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    首頁 >> 中醫(yī)基礎(chǔ)常識 >> 雜談

    身心的健康
    ,從來不會偏袒和自然規(guī)律「對著干」的人

    荊十三 2024-02-22 10:04:31

    黃帝)乃問于天師曰:余聞上古之人

    ,春秋皆度百歲
    ,而動作不衰
    ;今時之人
    ,年半百而動作皆衰,時世異耶
    ?人將失之耶

    岐伯對曰:上古之人,其知道者

    ,法于陰陽
    ,和于術(shù)數(shù)
    ,食飲有節(jié),起居有常
    ,不妄作勞
    ,故能形與神俱
    ,而盡終其天年,度百歲乃去

    ——《素問·上古天真論》

    微信圖片_20240120113750.png

    岐伯曰:「上古之人

    ,其知道者,法于陰陽
    ,和于術(shù)數(shù)
    ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!裹S帝的老師第一講的就是知「道」。我們現(xiàn)在把「知道」當成一個動詞來講
    ,其實
    ,它是一個動賓結(jié)構(gòu)的詞語

    什么是道呢

    ?首先
    ,可以理解成自然變化的規(guī)律。你順著
    ,或者你打算順著這個規(guī)律走的前提
    ,是你要知「道」。自然界的變化規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的
    。另外
    ,從道家傳承來講,它強調(diào)四個字
    ,叫「道、法
    、術(shù)
    、器」
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!傅馈故翘斓?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;「法」是人定的
    ,就是說你應該怎么跟著「天道」去做
    ;「術(shù)」是技術(shù)層面上的操作方法
    ;「器」是指有形的物質(zhì)或者工具

    「道

    、法、術(shù)
    、器」的層次是不一樣的
    。舉一個簡單的例子來說明:

    比如說我和一個朋友開車去廣州

    。他開奧迪
    ,我開奧拓。那誰先到廣州呢
    ?一般人肯定認為開奧迪的先到
    。為什么呢?比的是形而下
    ,即「器」
    。但比「器」更重要的是什么呢
    ?是駕駛的技術(shù)。他車好
    ,但駕駛技術(shù)很差
    ,我呢
    ,車不怎么樣
    ,但駕駛技術(shù)好,我就可能比他先到達目的地
    。比駕駛技術(shù)更重要的是什么呢?就是開車的方法
    。我是日出而作
    ,日落而息;他是疲勞駕駛
    ,高興就開一天一夜,不高興就睡
    ,那就很容易出事故
    。所以,法比術(shù)重要
    。但是最根本、最重要的是什么
    ?是道。

    有一個成語叫南轅北轍

    ,那人夸耀說自己的馬有多好,但方向如果錯了
    ,你的技術(shù)越高
    ,背離目的地越遠
    。所以說,方向?qū)α吮仁裁炊贾匾?/p>

    所以黃帝的老師說

    ,第一點,你要知「道」,把方向弄對了;第二個呢
    ,叫「法于陰陽」
    。很多人說中醫(yī)太神秘了,不好懂
    。你們搞陰陽
    ,把我們都搞糊涂了
    。其實很簡單,陽代表白天
    ,陰代表黑夜
    ,陽代表太陽
    ,陰代表月亮。

    什么叫「法于陰陽」

    ?法就是古代的歷法
    。我們古代有兩套歷法,一個叫陽歷
    ,一個叫陰歷。陰歷是根據(jù)月亮的陰晴圓缺變化來制定的
    ;陽歷就是二十四節(jié)氣。它跟現(xiàn)在我們所用的西歷節(jié)氣對應的日子基本上差不了一兩天
    。比如說立春
    ,一般都在2月4號或5號,冬至一般都在12月22號或23號

