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    民國政府要人與中醫(yī),百年中醫(yī)沉浮錄(19)

    醫(yī)案日記 2023-05-03 17:16:30

    民國政府要人與中醫(yī),百年中醫(yī)沉浮錄(19)

    鄭洪 陸金國 廣州中醫(yī)藥大學(xué)

    近代以降

    ,西風(fēng)東漸
    ,中醫(yī)面臨生死存亡之變局
    。中醫(yī)之路,“返古”還是“維新”
    ?“百年中醫(yī)沉浮錄”透過百年煙云
    ,直指當(dāng)下

    歷史是由群眾締造的

    ,但關(guān)鍵人物的一筆往往特別醒目。在中醫(yī)的近代發(fā)展中
    ,民國政府首腦要人們的態(tài)度堪可玩味

    孫中山“不服中藥”識中醫(yī)

    眾所周知,出生于廣東香山縣的革命先行者孫中山早年學(xué)西醫(yī)畢業(yè)

    ,曾在澳門和廣州行醫(yī)
    ,后來才放棄醫(yī)務(wù)投身革命事業(yè)。作為舊民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)者
    ,他對中醫(yī)是什么態(tài)度呢

    “予平生有癖

    ,不服中藥?div id="jfovm50" class="index-wrap">!边@是孫中山曾對著名中醫(yī)葛廉夫說的一句話
    。1925年元旦剛過不久,孫中山先生病情加劇
    ,中外醫(yī)生診治之后
    ,認(rèn)為必須手術(shù)。但是此時孫中山先生年已六十
    ,家屬和部下都擔(dān)心他體力不支
    ,不能決定
    。1月24日
    ,孫中山與葛廉夫見面,說了上面那句話

    但這句話

    ,并不表明孫中山厭惡中醫(yī)。他開門見山向葛廉夫表明自己“不服中藥”后
    ,接著又說自己“常喜聆中醫(yī)妙論”
    ,請葛廉夫“以中理測我病機(jī)”,又請葛廉夫擬一中藥方
    。葛氏開了一劑復(fù)脈湯加減
    ,并為孫中山解釋了用藥的機(jī)理。孫中山說:“我平生未服過中藥
    ,恐不能受
    。欲以君之藥方,轉(zhuǎn)示西醫(yī)
    ,使師君之法
    ,改用西藥,以為何如
    ?”葛廉夫說:“鄙人不知西醫(yī)
    、西藥能代與否,不敢妄答
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!弊罱K,孫中山未服葛廉夫的中藥

    1月26日上午

    ,孫中山入住協(xié)和醫(yī)院進(jìn)行手術(shù)。打開腹腔后
    ,斷定是肝癌晚期
    ,無法施治
    。所以在將肝部的膿吸出以后,只好縫合起來
    。2月17日
    ,劉瑞恒正式以英文通知家屬,認(rèn)為已無法治療
    。在這種情況下
    ,家屬們主張試行中醫(yī)治療。但孫中山認(rèn)為:“在醫(yī)院受西醫(yī)診視
    ,而陰服中藥
    ,以不誠待人,此絕不可以
    。如必須用中醫(yī)
    ,須遷出醫(yī)院再議?div id="m50uktp" class="box-center"> !?月18日
    ,孫中山辦理出院手續(xù),遷至鐵獅子胡同行館
    。有人推薦中醫(yī)陸仲安
    ,陸仲安診視后,處以益氣養(yǎng)陰柔肝方
    。孫中山服藥后
    ,身體狀況大為好轉(zhuǎn),腳腫消盡
    。后來孫中山腹水嚴(yán)重
    ,江蘇中醫(yī)王子賢又為其處方“五皮飲”加減,服后小便通暢
    ,癥狀減輕
    ,孫中山贊許說“中醫(yī)有中醫(yī)的特長”。然而由于病情無可挽回
    ,孫中山在3月12日辭世

    從孫中山臨終的經(jīng)歷和態(tài)度來看,他所說的“不服中藥”

