1 、開悟是全知全覺又如如不動(dòng)的意識(shí)體我們都具備此意識(shí)
。
2、道是源頭，是最小的物質(zhì)
，它什么都不是又什么都是
，連空都是道衍化出來(lái)的
。
3、病由心造，無(wú)心就無(wú)?div id="4qifd00" class="flower right">。荒阈枰?div id="4qifd00" class="flower right">
、事來(lái)則應(yīng)
，事去不留，言出無(wú)心
，做者非我
。
8、真理只有一個(gè) ，現(xiàn)在各家各派都具有局部真理
，沒有達(dá)到絕對(duì)真理，所以我是什么都不拒
，都有我學(xué)習(xí)的地方
，因?yàn)槿f(wàn)教歸一，萬(wàn)法歸一的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)了
。
9、道演化為萬(wàn)物，但道隱在萬(wàn)物之中，當(dāng)然無(wú)法命名了。10、智慧本具足，我們只是找回自己本具足的智慧而已吧。11、無(wú)欲無(wú)求是道性，不爭(zhēng)你不會(huì)少什么？12、道非常簡(jiǎn)單和樸實(shí)，但后人把道弄給復(fù)雜了。13、悟到一點(diǎn)做到一點(diǎn)，點(diǎn)滴的積累就會(huì)有后來(lái)的頓悟。14、奧修說：你要想認(rèn)出一個(gè)佛陀，你不必成為一個(gè)佛陀；但你要想認(rèn)出一個(gè)老子，你必須成為老子。15、沒有我哪里來(lái)的悲傷、不幸、憤怒、嫉妒呢？16、世界是人造出來(lái)的，沒有人的意識(shí)世界就不存在了。17、物質(zhì)是精神的體現(xiàn)，精神是物質(zhì)的本源，兩者是分不開的。18、釋迦佛來(lái)到了現(xiàn)在世間
，你知道嗎？他就是一個(gè)普通人
！
19、你的世界你創(chuàng)造，什么時(shí)候你的世界消失了
，你所連帶的所有關(guān)系都會(huì)消失的
，這就是佛家所說的“跳出三界”。
20、宇宙中除了你自己沒有別人
。
21、我只是一個(gè)觀察者，一旦我介入具體的事情就落入頭天了。22、我還是要存在的，但我不是做事情、想事情的人，而是對(duì)做事情、想事情的觀照者；一旦我成為觀照者，我就不存在了。23、大道沒有規(guī)矩但規(guī)矩自成。24、我自己還是我，整體沒有我，如果有我便不是整體，不是整體就落入后天。25、做好自己，享受當(dāng)下，無(wú)是無(wú)非，無(wú)我無(wú)他；無(wú)佛無(wú)道，回歸是一，無(wú)死無(wú)生，無(wú)生無(wú)死
。
26、弱是力量，強(qiáng)不是力量
；最弱力量最強(qiáng)大。
27、意識(shí)是潛在的能量
，意識(shí)不出能量為零，意識(shí)一出即成萬(wàn)物
。
28、宇宙沒有內(nèi)外，宇宙就是你本身
，你是光明的化身
，你是能量的化身。
29、人怎么會(huì)死呢
？能量怎么會(huì)消亡呢？如果你超越了自己就會(huì)得到永生
，如果我們成為能量本體
，那我們就是一切，一切就是我們
。
30、因果都是劇本中設(shè)計(jì)好的游戲規(guī)則，這是意識(shí)體認(rèn)識(shí)自我的小把戲
，我們來(lái)到這里的目的就是把我們的角色演得淋漓盡致
，無(wú)論你想什么、做什么、說什么都沒有沒有因果
、輪回
。
31、道什么都不是才能成就什么都是，道什么都是所以它才什么都不是
。
32、會(huì)寫東西的人是不用大腦的，不會(huì)寫東西的人才使用大腦
。
33、你是怎樣吃飯的呢?是不是對(duì)飯菜的味道有評(píng)價(jià)呢?洗衣服時(shí)是不是在想其它的事情呢？走路的時(shí)候你觀注是走路本身嗎
？“吃就是吃，走路就是走路
，洗衣服就洗衣服”的意思是讓你觀照整體