    二十四節(jié)氣歌

    春雨驚春清谷天

    夏滿芒夏暑相連

    秋處露秋寒霜降

    冬雪雪冬小大寒

    中國人把陽歷的變化講得很細

    ,五天作為一個時聞段
    ,周圍的動植物就有一個變化,稱為候
    ;十五天呢,稱為氣。我們經(jīng)常說的氣候變化
    ,其實是一個量詞
    。下一個就是節(jié),兩個氣為一節(jié)
    。九十天為一季
    。這就是我們說的氣候節(jié)氣
    。我們都知道
    ,陽是代表太陽出來了,人也應出去活動了
    。中國人用陽歷來指導農(nóng)耕
    。陰歷指什么呢?陰歷指月亮的陰晴圓缺
    ,它是用來指導生活的

    我們的工作和生活是分開的

    。的確,陰跟陽是要分開的
    。我們很多傳統(tǒng)的節(jié)日都是根據(jù)陰歷來制定的
    。因為古人觀察到
    ,月亮的陰晴圓缺,會對人的情緒情感以及氣血的運行產(chǎn)生微妙的影響

    我們從開始推:正月初一

    ,是我們的第一個節(jié),然后是二月初二龍?zhí)ь^
    ,三月初三是上巳節(jié)
    ,四月初八要上廟
    ,五月端午節(jié)要吃粽子,六月初六
    ,西葫蘆熬羊肉
    ,七月初七
    ,乞巧節(jié)
    ,八月十五,中秋節(jié),九月初九
    ,重陽節(jié)
    ,臘月初八,臘月二十三
    ,大年三十。很多農(nóng)村還保留著這種非常好的傳統(tǒng)
    ,它的集市趕場都是用陰歷的日子來定的,這就是我們中國人的傳統(tǒng)
    ,叫「法于陰陽」。

    你根據(jù)太陽月亮的變化

    ,來跟著它的步調(diào)走,就是合法
    ;違背了這個
    ,就叫非法
    。所以第二句話就是講,在日月星辰的影響下
    ,我們作為自然的產(chǎn)物
    ,要隨著自然的變化而變,這叫「法于陰陽」

    萬一你沒有法于陰陽,陰陽失調(diào)了以后

    ,怎么辦呢?這就必須要了解岐伯所說的第三句話:「和于術(shù)數(shù)
    ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

    什么叫「和」

    ?孔子說過一句話,叫「君子和而不同
    ,小人同而不和」
    。這說明「和」的前提是不同。比如說炒菜
    ,有酸苦甘辛咸五味
    ,你把同樣味道的東西放在一塊炒
    ,比如
    ,辣椒炒大蒜
    ,味道都是辛辣的
    ,好吃嗎
    ?不好吃
    。這叫「同」
    ,味道是一樣的
    。什么叫「和」呢?酸甜口的
    ,酸辣口的
    。比如我們做的酸辣湯
    ,放一點胡椒點面
    ,剛吃完以后
    ,發(fā)汗太多
    ,收不住怎么辦呢?放一點醋
    。吃起來很舒服,這就叫「和」

    比如我們講陰陽和,陰和陽是不一樣的

    ,但為什么能在一起呢
    ?它們達成了一種默契和平衡。當大家發(fā)出同個聲音的時候
    ,不叫和
    ,這叫「諧」
    ,「和」與「諧」是兩個概念
    。我們在「文革」時期穿的都是一片藍或者一片綠
    ,那是「同」
    ;現(xiàn)在大家五彩繽紛,皆得所愿
    ,相處得又很好
    。盡管你我不同,但不妨礙和平共處
    ,獲得一種幸福的生活

    人體是一個陰陽的合體,如果只有陽

    ,就會灰飛煙滅;如果光剩陰
    ,就會變成一具僵尸
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!负陀谛g(shù)數(shù)」指的是
    ,人如果得病,就是陰和陽出現(xiàn)了偏頗
    ,需要去矯正
    ,需要一個懂得術(shù)和數(shù)的人幫你調(diào)和一下。陽多的時候
    ,要么減一點陽,要么加一點陰
    。陰多的時候,要么去一點水
    ,要么給你點陽
    ,讓你回到平衡的狀態(tài)。

