五音療法助養(yǎng)生

五音療法助養(yǎng)生

本報記者 周穎

音樂是一種旋律，一種語言，一種心境。經(jīng)常聽一些舒緩平和、優(yōu)雅空靈的古樂，可以放松緊張心情、緩解身體的不正常狀態(tài)。這是時下許多人的愛好與習慣。但采用音樂養(yǎng)生或治療某種疾病，很多人并不太了解其中的奧妙。

廣東省中醫(yī)藥學會音樂治療專業(yè)委員會秘書長余瑾博士說，音樂具有精神效應、聯(lián)想效應和心身效應，是調節(jié)精神心理狀態(tài)的最佳手段之一。音樂的節(jié)奏、力度、旋律、和聲，可以不同程度地影響人的精神心理活動。特別是與人的生理節(jié)奏合拍，令五臟中和清安、氣爽神清的樂曲，可對身心起到很好的養(yǎng)生保健作用。

陰陽之音 調整機體平衡

音樂與人的心理、生理有著密切的聯(lián)系?！?a href="/ddjy_100/45.html">黃帝內經(jīng)》記載：“肝屬木，在音為角，在志為怒；心屬火，在音為徵，在志為喜；脾屬土，在音為宮，在志為思；肺屬金，在音為商，在志為憂；腎屬水，在音為羽，在志為恐。”角、徵、宮、商、羽五音稱為“天五行”。

余瑾介紹，根據(jù)陰陽五行理論，古人把五音（宮、商、角、徵、羽）與人的五臟(脾、肺、肝、心、腎)和五志(思、憂、怒、喜、恐)有機地聯(lián)系在一起，即五音配五臟，五臟配五行，五行配五志。按此理論產(chǎn)生的音樂療法為“五音療法”。

中醫(yī)認為，自然界有陰陽，人體有陰陽，音樂有也陰陽。如高音為陽，低音為陰；大調為陽，小調為陰；強為陽，弱為陰；剛為陽，柔為陰；金革之聲為陽，絲竹之聲為陰。古人將古琴、古箏、竹笛、竹簫等樂器與五音對應，即“琴羽、箏商、簫角、笛徵宮”，五個調式分別代表五行，對應五臟；每個調式分為陽韻和陰韻兩個部分，陽韻用于補益臟虛，陰韻用于清瀉臟實，以調整人體陰陽的偏盛與偏衰。據(jù)文獻記載，宋代名家歐陽修通過學琴，治好了抑郁癥和手指運動功能障礙。

臨床研究發(fā)現(xiàn)，通過特定的音樂頻率、節(jié)奏產(chǎn)生的聲波，能與人體組織細胞發(fā)生共振，放松人類的神經(jīng)系統(tǒng)，促進人體新陳代謝，調整由于疾病、壓力而產(chǎn)生的機能失調。因為這種醫(yī)學原理，音樂治療被廣泛運用于失眠、頭痛、心悸、焦慮、憂郁等疾病。

中和之美 調和情志平衡

在最近新播電視劇《金婚風雨情》中有這樣一個情節(jié)，女主人公舒曼為了想要一個健康孩子，在與丈夫同房前特意放上一曲《舒伯特小夜曲》。說明音樂對人的意念和情感所起到的重要作用。

中醫(yī)學早已從整體理論中認識到，人的各種情志之間不是孤立存在的，而是具有相互滋生和相互制約的動態(tài)關系。《素問·陰陽應象大論》說：“怒傷肝，悲勝怒；喜傷心，恐勝喜；思傷脾，怒勝思；憂傷肺，喜勝憂；恐傷腎，思勝恐?！碑斈撤N情緒過甚而致發(fā)病時，可以用另一種“相勝”的情志來“轉移”、“制約”或“平衡”它，從而使過度的情緒得以調和與平復。

