?div id="d48novz" class="flower left">

！?/p>

比如說(shuō)逢巳亥之年，厥陰風(fēng)木司天

。也就是這一年的第一步氣應(yīng)該是陽(yáng)明燥金

，第二步氣是太陽(yáng)寒水，第三步氣是厥陰風(fēng)木

，第四步氣則少陰君火

，第五步氣是太陰濕土，第六步氣是少陽(yáng)相火

。我們也就說(shuō)這一年是厥陰風(fēng)木司天

，少陰相火在泉。比如今年甲午年

，午年是少陰君火司天

。第一步氣應(yīng)該是太陽(yáng)寒水，第二步氣是厥陰風(fēng)木

，第三步氣是少陰君火

，第四步氣是太陰濕土

，第五步氣是少陽(yáng)相火，第六步氣是陽(yáng)明燥金

。我們就說(shuō)今年是少陰君火司天

，陽(yáng)明燥金在泉。

五運(yùn)六氣與疾病相關(guān)

五運(yùn)可以說(shuō)對(duì)應(yīng)五臟

，和中醫(yī)的藏象學(xué)說(shuō)關(guān)系密切

。比如說(shuō)土氣太過(guò)，則傷水

，是容易有腎臟或脾胃方面的疾病

。

土運(yùn)不及，則為木氣所克

，則容易發(fā)生肝臟或脾胃之疾病

。六氣則對(duì)應(yīng)外在的“六淫”之氣，也就是中醫(yī)所說(shuō)的風(fēng)寒暑濕燥火

。

比如少陽(yáng)相火為病

，則口苦咽干目眩，睡眠不好

，容易激動(dòng)?div id="d48novz" class="flower left">

，F(xiàn)代疾病譬如膽囊炎癥，腿部側(cè)面疼痛等

。少陰君火為病

，則是心臟的問(wèn)題，容易出現(xiàn)心腦血管疾病

。厥陰風(fēng)氣為病

，則容易發(fā)生肝臟、中風(fēng)之類的疾病

。

運(yùn)氣學(xué)說(shuō)與疾病推算

運(yùn)氣學(xué)說(shuō)還有一個(gè)疾病痊愈的推算

，就是某些疾病在某步氣運(yùn)里容易痊愈。這點(diǎn)和傷寒病里所說(shuō)的疾病欲解之時(shí)是一樣的

，比如太陽(yáng)之病

，欲解之時(shí)是巳午未三個(gè)時(shí)辰；少陽(yáng)病欲解之時(shí)是寅卯辰三個(gè)時(shí)辰

。也是根據(jù)太陽(yáng)之運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致地球上陽(yáng)氣變化

，以及此變化對(duì)人體自身機(jī)能之影響來(lái)推斷的。也算是運(yùn)氣說(shuō)的一個(gè)方面

。

上圖：鄭欽安《醫(yī)法圓通》一氣分為六氣圖

運(yùn)氣學(xué)說(shuō)比較復(fù)雜

，里面還有主氣客氣加臨，產(chǎn)生的一些生克制化。在這里就不過(guò)多的展開(kāi)了

。后世醫(yī)家對(duì)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》里的運(yùn)氣學(xué)說(shuō)

，也作了很多補(bǔ)充和發(fā)揮。都是我國(guó)古人根據(jù)長(zhǎng)期的觀察

，得出的寶貴的規(guī)律

。揭示了大自然的運(yùn)行規(guī)律，以及自然氣候變化對(duì)人類健康的影響

。對(duì)于疾病的預(yù)測(cè)和治療

，有一定的參考價(jià)值。

比如《素問(wèn)運(yùn)氣論奧》里就講到

，丑未之年，少陰君火得位

，故天下有瘟疫流行

。非典型肺炎SARS的流行是2003年，也就是農(nóng)歷癸未年

。H1N7流感的流行則是西元2009年

，農(nóng)歷己丑年。而1643年的癸未年

，據(jù)《明史》記載：“自二月至九月

，京師大疫，傳染甚劇

?div id="jfovm50" class="index-wrap">！鼻杳簟吨嗅t(yī)與傳統(tǒng)文化》指出，世界流行性感冒的流行與太陽(yáng)黑子活動(dòng)的關(guān)系

，已經(jīng)得到證實(shí)和解釋

。霍亂的流行則與大氣的絕對(duì)濕度有關(guān)

。五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)

，可以說(shuō)是最早的意識(shí)到天體運(yùn)動(dòng)、氣候

、物象對(duì)人體健康的影響的學(xué)問(wèn)

，故近年來(lái)也越發(fā)受到科學(xué)界的重視。

不可拘泥于運(yùn)氣學(xué)說(shuō)

但是在實(shí)際的治療過(guò)程中

，又不可拘泥于運(yùn)氣之說(shuō)

。比如“1956年為農(nóng)歷丙申年，這一年氣運(yùn)為少陽(yáng)相火司天

，三之氣的主氣

、客氣也是少陽(yáng)相火，引發(fā)了乙型腦炎的流行。名醫(yī)蒲輔周根據(jù)當(dāng)年北京氣候偏濕的特點(diǎn)

，用白虎湯加用祛濕之藥

，療效達(dá)到百分之九十?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！痹谶@里

，蒲輔周先生制方既參考了五運(yùn)六氣，也考慮到了當(dāng)時(shí)北京地區(qū)的實(shí)際氣候狀況

。

徐大椿《醫(yī)學(xué)源流論?司天運(yùn)氣論》云：“彼所謂司天運(yùn)氣者

，以為何氣司天，則是年民當(dāng)何病

。假如厥陰司天

，風(fēng)氣主之，則是年之病

，皆當(dāng)作風(fēng)治

。此等議論，所謂耳食也……當(dāng)時(shí)圣人

，不過(guò)言天地之氣運(yùn)行旋轉(zhuǎn)如此耳

。至于人之得病，則豈能一一與之盡合

？一歲之中

，不許有一人生他病乎

？”

徐大椿說(shuō)的很明白

，司天運(yùn)氣只能是作為一個(gè)參考，不能過(guò)度的相信

。比如厥陰風(fēng)木司天的年份

，這一年的人不一定都得風(fēng)病

，也有可能生其他的病癥。所以更應(yīng)該具體分析

，具體對(duì)待

。如果執(zhí)著于此運(yùn)氣之說(shuō)以治病，反而違背了《內(nèi)經(jīng)》之本意

。

作者：隱山騰訊道學(xué)

文源:修行圈

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