    ,并非因其“不科學(xué)”而抵觸
    ,純粹是一種個人習(xí)慣而已。因他曾是西醫(yī)
    ,平時有病自己即已解決
    ,所以未用過中藥。但顯然他對中醫(yī)藥的理論很有興趣并有一定的認(rèn)識,而且最終也接受了服用中藥

    汪精衛(wèi)的搖擺兩端

    孫中山臨終前

    ,汪精衛(wèi)一直侍奉在其身邊。請中醫(yī)為孫中山診病
    ,他也是同意的
    。當(dāng)時,西醫(yī)湯爾和在《晨報》上發(fā)表《關(guān)于孫中山病狀的疑問》
    ,質(zhì)問說:“我敢放肆說一句
    ,中醫(yī)要講醫(yī)理那是完全站不住的……這種‘?dāng)?shù)典忘祖’的朋友,如何把生命交給他制裁
    ?”

    當(dāng)時的汪精衛(wèi)立刻回?fù)魷珷柡驼f:“凡是有科學(xué)思想的人

    ,都是很虛心的,都知道現(xiàn)在的科學(xué)對于世界萬物所知道的還很少
    ,所不知道的還是很多
    。”拒絕嘗試中醫(yī)
    ,無異是“頑固派”

    可是

    ,如此為中醫(yī)仗義執(zhí)言的汪精衛(wèi)
    ,卻在1933年中央政治會議討論《國醫(yī)條例》時發(fā)言說:“國醫(yī)言陰陽五行,不重解剖
    ,在科學(xué)上實無根據(jù)
    ,至國藥全無分析,治病效能
    ,殊為渺茫
    。本人患病經(jīng)驗,深受國醫(yī)國藥之誤
    ,主張純采用西醫(yī)西藥
    ,根本廢除國醫(yī)國藥,凡屬中醫(yī)
    ,不準(zhǔn)執(zhí)業(yè)
    。全國中藥店,限令歇業(yè)
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

    汪精衛(wèi)主持的行政院一直阻止《中醫(yī)條例》的通過。不過

    ,在1935年他母親被名醫(yī)施今墨治好之后
    ,他對中醫(yī)態(tài)度又一次大為改變。在抗戰(zhàn)時投敵后主持偽政府期間,也未采取限制中醫(yī)的措施
    。這些情況此前已作介紹

    汪精衛(wèi)后來也找中醫(yī)看病,還因此衍生出有關(guān)他死因的一種民間版本——傳說有位愛國中醫(yī)“劉一帖”

    ,利用汪的信任
    ,給他貼了用毒藥制成的膏藥,令其傷重不治
    。這個傳說多少有點影子
    ,實際上為他看病的是廣東中醫(yī)陳漢懷。陳漢懷曾經(jīng)為汪精衛(wèi)的妻子陳璧君看病
    ,陳璧君要他也給汪精衛(wèi)開藥
    。陳開了含有安神藥物朱砂等的處方,有一定的效果
    ,使汪精衛(wèi)晚上得以時時小睡
    。后來,日本專家檢查處方說朱砂有毒性
    ,陳漢懷擔(dān)心萬一病情有變說不清楚
    ,趕忙辭別。然而由于他曾為汪精衛(wèi)看病
    ,已引起南京中醫(yī)界的不滿
    ,無法再在當(dāng)?shù)亓⒆悖坏貌涣砀吧虾V\生
    。這一事件
    ,反映了汪精衛(wèi)為國人不齒的漢奸形象。

    汪精衛(wèi)個人對中醫(yī)態(tài)度搖擺不定

    ,但就其作為而論
    ,他對《中醫(yī)條例》的阻撓對中醫(yī)的發(fā)展起了十分負(fù)面的作用

    蔣介石支持中醫(yī)有權(quán)謀

    民國時期中西醫(yī)之爭最激烈的階段

    ,都是蔣介石在掌權(quán)。蔣介石對中醫(yī)的態(tài)度如何呢

    1929年

    ,為反擊“廢止中醫(yī)案”
    ,中醫(yī)組織請愿團(tuán)到南京請愿,請求面見蔣介石
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !皶r蔣主席已赴三全大會,由國府要員代見
    ,略謂主席對于貴團(tuán)請愿
    ,極為重視云云”