余瑾說，中國音樂強調“中和之美”，強調和諧、自然，不追求強烈。它能平衡人們的身心，協(xié)調人與自然的關系。另外，中國音樂表達朦朧、超越的藝術意境，與人類精神心理世界緊密相聯(lián)，而其中音樂與情緒的相關性比較容易把握，可以成為與現(xiàn)代醫(yī)學和現(xiàn)代音樂治療學之間溝通的重要銜接點之一。如針對亞健康，可以開發(fā)不同的慢性疲勞調理音樂、失眠調理音樂、健康背景音樂等，加上音樂治療的多元化、規(guī)范化等系統(tǒng)調理模式，誘導不同類型患者進入音樂意境，使他們從膚淺的感官欣賞升華到理智的高層次欣賞，從而達到治療的目的和效果。

天籟之聲 調解個體差異

余瑾強調，音樂養(yǎng)生，中醫(yī)也講究順應自然和辨證論治，不同季節(jié)、不同時段、不同人群、不同體質，選擇的音樂也各有不同。

春季，五音為角調，對應五臟是肝。時逢春風和暖、陽光明媚之際，患有眩暈耳鳴、肢體麻木、情志抑郁之人，聽一曲積極向上的陽韻音樂，如《喜洋洋》、《步步高》、等，可補益肝腎、散寒解郁；春季也有雨冷風急、春寒料峭之時，患有頭昏腦漲、煩躁易怒、失眠多夢之人，可聽悲情傷感的陰韻音樂，如《嘎達梅林》、《二泉映月》等有傾瀉肝火、平肝潛陽的功效。

臨床研究發(fā)現(xiàn)，肝陽上亢類型高血壓病人容易發(fā)怒，給予有商調式或悲傷色彩較濃的音樂聆聽，有制約憤怒和穩(wěn)定血壓的良好作用，比較其他類型音樂差異顯著。

中國古典音樂演奏出每一個調式，均選用一種樂器主奏，如冬季為羽調，對應是腎，主要樂器為琴。雖形態(tài)至簡，但氣韻至深，婉轉、沉靜、悠揚的音波可直入五臟，振動其氣機，疏導其瘀滯，伐其有余而補其不足。余瑾說，多聽音樂、鑒賞音樂，不僅是一種生活調劑，還是一味良藥。如果在清靜整潔的環(huán)境中，聚精會神于音樂旋律之中，可疏通經(jīng)絡、平衡陰陽而強身健體。

鏈接

聽音樂調暢情志

自古以來，人們就認識到音樂對人體健康的影響。不同的音樂可以影響不同臟腑的功能，可以調節(jié)人的情感，激發(fā)不同情緒，從而消除精神上的壓力，起到調整臟腑的作用，有利于恢復健康。

當心情不安、思緒紊亂時，聽民族樂曲《梅花三弄》、《春江花月夜》、《雨打芭蕉》等，可起到安定情緒、調理思緒的作用；當精神憂郁時可聽樂曲《小開門》、《喜相逢》、《夜深沉》、《光明行》等，能減輕或緩解憂郁、振奮精神；當煩躁易怒時，可聽琴曲《流水》、古箏曲《風入松》、二胡曲《漢宮秋月》等，能使心緒平靜安和。（張駿）

中醫(yī)五音療疾患 體現(xiàn)養(yǎng)生整體觀

國學即“六藝之學”，主要是指“大六藝”。不過，中國傳統(tǒng)文化里除了大六藝（六經(jīng)）外，還有小“六藝”。“小六藝”的目的是培養(yǎng)人格和技能，“大六藝”是培養(yǎng)情懷和精神。小六藝至今仍有很大 養(yǎng)生 價值，且為老年人較多應用的是“樂”和“書”。

樂的本義：先王作樂崇德

“樂”篆文的字形是上面是一種樂器，下面是木支架。清代大學者段玉裁認為，“樂”字篆文上面的那個字形，中間是鼓，兩邊的是小鼓。他還思考：樂器很多，為什么獨獨用鼓來表示“樂”呢？段玉裁認為，這是因為“鼓者春分之音。易曰。雷出地奮豫。先王以作樂崇德。是其意也”。意思是鼓發(fā)出聲音是代表著春分時的聲音，象征著圣賢領導創(chuàng)作音樂來禮敬、推廣美德。由此可見，音樂在最初的本義上也與“德”關聯(lián)緊密，不是靡靡之音，而是大德之音。