、感覺全部，又不把注意力集中在某個(gè)具體的事情上
，不能讓你的大腦參與你當(dāng)前所做的事情——不評(píng)斷而且要享受你所做事情的每一個(gè)細(xì)小的動(dòng)作
。
34、佛說的話叫佛經(jīng)，但佛不是用大腦在說話
，而是自性在說話，所以說佛說話時(shí)沒有“我”的參與
。
35、沒有凡人沒有圣人，沒有圣人沒有凡人
。
36、道沒有離開生活，離開生活談天論道皆是虛妄
。
37、是非、對(duì)錯(cuò)
、邪正不在我而在讀者和聽者
。
38、我們每個(gè)人既是導(dǎo)演又是演員，人世間這大舞臺(tái)就是讓人充分表演的地方嘛
！
39、情愛是緣分的事情
，是你靈魂伴侶在世間的具體展現(xiàn)，但回到源頭這種伴侶就是精神上的意義了
。在這個(gè)大戲中我們既是導(dǎo)演又是演員
，目的為了完成替“主”經(jīng)歷世間萬(wàn)物的過程
。“主”它自己不能親自降到萬(wàn)物的層次
，所以它才創(chuàng)造了我們來(lái)替它完成這個(gè)游戲吧
！
41、這個(gè)世界上的人就是不一樣 ，對(duì)于同一件事
，有贊同的就有反對(duì)的，有罵街的就有打抱不平的
。其實(shí)說到根源這也不能怪他們
，因?yàn)檫@場(chǎng)人生大戲都有各自扮演的角色，有唱白臉兒的就有唱紅臉兒的
，有伴英雄的就有伴小丑的
，但他們有誰(shuí)好有誰(shuí)壞呢？臺(tái)上有正面反面人物在臺(tái)下不都是好朋友嘛
！不都是一家人嘛
！
42、每個(gè)人都是自己的上帝 ！你也是你自己的上帝
！
43、只有我們跳出了三界才能做到我的命運(yùn)我做主 。44
、失去小我得大我，失去大我才是真我
。
45、其實(shí)我們哪也沒去，是我們的意識(shí)飛走了
。
46、道無(wú)始無(wú)終，一點(diǎn)即是
。
47、不到修功法的時(shí)候，守住心不動(dòng)是現(xiàn)在要做的事情
，到時(shí)候不修還不行呢
。
48、你的世界你創(chuàng)造,你的心念轉(zhuǎn)變一點(diǎn)命運(yùn)就轉(zhuǎn)變一點(diǎn),這就是我給你算的命。
49、不用去度什么人，有緣人會(huì)自動(dòng)找到你的,就像你找到我一樣。
50、你為別人考慮的太多了，道的原則：除了你沒有別人。1、“涅盤和道境就象是活著的人處于死亡的一種狀態(tài)”，只有在活著的時(shí)候死過的人才會(huì)明白這句話。2、輪回是實(shí)質(zhì)就是我們念頭不息，因?yàn)槲覀兊氖澜缡怯晌覀冏约涸斓模覀兊氖澜缯俏覀冏约耗铑^的投射。一和零里面沒有念頭 ，但有全然的覺，他們的世界是全然的空
，沒有概念
、沒有分別、沒有認(rèn)知
，但這個(gè)空卻包含萬(wàn)有
，只要覺一動(dòng)，念頭就出來(lái)了
，念頭一出來(lái)宇宙就出現(xiàn)了
，萬(wàn)有就有了名稱，從此分別就開始了
。
3 、真有天的存在嗎？如果有的話那只是你念頭對(duì)萬(wàn)物的投射
，如果沒有念頭
，那我們?cè)趺粗捞旖刑炷兀恳粋€(gè)什么也不懂的嬰兒
，遇見老虎和遇見毛毛蟲又有什么區(qū)別呢
？
4、天 、人和自然本來(lái)是一而不是二
，還用得著我們?nèi)ァ疤烊撕弦弧眴幔?/section>
5、想當(dāng)總統(tǒng)的意識(shí)是你明白總統(tǒng)的意義后產(chǎn)生的 ，如果你在沒有明白總統(tǒng)的含義的時(shí)候就有這樣的想法
，那你長(zhǎng)大后就能當(dāng)上總統(tǒng)了。
