樓宇烈：不懂中醫(yī)就把握不住中國哲學根本特征

，而不是只反映他那個部分。肝臟不只反映肝臟這部分，心不只反映心這部分，而是與其他臟器生理功能密切關聯(lián)在一起的。

我們要把中國哲學這樣一個整體關聯(lián)的思維方式充分地闡發(fā)出來

，加強研究，來支撐中醫(yī)基本理論。中國哲學里，特別是當中國哲學在吸收佛教的思想以后，吸收佛教里的理事關系，理事無礙，事事無礙，這樣的思想以后，就促成了宋明理學中“理一分殊”理論的產生。

而“理一分殊”理論里面的核心

，就是每一個事物都是一個整體，所謂“事事一太極”、“物物一太極”、“人人一太極”。為什么這樣講？就是每一個事物都不是孤立的，都是反映一個天人關系的整體。所以我想，這樣充分的道理，這樣豐富、深刻的道理，這樣把生命作為一個活生生的生命來對待的醫(yī)學理論，有人竟然說它是偽科學，簡直不可思議。

這個整體觀點在中國哲學領域里最后總結出來是一個什么樣的理念呢

？我覺得非常重要，這就是“自然合理”的理念。我大概在20多年前一篇文章里講到，玄學在中國哲學中間的地位，其中重要的一個貢獻就是玄學形成了這樣一種思維的方式，即“自然合理”，也就是說凡是合理的必然是自然的