孔子的音樂：樂教

《禮記·仲尼燕居》中記載說孔子認為：“禮也者，理也；樂也者，節(jié)也。君子無禮不動，無節(jié)不作。不能詩，于禮繆；不能樂，于禮素；薄于德，于禮虛?！?/p>

音樂在孔子這里成為一種非常重要的教化內容——“樂教”，在《論語·泰伯》中，孔子認為，人文教化是“興于詩，立于禮，成于樂”，意思是一個人、一個家庭、一個 社會 的風尚教化，興起靠“詩教”，能夠樹立起來靠“禮教”，而最后應該達到的境界是“樂教”，即高尚、優(yōu)雅且自由快樂的精神境界。

孔子本人就接受過很好的音樂教育，有很高的音樂修養(yǎng)。根據(jù)《韓詩外傳》《史記·孔子世家》的記載，孔子曾經(jīng)“擊罄于衛(wèi)”“取瑟而歌”；曾“訪樂于萇弘”“學鼓琴于師襄子”。

因為孔子有這樣的教養(yǎng)，又對音樂表達人心有深刻的體驗。所以，孔子真正能夠堅持正確高尚的音樂主張，“聞弦歌而知雅意”，孔子“在齊聞韶三月不知肉味”“困于陳蔡”時“七日弦歌不衰”，又明確的告訴弟子顏淵“惡鄭聲之亂雅樂也”，在魯國聽樂師“摯”演奏，他說“關雎之亂，洋洋乎盈耳哉”，到武城聽到弦歌之聲，他跟弟子說“割雞焉用牛刀”。

由此可見，音樂的 養(yǎng)生 首先應是一個學習過程，在學習提高中得到人格的升華?！对姶笮颉氛f：“情動于中而形于言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故永歌之。永歌之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也?！币魳?、舞蹈都是人的內在真情實感、真實修養(yǎng)的表達和展現(xiàn)，音樂 養(yǎng)生 歸根到底是一種修身功夫。

中醫(yī)“五音”：情志調養(yǎng)的工具

早在兩千年前，我們的古人就已經(jīng)運用“樂”來治療疾病了。如《黃帝內經(jīng)》提到的“祝由”，即通過咒語來治病祛邪。

祝由——賦予聲音神圣的愈病力量

《素問》的“移精變氣論篇”中黃帝問岐伯說：“余聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已?！币馑际钦f，我聽說古時候治病只是改變、轉變人的精神和氣血（的運行），可以通過一種叫“祝由”的方法來治好病。岐伯的回答則指出，古時候人們生活的物質條件很艱苦，也很天然生態(tài)，同時也沒有太多內在的七情六欲的糾葛，沒有什么官宦功名的羈絆，處在清凈淡泊的環(huán)境里，邪氣不可能深入侵襲，所以可以不用藥石，只需要祝由就能治好病。

“祝由”，如果將“?！焙汀坝伞眱蓚€字連讀就是“zhou”(咒)，就是說“咒”是“祝由”的合音字?！白Ｓ伞本褪且环N念咒語的方法，祝禱鬼神消災免難，解除病人的痛苦。祝由其實是一種巫術，中國古代的官府醫(yī)療多設有祝由科，唐代太醫(yī)署設咒禁科，元、明、清的太醫(yī)院設十三科，祝由是第十三科（到清代中期后被禁止）。時至今日，祝由作為一種治療方法，仍然不是一句“封建迷信”就可以定論的，所謂“病由心生，病由心滅”，很多心病只有用心藥、心法來治。