6、直覺來(lái)自由空性，念頭來(lái)自由心，判斷來(lái)自由大腦。7、“大智若愚”的含義是大智之人在別人看來(lái)就像傻子一樣，如果按照他周圍眾人的標(biāo)準(zhǔn)他會(huì)自認(rèn)為他的確是一個(gè)傻子。傻子就是傻子，不是裝出來(lái)的；奸人怎么裝傻子也會(huì)象的。在成年人的眼里小孩就是傻子，所以大智者就是小孩。8、我們道本天成，本身是佛，還有什么可修的呢？佛道的出現(xiàn)就是讓我在活著時(shí)候去認(rèn)出自己的本來(lái)面目，去實(shí)證什么是真，什么是佛？9、不要羨慕別人的粉絲多，支持者如云，追隨者無(wú)數(shù)；不要為自己缺乏知音而感到孤獨(dú)、悲傷；不要為自己的主見得不到別人的認(rèn)同而懷疑自己......這是因?yàn)樗麄兊恼n程與你的課程不同，他們需要粉絲、支持者、追隨者來(lái)認(rèn)識(shí)自己、完善自己而你已經(jīng)不再需要這些了，你所需要的是從他人回到自己，最終找回自己 。
10、我們來(lái)到了這里就是讓我們從我們及萬(wàn)物中來(lái)證悟到萬(wàn)物本空 、空中妙有的終極真理
。
11、不管人類怎么變，道沒有增加一分有沒有減少一分，人類沒有多一個(gè)有沒有減少一個(gè)。13、《道德經(jīng)》里面沒有思維方式，它是萬(wàn)有在我們存在周圍的回聲，它是先天的存在在世間的具體反應(yīng)，它來(lái)自于先天，作用于后天，目的在于使后天返回到先天。16、道隱萬(wàn)物又包含萬(wàn)物，不離萬(wàn)物又不近萬(wàn)物，生育萬(wàn)物又不主宰萬(wàn)物，所以說，離道越近所受的限制就越大，得到的自由也就越大，真正與道合一的人他感覺不到所受的限制，他是一個(gè)完全自由的人，他是所言所行就是道，因?yàn)樗c道已經(jīng)沒有分別，他就是道，道就是他。17、佛不是寺廟里的佛像，也不是釋迦牟尼，佛是萬(wàn)物一體的代名詞。19、其實(shí)煉不煉丹不是很重要，在漫長(zhǎng)的累世中積攢一顆平靜不染的心才是我們當(dāng)下要做的事情
，一旦功果圓滿，你不煉還不行呢
，你不成還不行呢
！
20、過渡養(yǎng)生就是對(duì)自己身體的高度控制，但我們身體恰恰不需要我們的控制而是需要我們對(duì)其的徹底放開
，也就是說我們對(duì)我們的身體越是不關(guān)注我們的身體就越健康，因?yàn)槲覀兩眢w自身生來(lái)就具有一套完整的恢復(fù)系統(tǒng)
，我們對(duì)其的控制就是我們向這個(gè)系統(tǒng)輸入我們與自動(dòng)恢復(fù)系統(tǒng)相仿的指令
，這個(gè)指令嚴(yán)重地干擾了原始系統(tǒng)的身恢復(fù)指令
，使得原始指令不得不按照你新輸入的指令執(zhí)行，這就是人類疾病最大的禍因
，也是人類疾病得不到自然恢復(fù)的罪魁禍?zhǔn)?div id="jfovm50" class="index-wrap">。我們?nèi)ビ^察動(dòng)物界，我相信大家沒有少看《動(dòng)物世界》吧
，你看看那些嚴(yán)重受傷的動(dòng)物
，特別是腹部被撕裂而腸子肚子流出來(lái)的那些動(dòng)物，他們因此而斃命了嗎
？沒有
！他們受傷后找一個(gè)安全的地方
，甚至不吃不喝
，靜養(yǎng)一段時(shí)間傷口會(huì)自動(dòng)愈合，體力會(huì)自然恢復(fù)
。如果我們?nèi)祟愑龅竭@種情況
，得不到及時(shí)的醫(yī)治，又有幾個(gè)人能存活呢
？結(jié)論：病由心生
，病由心滅，無(wú)心無(wú)我
，病從何來(lái)
。
21、大師或經(jīng)典的話并不是真的，除非它被我認(rèn)同；大師或經(jīng)典的話并沒有什么意義，除非它也來(lái)自我的經(jīng)驗(yàn)。（引自：一念行者）
22、沒有人騙你，因?yàn)闆]有人是錯(cuò)的
；如果你覺得你受騙了
，那是你自己騙了自己。
23、世界上沒有錯(cuò)是事情發(fā)生
，如果你認(rèn)為什么人或事物錯(cuò)了，那是因?yàn)槟阌心愕木壒省?/section>