    誰是調(diào)和的高手呢

    ?醫(yī)生
    。古代的醫(yī)生稱為「術(shù)士」
    ,懂得「術(shù)」的人。中醫(yī)被稱為「方術(shù)」
    。我們聽過句話
    ,叫「上醫(yī)醫(yī)國
    ,不為良相則為良醫(yī)」。真正調(diào)和的高手
    ,是當時做宰相的那個人,他治大國若烹小鮮
    ,調(diào)和得好,全體人民跟著他享福

    另外

    ,「術(shù)」還有一個含義是自我調(diào)節(jié)。韓愈《師說》里說:「聞道有先后
    ,術(shù)業(yè)有專攻?div id="m50uktp" class="box-center"> !埂感g(shù)」指的就是你平生學到的本事,你從事的職業(yè)
    。其實這個對身心健康也起著「和」的作用
    。孟子說:「矢人惟恐不傷人,函人惟恐傷人?div id="m50uktp" class="box-center"> !乖旒娜耍肿约鹤龅募^不鋒利
    ,不能把人射死。他的工作就是培養(yǎng)惡毒憎恨的心
    。而那個做盔甲的人呢
    ,想的是我一定把盔甲
    、盾牌做得厚實豎固
    ,把人保護好
    。他的職業(yè)發(fā)的是善心
    。孟子接著說:「巫匠亦然?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!乖诠糯缀歪t(yī)是不分的
    。醫(yī)生生怕自己的技術(shù)不好
    ,不能拯救人
    。他發(fā)的是善心。而那個做棺材板的人
    ,老想的是怎么沒死幾個人呢
    ?我的棺材賣不出去了
    。他發(fā)的是惡心。

    關(guān)于職業(yè)

    ,古人認為
    ,你如果選擇跟自己內(nèi)心相矛盾相抵觸的職業(yè)
    ,就是最下賤的職業(yè),而不以收入來衡量
    。如果選擇了喜歡的工作
    ,而且不壓抑自己的情緒,不跟自己擰巴
    ,就能活得長久

    也就是說

    ,術(shù)對我們每個人的身心健康都會有影響
    。如果你不懂得去調(diào)和
    ,就可能會出問題。比如說你是演員
    ,出于敬業(yè),就應該全身心投入到角色中
    。有些人由于入戲太深,出不來
    ,有幾位演員就英年早逝甚至自殺
    。這說明他們沒有做到「和于術(shù)數(shù)」。好的演員應該是入戲快
    ,出戲也快,這需要一種定力
    ,也需要一種能力
    。希望大家在選擇自己的職業(yè),或者是已經(jīng)從事某種職業(yè)的時候
    ,一定要培養(yǎng)出相應的適應能力

    我曾經(jīng)聽說過這么一個故事

    。武則天時期,有個人叫婁師德
    ,他的才能得到武則天的賞識
    ,招來很多人的嫉妒
    。在他弟弟外放做官的時候
    ,他交代說:「我現(xiàn)在得到陛下的賞識,已經(jīng)有很多人在陛下面前詆毀我了
    ,所以你這次在外做官一定要事事忍讓
    。」他弟弟就說:「就算別人把唾沫吐在我的臉上
    ,我自己擦掉就可以了
    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    !箠鋷煹抡f:「這樣還不行,你擦掉就是違背別人的意愿
    ,你要想讓別人消除怒氣
    ,就應該讓唾沫在臉上自己干掉?div id="4qifd00" class="flower right">
    !?/p>

    做政治家、管理者或者任何職業(yè)

    ,要跟不同人打交道,會受到事情對情緒情感的影響
    ,如果你沒有很強的平衡能力
    ,就會被職業(yè)所傷。這是黃帝的老師岐伯強調(diào)的第二點
    。就是孟子說的那句話:「術(shù)不可不慎
    。」要在工作中學會調(diào)整你的身心健康
    ,至少不要讓工作傷害了我們的身體。

    《黃帝內(nèi)經(jīng)〉現(xiàn)學現(xiàn)用》

    原著:徐文兵

    文源:活法兒養(yǎng)正工作室

    本文地址:http://m.mcys1996.com/zhongyizatan/124674.html.

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