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人類文明中有許多未解之謎
，比如埃及的金字塔誰(shuí)來(lái)證明中醫(yī)的起源
搞不清楚來(lái)龍去脈的東西往往讓人感到奇怪
中醫(yī)學(xué)就是這樣一種奇怪的東西
中醫(yī)沒(méi)有關(guān)于起源的任何證據(jù)
但仔細(xì)想想，好像只能如此
，因?yàn)橹嗅t(yī)的歷史證據(jù)難以保留。比如說(shuō)中藥，它只是一些天然物質(zhì)，有植物也有一些礦物，讓這些東西保存下來(lái)很困難，即使在古墓中挖出一些這類東西，也很難確定它一定與中醫(yī)有關(guān)。因?yàn)檫@些東西滿世界都是，只有我們確定它們是按中醫(yī)理論入藥的，那才是中藥，才與中醫(yī)的起源有關(guān)。可是這一點(diǎn)又有誰(shuí)敢打保票呢？一般來(lái)說(shuō)
，醫(yī)學(xué)器具容易保留，可是中醫(yī)的治療器具十分簡(jiǎn)單那什么才能證明中醫(yī)的起源呢？
最有說(shuō)服力的證據(jù)應(yīng)該是文字
其實(shí)即使甲骨文中確有記載
，我們也同樣不知道，原因很簡(jiǎn)單，我們水平有限。從本世紀(jì)初開(kāi)始到現(xiàn)在共發(fā)現(xiàn)15萬(wàn)片甲骨，人們?cè)诜磸?fù)比較后確認(rèn)，甲骨文中不重復(fù)的單字約有5000多個(gè)。5000單字是個(gè)什么概念呢？今天的文科大學(xué)畢業(yè)生，他們所認(rèn)識(shí)的漢字約有3000左右，郭沫若曾說(shuō)自己認(rèn)識(shí)大約4000個(gè)漢字，再多就不敢說(shuō)了。實(shí)際上，甲骨文中的單字可能會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出現(xiàn)在的統(tǒng)計(jì)
，因?yàn)樵诩坠俏慕y(tǒng)計(jì)之前，許多有字甲骨被當(dāng)做一味藥——“龍骨”來(lái)使用，中國(guó)第一部藥典《神農(nóng)本草經(jīng)》中就記載了“龍骨”一藥，當(dāng)時(shí)是秦漢之際，距離我們今天大約2000年左右。當(dāng)然并不是所有的龍骨都是甲骨，假定一年只毀掉1000片甲骨，那么到甲骨文被發(fā)現(xiàn)為止，可能有近兩百多萬(wàn)片被毀掉了。再假如，每一千片中有兩個(gè)我們現(xiàn)在不知道的單字，那么就有4000左右的字徹底消失了。如果再加上現(xiàn)在被發(fā)現(xiàn)的字，整個(gè)甲骨文中的單字將接近一萬(wàn)。從這一點(diǎn)我們可以看出，甲骨文是一個(gè)多么成熟的文字體系，大約可以和我們今天的漢字相比。然而
，對(duì)甲骨文的研究，雖然歷時(shí)百年之久，但取得的成績(jī)卻十分有限，在5000個(gè)單字中，目前無(wú)爭(zhēng)議的可識(shí)字僅有一千多個(gè)。準(zhǔn)確地說(shuō)，被認(rèn)識(shí)的字是1056個(gè)，而其中，曾被漢代《說(shuō)文解字》記錄的字就有1051個(gè)。也就是說(shuō)，我們用了一百年，僅僅認(rèn)識(shí)了5個(gè)甲骨文，平均每20年認(rèn)識(shí)一個(gè)字。如果照這個(gè)速度，現(xiàn)有的甲骨單字，我們需要再研究8萬(wàn)年。因此
，盡管目前還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)甲骨文中有中醫(yī)的記載，但誰(shuí)也不敢說(shuō)甲骨文確實(shí)不曾有過(guò)記載，也許有很多，可惜我們不認(rèn)識(shí)?div id="d48novz" class="flower left">那么考古證據(jù)呢