24、善惡是從你的頭腦中出來(lái)的
，萬(wàn)有存在中是沒有善惡的。
25、你沒有錯(cuò)
，我也沒有錯(cuò)
，誰(shuí)都沒有錯(cuò)；如果你認(rèn)為別人錯(cuò)
，那是你自己的錯(cuò)
，如果你認(rèn)為別人有理，那不是別人的有理而是你自己的有理
。
26、在萬(wàn)物未生之時(shí)------在混沌之時(shí)
，也就是老子所說萬(wàn)物沒有被命名之前
，一切都已圓滿———好壞、善惡
、是非
、美丑
。。
。
。。
。萬(wàn)物
、動(dòng)物、人等都在一起和諧地生存
，沒有分別
，沒有語(yǔ)言，沒有高低上下
，沒有叢林法則
，那才是一個(gè)空和萬(wàn)有的天堂——一的世界。
27、一個(gè)深入過大海的人和只在海面漂浮過的人怎么會(huì)有相同的感受呢
？
28、最高的境界是大腦的混沌。
29、佛陀來(lái)到世間是人但說經(jīng)的不是佛陀而他的自性。
30、認(rèn)識(shí)一個(gè)佛很容易
，但認(rèn)識(shí)一個(gè)老子是非常難的，因?yàn)榉鹗潜M善盡美的
，佛是一個(gè)真善美的化身
，而一個(gè)老子里面既包含美還包含丑，既包含善還包含惡
。他是一個(gè)非常普通的人
，他是一個(gè)跟你沒有什么兩樣的人但他是一個(gè)不按世俗規(guī)律做事的人
，他是一個(gè)不迷失自我的人，他是一個(gè)做自己的人
，他是一個(gè)讓你看不出是善是惡
、是好是壞、是圣人還是凡人的人
。
31、靜心跟看東西并不矛盾，看東西不用大腦
，不判斷
，不思考，不聯(lián)系
，不對(duì)比
，看即是開始又是結(jié)束。
32、我對(duì)珍惜的理解：珍惜就是珍惜當(dāng)下的任何存在---只要是來(lái)到我們身邊的人或事
，不管是好的壞的
、丑的俊的
、我們喜歡的和不喜歡的我們都要珍惜，因?yàn)槌水?dāng)下我們一無(wú)所有
，昨天的事情過去了還珍惜什么呢
？明天還沒有來(lái)就更談不上珍惜，所以說珍惜當(dāng)下就是隨性而動(dòng)---說話無(wú)心
、做事無(wú)心
、事來(lái)則應(yīng)、事去不留
。
33 、其實(shí)我們都沒有忘記上一世的事情，我們現(xiàn)在的一切行為都帶著上一世留下來(lái)的痕跡
，現(xiàn)在的我們就是我們上一世的再現(xiàn)
。
34、當(dāng)你看著臺(tái)燈 、桌子
、電腦、樹木
、人群而意識(shí)中沒有臺(tái)燈
、桌子、電腦
、樹木
、人群時(shí)候時(shí)候就是醒來(lái)-------空里面還有但意識(shí)里面卻沒有
35 、空就是在你有覺知的時(shí)候沒有任何念頭。
36 、大道至簡(jiǎn)至易
，成佛作祖簡(jiǎn)而難行：服務(wù)、無(wú)我
、恒順眾生
；而成仙得道亦難行矣：服務(wù)、無(wú)我
、效法天地
。
37、本來(lái)面目無(wú)法描述，除非你自己實(shí)證過
，但如果非要說的話，那我只能強(qiáng)言了
，本來(lái)面目是：無(wú)覺之覺
。
38、萬(wàn)物就在那里呈現(xiàn)出千姿百態(tài)，道就在那里用無(wú)聲的語(yǔ)言向我們揭示出它的奧秘，你看到了嗎？你聽到了嗎？40、眾生難以開悟的最重要原因就是：他們認(rèn)為人一死百了，認(rèn)為他們有一天真的會(huì)死去。如果他們真的相信人是永恒的、不生不滅的，死掉的只是我們的肉體，那他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度就會(huì)大不相同。41、佛用結(jié)緣嗎？俗用了緣嗎 ？如果你知道自己念頭的來(lái)去
，沒有大腦對(duì)念頭的判斷，一切聽?wèi){心的靈動(dòng)