    1929年12月,因教育部將中醫(yī)學(xué)校改為傳習(xí)所和衛(wèi)生部禁止中醫(yī)稱醫(yī)院等問題

    ,中醫(yī)界進(jìn)行了第二次請愿
    。請愿團(tuán)報告載,12月20日
    ,“先至國府
    ,蔣主席特派親信秘書朱文中君延見。代表等縷述請愿意旨后
    ,朱君即謂主席對于此來請愿
    ,極為注意,良以中國醫(yī)藥具有悠久之歷史
    ,著有優(yōu)良之治效
    ,政府自當(dāng)依據(jù)民眾之信仰與需要,促其發(fā)揚(yáng)光大
    。據(jù)呈各節(jié)
    ,主席極肯負(fù)責(zé)令知主管機(jī)關(guān),予以維護(hù)云云”
    。23日請愿團(tuán)獲得了國民政府文官處有關(guān)“撤銷一切禁錮中醫(yī)法令”的公函

    以后,每逢中西醫(yī)爭持不下的重要時刻

    ,中醫(yī)對蔣氏都有所寄望
    。但是,在圍繞《中醫(yī)條例》等的各次紛爭中
    ,卻一直未見到蔣有何關(guān)注或回應(yīng)

    抗戰(zhàn)后

    ,1948年3月17日“國醫(yī)節(jié)”,蔣介石意外地特頒訓(xùn)詞說:“中醫(yī)界同人沉……于民族保健之功
    ,良足稱道……所望淬礪奮發(fā)
    ,窮究極研,本數(shù)千年之寶貴經(jīng)驗
    ,而予以有系統(tǒng)之科學(xué)詮證
    ,然后我國醫(yī)學(xué)乃能璨然大明,并與世界各國齊架而無愧矣
    !”

    其實

    ,留意蔣介石對中醫(yī)有所積極表示之時,往往是他在政治上的關(guān)鍵時刻

    1929年中醫(yī)請愿時

    ,蔣正面臨閻錫山、馮玉祥等人的挑戰(zhàn),迫切需要鞏固國民政府
    。據(jù)當(dāng)時接見請愿團(tuán)國民黨三全大會秘書長葉楚傖也說
    ,“北伐底定以后,忽然有一部分西醫(yī)提出廢止中醫(yī)問題
    ,動搖了民間擁護(hù)政府的情緒
    ,引起好多人因此事而反對政府,使政府受到許多打擊”
    ,還說最高當(dāng)局(應(yīng)指蔣介石)曾經(jīng)當(dāng)面詢問時任衛(wèi)生部長的薛篤弼
    。由此可見,蔣介石希望這一事件盡快平息

    1948年的國醫(yī)節(jié)

    ,則正是“國民大會”召開前夕,蔣介石要在本屆大會上競選“總統(tǒng)”
    。而前段時期中醫(yī)請愿不斷
    ,1947年還鬧出了全國中醫(yī)師會公鄭曼青等闖入政府所在地絕食3日的大事。這個時候特頒訓(xùn)詞
    ,恐怕也是安撫中醫(yī)
    、爭取部分民意的一個手段吧。

    蔣介石處理中西醫(yī)問題

    ,更多體現(xiàn)的是政治權(quán)謀

    民國兩大懸案之一:胡適的病與中醫(yī)