？關(guān)于中醫(yī)的考古證據(jù)
，一百多年來(lái)基本沒(méi)有大的進(jìn)展。1972年，人們?cè)诤幽闲锣嵖h出土了一枚石器，長(zhǎng)約6.3厘米，一端為圓形，可作按壓、按摩之用；一端為棱形，可割破腫脹、排放膿血之用，據(jù)說(shuō)此物即為“砭石”《山海經(jīng)?東山經(jīng)》記載：“高氏之山……其下多箴石也
《素問(wèn)?異法方宜》中也有記載：“故砭石者，亦從東方來(lái)
但也有一些人不同意將這枚“砭石”作為中醫(yī)經(jīng)絡(luò)存在的證據(jù)
文字記載無(wú)證據(jù)，考古學(xué)上也無(wú)證據(jù)
《淮南子?修務(wù)訓(xùn)》記載：遠(yuǎn)古的時(shí)候人民常常患病
其實(shí)神農(nóng)發(fā)明中醫(yī)藥還有一個(gè)版本——“神農(nóng)鞭百草”，說(shuō)神農(nóng)不是用嘴嘗出中藥藥性
《搜神記》中還有一條更加詳細(xì)的記載：“神農(nóng)以赭鞭鞭百草
神話傳說(shuō)中除了神農(nóng)發(fā)明中醫(yī)以外，實(shí)際上中醫(yī)古代有名的大神都與中醫(yī)的發(fā)明有關(guān)聯(lián)
伏羲實(shí)際上比黃帝更古老，由于“層累遞加”的神話
在神話里還有一位神人與中醫(yī)的發(fā)明有些瓜葛
，那就是燧人氏。“燧”是一種石頭，擊打時(shí)很容易迸出火星，古人也將它稱為“陽(yáng)燧”?div id="4qifd00" class="flower right">以上幾乎是關(guān)于中醫(yī)起源的所有資料了
如果神話不能用作起源的資料
，那我們就沒(méi)有任何可資進(jìn)行研究的憑證了，因此到了現(xiàn)在，中醫(yī)的源起依然像一團(tuán)謎，它來(lái)得很突然，好像是從天上掉下來(lái)的一樣。盡管在漢代以后也有一些關(guān)于中醫(yī)源起的具體記載，但它們都很晚，不能用作第一手資料，例如，魏晉時(shí)的皇甫謐在《針灸甲乙經(jīng)》中記載：“夫醫(yī)道所興，其來(lái)久矣。上古神農(nóng)嘗百草而知百藥。黃帝咨訪岐伯、伯高、少俞之徒，內(nèi)考五臟六腑，外綜經(jīng)絡(luò)血?dú)馍?div id="4qifd00" class="flower right">中醫(yī)起源沒(méi)有證據(jù)，究竟是什么原因呢
？目前人們想到的原因有以下幾條：第一
一開(kāi)始我們?cè)岬?div id="4qifd00" class="flower right">
這只是一個(gè)推測(cè)
，也是一個(gè)愿望。我們也希望奇跡會(huì)發(fā)生，希望中國(guó)的考古界能在不遠(yuǎn)的將來(lái)，將任何形式的證據(jù)擺在人們面前。第二
由于文獻(xiàn)傳承的原因，使中醫(yī)起源的資料丟失了
。首先我們斷定曾經(jīng)有過(guò)大量的資料，由于當(dāng)時(shí)文字不發(fā)達(dá)，記錄的比較有限（這不可能，中國(guó)甲骨文目前所知有五千多個(gè)不重復(fù)單字，證明它是一個(gè)相當(dāng)完善的文字系統(tǒng)，不可能發(fā)生記載困難），而這些有限的資料又在無(wú)數(shù)天災(zāi)人禍中丟失了，所以證據(jù)消失。
文獻(xiàn)資料確實(shí)存在傳承過(guò)程中的毀滅情況
。世界上的古埃及、印度、巴比倫都曾因遭受外來(lái)侵略而中斷了文化，中國(guó)也有類似的情況，比如說(shuō)，秦始皇就曾焚書(shū)坑儒，使大量的文獻(xiàn)資料失傳第三
事實(shí)上，在上述兩種原因之外