祝由可以達到轉移注意、自我暗示的作用。調動患者的積極因素，轉移其對疾病的注意、焦慮、擔憂等，發(fā)揮患者的主觀想象力，轉變?yōu)榱己玫木駹顟B(tài)，使患者在精神上得到安慰、鼓舞，這對于減輕病痛，控制病情是有利的，一些特殊的疾病（精神情志類的某些疾?。┥踔量梢圆凰幎?/p>

六字訣——呼氣的聲響能影響臟腑

南北朝時的大醫(yī)家陶弘景認為吸氣只有一種，呼氣卻分為“吹、呼、嘻、呵、噓、呬”六種方式。這六種呼氣方式所發(fā)出的聲響，對人體五臟有不同的影響。

吹（管腎臟）是祛風的，呼（管脾臟）是祛熱的，嘻（管心臟）是祛煩的，呵（管心臟）是下氣的，噓（管肝臟）是散滯的，呬（管肺臟）是解除疲勞的。

當然，六字訣不僅僅是呼氣時出聲響，還有調身、調神的功夫，是一種身心合一的修煉功夫，是“國術”的重要方法之一。

五音療疾——針對七情病因的音樂治療

中醫(yī)五音療疾的理論基礎是五行與五志相生，通過音樂對治法，對人的情志進行對抗性治療。

《素問·金匱真言論篇》將五音形成的不同意象與木、火、土、金、水五行相匹配，歸納概括為：木，其音角（清脆悠揚似木）；火，其音徵（熱情躁動似火）；土，其音宮（溫和厚重似土）；金，其音商（凄切委婉似金）；水，其音羽（輕柔延綿似水）。

中醫(yī)學認為人的五志為“怒、喜、思、悲、恐”，分別對應“肝、心、脾、肺、腎”。在應對由于“七情五志”所引發(fā)的各種疾病時，結合不同的癥狀彈奏或欣賞相對應的音樂，可以起到很好的治療、調節(jié)效果。

《三國演義》中諸葛亮三氣周瑜的故事，最后周瑜怒氣沖心吐血而亡。其實，如果當時讓周瑜聽一些憂傷的音樂，那他的氣就生不起來，也就不會造成氣急攻心而亡的局面，這就是中醫(yī)所講的“憂勝怒”。范進中舉的故事中大喜過望的范進，從中醫(yī)的角度看，“喜則傷心”，大喜堵塞了心智，導致范進發(fā)瘋。心在五行中屬火，需用水來克之，治療范進的瘋可以用有戰(zhàn)鼓、驚恐等元素的音樂，因為“恐勝喜”。再比如林黛玉，林黛玉每天憂郁寡歡而傷了肺，如用音樂療法就可以多聽一些徴調的音樂，如《百鳥朝鳳》等，用歡快、歡喜曲調來對治憂。

總而言之，對那些受到驚嚇的人，則可多聽一些平和、舒緩的音樂；對思慮過度的人，可多聽角調的音樂，也就是升發(fā)的音樂，多感受春的氣息，把思慮抒發(fā)掉。

值得注意的是，中醫(yī)學的五音療疾一定要和環(huán)境、布局結合在一起，再配合飲食、顏色等，這才是中醫(yī)整體觀與致中和哲學理念的體現(xiàn)。

中國傳統(tǒng)音樂療法“五音療疾”真的有效嗎？通過聲音究竟能不能治?。?/span>

古時候就有了音樂療法。在很久以前也就是遠古時期，那時候醫(yī)生不叫醫(yī)生，而是叫做巫師，而他們治療病人的時候并不像現(xiàn)在有那么多的儀器供他們使用，所以他們是通過跳舞來進行治療的，有時候還會嘴里念念有詞，唱歌，然后就會發(fā)現(xiàn)病人的身體狀況好轉了。有的人還會自己一邊跳舞一邊唱歌鍛煉身體。在《黃帝內經(jīng)》這本書中，也有提到過五音療疾，并根據(jù)五音療疾的還有相關事例記載在《儒門事親》，比如歐陽修就是通過五音療疾治好了他的幽憂之疾。而且現(xiàn)在不僅是我國，就是在國際上，音樂治療還用于各種的領域。