    長文導(dǎo)讀: 從「 ”賽先生(SCIENCE)”和「 ”倒洗澡水把孩子一起倒掉”說起 胡適得了什么病

    ?是不是中醫(yī)治好的
    ?(四幕) 胡適為什么避諱,甚至不承認(rèn)中醫(yī)治好了他的?div id="d48novz" class="flower left">
    ?div id="d48novz" class="flower left">
    ? 楔子 之一:賽先生 賽先生自西土漂洋過海而來。 初來時
    ,還是在清朝
    。那會兒,他帶來了不少玩意兒
    ,不過被視為「 ”奇淫技巧”
    。天涯羈客,不勝落寞
    。 時移世易
    ,到了民國時期,確切的說是1919年
    ,賽先生被正式邀請而來
    ,并受到了隆重地接待
    。賽先生西裝革履,時髦
    、光鮮
    、睿智、有修養(yǎng)
    、有風(fēng)度
    、有學(xué)問……還有兩把刷子,從內(nèi)到外透著一股「 ”高大上”的氣息
    。賽先生還未來得及倒時差
    ,便被邀請到各個領(lǐng)域去參觀、指導(dǎo)工作
    ,一時之間
    ,萬人追捧,風(fēng)光無限
    。真是
    ,此一時彼一時。 很多新派的文人
    、醫(yī)者也不甘落后
    ,紛紛表態(tài):歡迎,歡迎
    ,熱烈歡迎
    !守舊派則嗤之以鼻,及或捶胸頓足
    。 單說
    ,醫(yī)學(xué)界。自打賽先生來了之后
    ,也熱鬧了起來
    ,出現(xiàn)了三股思潮:一是主張跟著賽先生走,棄中從西
    ;二是主張趕賽先生走
    ,守中摒西;三是主張和賽先生合作
    ,中西匯通。 如今
    ,100年過去
    ,賽先生不但風(fēng)度依舊,更平添了一份開疆?dāng)U土后的練達(dá)和自信
    。在醫(yī)學(xué)界
    ,他早已占據(jù)了多半壁的江山
    ,成為了權(quán)威人物。 之二:倒洗澡水把孩子一起倒掉 黑格爾:徳國哲學(xué)家
    、唯心主義者
    。 費(fèi)爾巴哈:徳國哲學(xué)家、唯物主義者
    。 馬克思:馬克思主義創(chuàng)始人
    。 唯物主義者費(fèi)爾巴哈,在對黑格爾思辨唯心主義進(jìn)行了狠狠批判的時候
    ,也否定了黑格爾哲學(xué)中的合理成分
    ,完全抹殺了黑格爾在哲學(xué)上的貢獻(xiàn)。馬克思看到了這一問題
    ,在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中說:費(fèi)爾巴哈像一個糊涂的老太婆
    ,在給嬰孩洗完澡后,把嬰孩和洗澡水一起倒掉了
    。 胡適 正文 (一)胡適得了什么?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。渴遣皇侵嗅t(yī)治好的
    ? 「 ”胡適的病與中醫(yī)”是一樁懸案
    。事情的原委大概是這樣的: 胡適30來歲的時候得了一種水腫、蛋白尿的病
    ,被京城名中醫(yī)醫(yī)陸仲安用中藥治好了
    。當(dāng)時應(yīng)該是名人效應(yīng),這件事很快傳開了
    。有個西醫(yī)叫余鳳賓
    ,據(jù)說是托人從胡適那里抄出的藥方,并寫了文章發(fā)表了出來
    。不知是因為筆誤還是怎么的
    ,題目中說成了糖尿病,內(nèi)容上卻說是腎病
    。這樣一來
    ,胡適得糖尿病、腎病被中醫(yī)治好的消息更是滿天飛了