，還有一個(gè)原因，那就是中醫(yī)起源本來(lái)就沒(méi)有任何資料。我們感到奇怪的是
，在春秋以前的《易經(jīng)》、《尚書(shū)》、《三禮》、《左傳》等重要文獻(xiàn)里，根本就沒(méi)有提到任何關(guān)于中醫(yī)的資料，因此可以推斷：一是這些書(shū)的原始作者們沒(méi)有見(jiàn)到有關(guān)中醫(yī)任何東西，所以沒(méi)有反映到他們的書(shū)中。二是這些人曾經(jīng)見(jiàn)到過(guò)中醫(yī)的相關(guān)典籍，但由于某種原因沒(méi)有反映到他們的著作當(dāng)中。我們傾向后一種可能性。但不論是哪一種原因，“中醫(yī)起源無(wú)證據(jù)”幾乎是一個(gè)定論
。第關(guān)于中醫(yī)學(xué)起源的假說(shuō)
中醫(yī)沒(méi)有源起的直接資料
，這可苦了所有研究者，而且這是個(gè)必須回答的難題，否則中醫(yī)體系就不完整，就無(wú)法理直氣壯地立足未來(lái)無(wú)限廣大的中草藥國(guó)際市場(chǎng)，也無(wú)法建立自己的藥物檢測(cè)體系。某些人會(huì)嘲笑說(shuō)：連起源都搞不清楚，沒(méi)準(zhǔn)是騙人的吧？我們關(guān)注中醫(yī)起源的研究
，還有更深一層的含義。對(duì)中醫(yī)起源的認(rèn)識(shí)，實(shí)際上涉及對(duì)中醫(yī)理論的認(rèn)識(shí)。人們?cè)谘芯科鹪磿r(shí)，已經(jīng)為日后解讀中醫(yī)理論畫(huà)了一個(gè)圈，而被圈住的則是我們的思維，它排除了從其它角度理解中醫(yī)的可能性。比如說(shuō)，當(dāng)我們假定中醫(yī)是在漫長(zhǎng)的歷史中逐漸積累而成的，那么就必須從中醫(yī)中尋找漸進(jìn)的證據(jù)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？墒钱?dāng)我們用漸進(jìn)觀點(diǎn)解釋中醫(yī)時(shí)，又會(huì)陷入不可自拔的怪圈：是先有經(jīng)絡(luò)理論還是先有針灸術(shù)？這是個(gè)先有雞還是先有蛋的問(wèn)題。更多內(nèi)容，請(qǐng)關(guān)注修行圈公眾號(hào)。好
！先讓我們來(lái)看一看目前學(xué)術(shù)界對(duì)中醫(yī)起源的幾種假說(shuō)。經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)說(shuō)
這是一個(gè)典型的三段式推論
，大前提是：勞動(dòng)創(chuàng)造了歷史，人類文明是幾千年來(lái)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累；小前提是：中國(guó)有五千年的文明史，中華民族有豐富的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)；結(jié)論必然是：中醫(yī)起源于經(jīng)驗(yàn)的逐步積累。這個(gè)三段論大約是在這樣的思維模式下產(chǎn)生的：世界萬(wàn)有之物
，皆從無(wú)到有，從小到大，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜。宇宙起源于大爆炸，行星系起源于塵埃團(tuán)，高級(jí)生命源于低級(jí)的單細(xì)胞動(dòng)物……那么中醫(yī)學(xué)理論在中國(guó)的出現(xiàn)，也必然走的是這條路，否則整個(gè)事情就不對(duì)了，而專家們最不希望看到的就是意外。在這一思維模式下
，中醫(yī)的起源問(wèn)題就變得非常簡(jiǎn)單，即使沒(méi)有任何證明資料，專家們的大腦里也會(huì)自然浮現(xiàn)出這樣一幅幅歷史畫(huà)面：鏡頭一