音樂療法的好處。改善心情。現(xiàn)在我國國內其實有很多的抑郁癥患者，而大多數(shù)的抑郁癥患者都有心情不佳，情緒低落的癥狀出現(xiàn)，基本上每一天都不怎么開心。而音樂療法可以幫助患者他們放松心情，通過呼喚他們心目中美好的回憶來讓他們心情愉悅，讓他們有更好的心情參加各種活動。選擇音樂的時候也是大有學問的，要講究平衡性。因為每個人的遭遇，愛好等等不可能完全相同，所以要根據(jù)他們的特性選擇好音樂。

治療心律。音樂的各種各樣的屬性都會讓人體做出不同的反應，有的會讓人體感到興奮，有的是鎮(zhèn)靜或者是鎮(zhèn)壓，而通過音樂治療心律就是通過這個原理。所以要怎么選擇一條合適的音樂是非常重要的，要根據(jù)患者的的各種情況才能確定出一首合適的音樂，而且為了避免因為長時間只聽一首音樂而對此感到厭煩，要一下子就找出多首音樂。

對糖尿病患者有益。當人聽到一首比較安靜且悠揚的歌曲時，身體會適當?shù)姆潘?，并且胰島素的功能也會增強。當人體處于緊張狀態(tài)的時候，胰島素會分泌出一種抵抗因子，這種因子會減弱胰島素的作用，所以人體處于平和狀態(tài)下才能充分發(fā)揮胰島素的作用。

五音療法初識

在中國，聲音療愈最早可以追溯到“五音療法”，五個音分別為宮gōng、商shāng、角jué、徵zhǐ、羽yǔ，是中國古樂五個基本音階。

《靈樞·邪客》中把宮ɡōnɡ、商shānɡ、角jué、徵zhǐ、羽yǔ五音，與五臟相配：脾應宮，其聲漫而緩；肺應商，其聲促以清；肝應角，其聲呼以長；心應徵，其聲雄以明；腎應羽，其聲沉以細，此為五臟正音。相傳是由中國最早的樂器“塤”的五種發(fā)音而得名。相當于現(xiàn)在的12356，即：do、re、mi、sol、la。

應用到中醫(yī)中，五音分屬五行，五臟可以影響五音，五音可以調節(jié)五臟。宮商角徵羽，五音調和搭配對人的身體有著不同的作用。

相傳古代，醫(yī)術高明的大夫，音樂就像一味藥，在中醫(yī)的經(jīng)典著作《黃帝內經(jīng)》兩千多年前就提出了“五音療疾”的理論。

"百病生于氣，止于音也"其中這個氣不單單是指情緒，其實主要是指五臟的臟氣和六腑、奇恒之腑之氣。根據(jù)每個人自身的身體結構不同，臟腑之氣的差異，配合不同的音樂，就可以使五音防病、養(yǎng)身。運用五行原理，五音的相生、相克、相互制約關系，五音搭配組合，影響失調的人體來調和身體。

　五行： 金、 木、 水、 火、 土

　五臟： 肺、 肝、 腎、 心、 脾

　五音： 宮、 商、 角、 徵、 羽

"用樂如用藥。"在繁體字中，樂、藥、療三字同源，音樂與藥物、治療具有天然的聯(lián)系。音樂可以舒體悅心，流通氣血，宣導經(jīng)絡，與藥物治療一樣，對人體有治療的能力。

音樂也有歸經(jīng)、升降浮沉、寒熱溫涼，具有中草藥的各種特性。而且音樂需要炮制，同樣的樂曲，可以使用不同的配器、節(jié)奏、力度、和聲等等，彼此配伍，如同中藥處方中有君臣佐使的區(qū)別一樣。"這種說法雖然有點牽強的感覺，但是也體現(xiàn)了音樂的醫(yī)藥作用。

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