    。胡適那時候也承認(rèn)陸仲安治好了他的?div id="m50uktp" class="box-center"> 。ㄎ麽t(yī)診斷為冠心病火腎臟炎)。但是
    ,胡適是賽先生粉
    ,對自己得病西醫(yī)沒治好、中醫(yī)治好的事實
    ,有些許諱莫如深
    ,對消息四處飛應(yīng)該是不爽的
    。三十多年后,胡適到了60多歲
    ,就干脆不承認(rèn)了
    ,到處「 ”辟謠”。大意是要表達(dá): 我沒有得糖尿病
    ,也沒有得腎?div id="m50uktp" class="box-center"> 。]有中醫(yī)治好一說
    。都是傳說
    、瞎說!大家不要信謠
    、傳謠
    ! 這件懸案,很多人也分析過
    。我們?yōu)榱擞欣碛袚?jù)的說事
    ,也用當(dāng)事人和知情人的表述來梳理一下: 我對于陸仲安先生的佩服與感謝……。我自去年秋間得病
    ,我的朋友學(xué)西醫(yī)的
    ,或說是心臟病,或說是腎臟炎
    ,他們用的藥
    ,雖也有點功效,總不能完全治好
    。后來幸得馬幼漁先生介紹我給陸仲安先生診看
    ,陸先生有時也曾用過黃芪十兩,黨參六兩
    ,許多人看了
    ,搖頭吐舌,但我的病現(xiàn)在竟好了
    。去年幼漁的令弟隅卿患水鼓
    ,腫至肚腹以上,西醫(yī)已束手無法
    ,后來頭面都腫
    ,兩眼幾不能睜開,他家里才去請陸先生去看
    。陸先生用參芪為主
    ,逐漸增到參、芪各十兩
    ,別的各味分量也不輕
    ,不多日,腫漸消滅
    ,便溺里的蛋白質(zhì)也沒有了
    。不上百天,隅卿的病也好了
    ,人也胖了
    。 ——1921年3月30日,胡適《題陸仲安秋室研經(jīng)圖》 這是30歲時的胡適所寫
    。陸仲安看好了他的病
    ,至于是心臟病,還是腎臟炎并不確切
    。再從胡適的日記尋些蛛絲馬跡: 出城……又送四件衣料去謝陸仲安醫(yī)生(此君即治愈我的病的醫(yī)生)
    。 ——1921年5月24日日記,見:《胡適遺稿和秘藏書信》 出城訪陸仲安醫(yī)士
    ,為姜子雋嬸問病狀
    。 ——1921年10月6日 十五夜,覺左腳酸痛
    ,理書時竟不能久站
    ;細(xì)看痛處在左腳踝骨里面,面上有點腫
    。睡時又覺兩腿筋肉內(nèi)酸痛
    。腳腫大向我前年起病時狀況,故頗有點怕
    。 ——1921年11月15日 因腳腫
    ,告假一天。 ——1921年11月16日 昨夜醒時口干
    ,小便加多
    ,也很像前年病中情況。出城訪陸仲安
    ,請他給我開一個方子
    。 ——1921年11月17日 病漸好,上課
    ,辦公
    。 ——1921年11月18日 上課。出城診病
    ,換一方
    ,檢藥后,回家吃飯
    ,已兩點鐘了
    。 ——1921年11月22日 1920年秋天那場水腫病被陸仲安治好了
    。1921年11月,又病了
    ,腳腫
    、口干、小便多和前年病中的情況相同
    。是腎?div id="4qifd00" class="flower right">
    。窟€是糖尿?div id="4qifd00" class="flower right">
    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    ?是新病,還是舊病復(fù)發(fā)
    ?還是不確定
    ,反正還是找了陸仲安看病吃藥。 關(guān)于這個問題,北京頗有幾位醫(yī)生研究過;但是他們還不曾有簡單的答案