在一片莽莽蒼蒼的密林中
，一位原始人走迷了路，不知道他們的部落在何方。密林的深處有一雙雙幽幽的眼睛盯著他，那是一群好奇的獵食者，因?yàn)樗鼈兒苌僖?jiàn)到這種兩足行走的動(dòng)物，更不知道他的肉味如何，所以遲遲不肯行動(dòng)。這位原始人餓極了，看見(jiàn)身旁有一種叫車前草的植物
，長(zhǎng)得很可愛(ài)，于是隨手扯起一把草，放到嘴里慢慢咀嚼，他覺(jué)得味道還不錯(cuò)，于是就多吃了一些。又走了一會(huì)兒，他覺(jué)得越來(lái)越尿急尿頻，沒(méi)完沒(méi)了，雖然不痛苦，但真夠麻煩的。他回想剛才吃下的草，才恍然大悟，原來(lái)是車前草在作怪。等他走出這片密林回到部落后
，在講起這次冒險(xiǎn)經(jīng)歷時(shí)，他專門提到了使人尿多的這種草，于是整個(gè)部落的人都知道了：車前草利尿、通水。鏡頭二
原始部落接到報(bào)告，說(shuō)北面的湖邊來(lái)了一群遷徙的麋鹿
，又傻又肥，極好獵取，于是大家決定去湖邊籌集過(guò)冬的食物。還沒(méi)走到湖邊，就聽(tīng)得陣陣喧鬧，這是鹿群和水鳥(niǎo)的奏鳴曲。大家興奮極了，摩拳擦掌，準(zhǔn)備大干一番。果然如預(yù)料的那樣
，不到半天工夫，他們已經(jīng)獵殺了十幾頭麋鹿，還有一些水鳥(niǎo)。眼看太陽(yáng)移到了頭頂，原始人生起一堆篝火，剝開(kāi)一頭麋鹿，大家圍坐在一起，一邊交流著狩獵心得，一邊吃著香噴噴的烤鹿肉。可能是幾個(gè)月沒(méi)有吃到肉的緣故
，一位年輕人只感到油膩，再也吃不下了，可在原始共產(chǎn)主義社會(huì)，不吃白不吃。所以他偷偷將身邊一種叫黎蘆的植物放到嘴里嚼，想消除一下油膩感，再吃它幾大塊?div id="m50uktp" class="box-center"> ？蓻](méi)想到，他剛嚼了一會(huì)兒，就感到胃里翻騰得越來(lái)越厲害，不久開(kāi)始哇哇嘔吐，而且不可收拾，吐得昏天黑地。旁邊人問(wèn)他何故，但他已經(jīng)說(shuō)不出話來(lái)，用手指了指身旁在微風(fēng)中搖晃的黎蘆。其他人不信，有人抓起幾根黎蘆放到嘴里，可沒(méi)一會(huì)兒，他也哇哇嘔吐，同樣吐得一塌糊涂。于是大家長(zhǎng)了個(gè)記性，這黎蘆萬(wàn)萬(wàn)吃不得，它有驅(qū)吐功能。鏡頭三
有天晚上
，在一間茅屋里，巫師與幾個(gè)人正喝著自己釀造的酒，侃著大山，巫師不勝酒量，已經(jīng)喝得語(yǔ)無(wú)倫次。恰好在座的一位老者向巫師請(qǐng)教，怎樣才能治好自己的便秘。巫師借著酒勁胡吹一氣，最后開(kāi)了一個(gè)方子，讓那位老者照方吃藥。過(guò)了幾天
，巫師早將治病一事忘到了腦后，可偏偏路上遇到了這位老者，一見(jiàn)面就夸他：你真是神醫(yī)呀！一服藥下肚，這病就治好了，真是太感謝你啦。巫師忙問(wèn)其詳，老者將他開(kāi)的藥方一一說(shuō)來(lái)。巫師一聽(tīng)暗叫：啊哎不好！開(kāi)錯(cuò)了方子，那藥方不是治便秘的，而是清除肺火的。奇怪，這大腸和肺不相干呀，怎么能治好病呢？雖然有疑問(wèn)，但巫師還是裝成很謙虛的樣子說(shuō)：不用謝，不用謝，為人民服務(wù)嘛。鏡頭四
在一條崎嶇不平的羊腸小道上
，一位老者趕著一頭驢，驢背上叮當(dāng)作響，上面都是用繩子捆在一起的骨頭片，而骨頭上又刻滿了彎彎曲曲的文字。驢的后面跟著一群狗，汪汪亂叫，想吃驢背上的骨頭。老人一邊用手里的木棍趕著狗
，一邊輕聲說(shuō)：走開(kāi)，走開(kāi)，你們這群沒(méi)有文化的畜生。這不是肉骨頭，是醫(yī)方呀，是我千辛萬(wàn)苦，走村串戶，好不容易才采集回來(lái)的。你們看，這車前子能利尿，這黎蘆能驅(qū)吐，這肺和大腸相表里，這麻黃能發(fā)汗……如果進(jìn)了你們狗肚里，我就寫(xiě)不成書(shū)了。走開(kāi)吧，求求你們啦！如此這般