    。最近我因發(fā)現(xiàn)糖尿,從12月29日起,住在亞洲第一個設(shè)備最完全的醫(yī)院里,受了三十次的便尿分驗,三次的血的分驗,七日的嚴(yán)格的食料限制
    ;內(nèi)科專家也看過,神經(jīng)科專家白發(fā)的Wodds博士也看過。然而他們到今天還不肯給我一個簡單的答案
    。這并不是怪他們本事不行
    ;這正是恭維他們的科學(xué)精神;因為科學(xué)精神的第一個條件是不肯輕下判斷
    。但是我的病,我的告假,似乎頗引起了一些人的誤會
    。 ——1923年1月5日所寫,見《胡適雜文集·胡適先生到底怎樣?》 頃從醫(yī)院出來
    ,收到許多朋友的賀年片
    。特此道謝,并給各位補(bǔ)賀新年
    。此次診察的結(jié)果
    ,已斷定不是糖尿病。這一層使我安慰
    。 ——1923年1月6日胡適出院寫的《胡適啟事》
    ,發(fā)表在7日的《努力周報》 提供給我們的線索是1922年底,胡適又病了
    ,這是第三次
    ,他住在了協(xié)和醫(yī)院。檢查發(fā)現(xiàn)了糖尿
    ,雖然最終沒有診斷糖尿病
    ,但指向了糖尿病是不爭的事實。那么之前的兩次病呢?下面余鳳賓的「 ”尿中含蛋白質(zhì)”的描述將病指向了腎炎
    。 余鳳賓《記黃芪治愈糖尿病方藥》一文中云:胡適之先生
    ,患腎臟病,尿中含蛋白質(zhì)
    ,腿部腫痛
    ,在京中延西醫(yī)診治無效,某西醫(yī)告以同樣之癥
    ,曾服中藥而愈。乃延中醫(yī)陸君處方,數(shù)月痊愈
    。處方如下: 生綿芪四兩 潞黨參三兩 炒于術(shù)六錢 杭白芍三錢 山萸肉六錢 川牛膝三錢 法半夏三錢 酒炒芩三錢 云茯苓三錢 福澤瀉三錢 宣木瓜三錢 生姜二片 炙甘草二錢 此系民國九年(1920)十一月十八日初診,治至十年二月十一日止之藥方
    。(《中醫(yī)季刊》五卷三號九二頁) ——郭定若《漢藥新覺·上集》 余鳳賓在題目上寫的是糖尿病,文中所講
    、即所描述的癥狀看是腎臟病
    。這一點,不太嚴(yán)謹(jǐn)
    ,文中也沒有作的說明
    。不過,站在歷史的角度是可以理解的
    ,這與當(dāng)時西醫(yī)的醫(yī)療水平有關(guān)
    。你看,胡適自己說腳腫
    、小便多
    、口干,余鳳賓說腿腫
    、尿中有蛋白質(zhì)
    ,綜合起來就是糖尿病、腎病兼有的癥狀
    。 大家需要知道
    ,中醫(yī)治病,對證
    、對病機(jī)
    ,不對病。西醫(yī)診斷是什么病
    ,并不影響中醫(yī)的治療
    。方子中一共13味藥,似有金元四大家之一李東垣補(bǔ)氣
    、治陰火的方法打底
    ,配伍了活血、清熱祛濕的藥物。單從證和治來看
    ,方子很是地道
    。但是,也有一個問題
    ,一個方子吃了三個月
    ,中間沒有調(diào)方嗎?存疑
    ?div id="d48novz" class="flower left">
    ;蚴呛m只提供了其中的一個處方?這是題外話
    ,不影響我們的其他推理
    。 你看見一本醫(yī)書上說,我曾患糖尿病
    ,經(jīng)陸仲安醫(yī)好……我也曾見此說
    ,也收到朋友此信,問我同樣的問題
    。其實我一生從沒有得過糖尿病
    ,當(dāng)然沒有陸仲安治愈我的糖尿病的事。陸仲安是一位頗讀古醫(yī)方的中醫(yī)
    ,我同他頗相熟
    。曾見他治愈朋友的急性腎臟炎,藥方中用黃芪四兩
    ,黨參三兩