，這般如此，中醫(yī)學(xué)就產(chǎn)生了，它是在整理、匯集勞動(dòng)人民的生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。不知讀者們是否相信，反正我不信，因?yàn)閺牡览砩纤f(shuō)不通，從邏輯上也欠嚴(yán)密，而且有一個(gè)明顯的事實(shí)不能解釋。假如我們相信中醫(yī)就是在經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的“經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)”
，那么，從邏輯上講，隨著經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)一步積累，我們可以發(fā)揚(yáng)、修改、補(bǔ)充中醫(yī)的這套理論，使之更完美、更科學(xué)，更具有可操作性。而且人類社會(huì)的一切知識(shí)都是這樣來(lái)的。比如說(shuō)，最早的天文學(xué)是建立在長(zhǎng)期觀測(cè)基礎(chǔ)上的，但隨著人類的不斷觀測(cè)，天文學(xué)的知識(shí)在不斷豐富，從天圓地方發(fā)展到了宇宙大爆炸理論，地球從一塊平板變成了一個(gè)球形，恒星從熾熱的星球發(fā)展到了冰冷的黑洞……天文學(xué)在不斷地積累，不斷地豐富當(dāng)中。然而
，令我們不解的是，自從《黃帝內(nèi)經(jīng)》形成以后，事實(shí)上沒(méi)有一個(gè)人可以動(dòng)搖這套理論框架，歷史上無(wú)數(shù)的名醫(yī)，不論他有多么聰明，多么努力，當(dāng)他臨死的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)：其實(shí)他僅僅對(duì)《內(nèi)經(jīng)》的某些條文多了一些心得，根本無(wú)法走出《內(nèi)經(jīng)》劃定的圈子，更別說(shuō)發(fā)展它了。當(dāng)前的研究大多數(shù)借助于現(xiàn)代科學(xué)的手段，但我們依然處于證明《內(nèi)經(jīng)》經(jīng)文的程度，比如，關(guān)于經(jīng)絡(luò)學(xué)，國(guó)家兩個(gè)五年計(jì)劃投入了大量的資金和人力，結(jié)果只得到一個(gè)結(jié)論：經(jīng)絡(luò)是存在的，《內(nèi)經(jīng)》的記載是正確的。至于經(jīng)絡(luò)是什么，我們還是兩眼一摸黑。這究竟是為什么呢
？難道說(shuō)是因?yàn)槲覀兡壳暗慕?jīng)驗(yàn)積累不夠？可事實(shí)不是這樣的
。中國(guó)目前的人口，是《內(nèi)經(jīng)》成書(shū)時(shí)的幾百倍，人多病就多，即使10個(gè)人中有1個(gè)去看中醫(yī)，那么每年中醫(yī)就診的人數(shù)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于古代不知多少倍。因此，僅從就診人數(shù)、病例上，目前一年積累的經(jīng)驗(yàn)可能比古代10年都多。再者，新中國(guó)成立后，中國(guó)政府曾大力發(fā)展傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，中醫(yī)學(xué)院、中醫(yī)研究所、中醫(yī)藥企業(yè)、中醫(yī)各類門診、以及民間從醫(yī)者，這數(shù)量加起來(lái)是驚人的，古代社會(huì)無(wú)論如何是無(wú)法比擬的。