    ,于術(shù)八錢。(慢性腎臟炎是無法治的
    ,急性腎臟炎
    ,則西醫(yī)也能療。)但我從沒有聽見陸君說他有治糖尿病的方子
    。 造此謠言的中醫(yī)
    ,從不問我一聲,也不問陸仲安
    ,竟筆之于書
    ,此事真使我憤怒! 我盼望你不要性急
    。糖尿病在今日已有注射胰島素調(diào)劑方法
    ,已是一大進(jìn)步。若在往日
    ,此病舊名「 ”消渴”——即你信上說的「 ”日形消瘦”——是沒有法治的
    。 ——1958胡適《復(fù)余序洋》的信 我從來沒有患過糖尿病
    ,報紙所傳,全是瞎說
    。竟勞先生函問
    ,使我不安。 ——1960年1月12日寫給劉峙的信 急性腎臟炎,我的朋友中有人患過,或用西法,或用中藥,均得治愈
    。慢性腎臟炎,友人中患者,如?div id="m50uktp" class="box-center"> ;萆?如俞鳳賓,皆是有名的西醫(yī),皆無法治療,雖有人傳說中醫(yī)有方治此病,又有人傳說我曾患慢性腎臟炎,為中醫(yī)治好,——其實都不足信。大概慢性腎臟炎至今似尚未有特效藥
    。 在三十多年前,我曾有小病,有一位學(xué)西醫(yī)的朋友,疑是幔性腎臟炎,后來始知此友的診斷不確
    。如果我患的真是此病,我不會有三四十年的活動能力了。我并未患過此病
    。 ——1961年八月初三日《復(fù)沈某》信 以上這些言論
    ,出于胡適晚年的時候。能看出來
    ,這個時候還有友人在詢問胡適得糖尿病、腎病的事
    ,很明顯一些人是來取經(jīng)的
    。為什么胡適不承認(rèn)了呢?是真的如胡適所說
    ,壓根沒有的事
    ?還是因為年紀(jì)大了記性不好?或是有什么隱情
    ? ▲ 我們把整個過程串在一起:從1920年11月病
    ,水腫、尿蛋白
    ,吃了陸仲安三個月中藥
    ;1921年11月又病了,病狀和上次很像
    ,又找陸仲安開的藥方
    ,吃了多長時間不清楚。1922年12月29日又住進(jìn)了協(xié)和醫(yī)院
    ,檢查有糖尿
    ,1923年1月6日出院,但并沒有診斷為糖尿病
    。隨后
    ,胡適請了一年病假。胡適口中所說的「 ”曾有小病”不攻自破
    。這病可不小
    。 單就糖尿
    、蛋白尿的檢查結(jié)果來看,胡適得糖尿病
    、腎炎的「 ”傳說”
    ,絕非空穴來風(fēng)。至于
    ,沒有確診
    ,這應(yīng)該和病的嚴(yán)重程度和當(dāng)時西醫(yī)的診療水平有關(guān)。 下面這幾段引文
    ,都是旁觀者講的「 ”后話”
    。 (1)胡適的腎炎經(jīng)過陸仲安的精心治療全好了 早年,胡適患腎炎
    ,那時
    ,既沒有抗生素,更沒有激素
    。西醫(yī)對這個病束手無策
    ,他乃求之于中醫(yī)。該時
    ,北京最好的中醫(yī)
    ,第一塊牌子為蕭發(fā)龍,他是慈禧的御醫(yī)
    ;第二塊牌子為施今墨
    ;第三塊牌子為陸仲安。陸用藥
    ,喜用重劑
    ,反對者譏之為蒙古醫(yī)。胡適請陸診治
    。陸的處方以黃芪
    、黨參為主,分量特別重
    。普通藥罐盛不下
    ,乃用砂鍋煮藥,節(jié)制飲食
    ,多吃魚肚
    ,清燉,不放鹽
    ,完全淡食
    ,難以下咽。胡適堅持下去
    ,經(jīng)過陸仲安的精心治療
    ,他的腎炎居然全好了
    。 ……。后來因胡適服中藥
    ,治好腎炎
    ,我遂下定決心研究中藥。陸仲安的處方主藥是黨參
    、黃芪
    ,我和我的老師經(jīng)利彬教授開始研究中藥,就采用黨參
    。經(jīng)過試驗
    ,黨參略有強(qiáng)心作用,能增加紅血球和血色素
    ,可作為補(bǔ)劑
    。 ——石原皋《閑話胡適·胡適相信中醫(yī)藥》 石原皋所述應(yīng)該是指1920年胡適第一次得病請陸仲安診治的情況。這與胡適《題陸仲安秋室研經(jīng)圖》所說相符
    ,并且還描述了當(dāng)時煎藥
    、藥后飲食宜忌的情景,應(yīng)該是很可靠的
    。下文羅爾綱先生(胡適的弟子)的表述再次印證了這件事情
    。 陸仲安是一位著名的中醫(yī)。1920年胡適患腎炎,西醫(yī)醫(yī)治無效
    。請陸仲安診治。陸處方以黃芪四兩,黨參三兩為主,分量特別重,把胡適的病治好,成了大名
    。 1930年夏秋,胡適在上海生了幾次病
    。當(dāng)時陸仲安是上海最紅的醫(yī)師。胡適得病,都由一位熟識的西醫(yī)先診斷過了,然后打電話請陸仲安來用中藥醫(yī)治
    。陸都是趕著前來的
    。胡適住房小,汽車開不進(jìn)來,車停在門前,保鏢的白俄就拿手槍守衛(wèi)。那時我屢發(fā)瘧疾,胡適看了病后,也請陸仲安給我診治
    。廚子
    、女傭感暑,胡適同樣請陸仲安診治。陸仲安因為治好胡適,聲名大振,走了紅運(yùn),他感激胡適,比胡適感激他還大
    。我很佩服他對胡適的義氣,否則像他這樣紅的醫(yī)師,斷沒有每次一接電話就趕著來的,連我們這些附帶看的人,也一團(tuán)和氣,悉心診治
    。(105頁)……。這篇文章(《題陸仲安秋室研經(jīng)圖》)不收入《胡適文存》內(nèi),是胡適逝世后,他的秘書胡頌平編《年譜》時才在芝翁《古春風(fēng)樓瑣記》里找到的
    。這就可見胡適在開始時對陸仲安醫(yī)好他腎臟炎一事,就有所隱諱,并非到晚年才說假話的胡適最恨人說假話
    。他為什么自己反說假話呢?這是因為他主張「 ”充分世界化”,主張科學(xué)
    。他認(rèn)為中醫(yī)不科學(xué),他患腎臟炎,西醫(yī)束手無法,而中醫(yī)陸仲安居然醫(yī)好他,社會盛傳,發(fā)生了不信西醫(yī)的傾向
    。胡適怕對科學(xué)的發(fā)展有害,所以才不得不這樣說的
    。 ——羅爾綱《胡適瑣記·四、名醫(yī)陸仲安》 羅爾綱認(rèn)為他的老師胡適不承認(rèn)中醫(yī)陸仲安治好了他的腎炎
    ,是因為胡適主張科學(xué)
    。在胡適眼里,西醫(yī)是科學(xué)的
    ,中醫(yī)不科學(xué)
    ,所以才不得不這樣說。 (2)胡適的糖尿證
    ,西醫(yī)束手無策
    ,胡服中藥而愈 胡先生因為用功勤力過度,患消渴癥(糖尿?div id="4qifd00" class="flower right">
    。?div id="4qifd00" class="flower right">
    ,就協(xié)和醫(yī)院醫(yī)治。西醫(yī)說:「 ”是糖尿證
    ,不可為矣
    。速預(yù)備后事?div id="4qifd00" class="flower right">
    !币驗槠鋾r西醫(yī)未有insulin(胰島素)以調(diào)節(jié)糖尿?div id="4qifd00" class="flower right">
    。〞r至今日,該藥亦只能調(diào)節(jié)不能根治,中醫(yī)謂飲蘿卜汁勝于此藥),故協(xié)和的醫(yī)生有此荒謬的診斷
    。胡先生甚為焦灼,以為西醫(yī)某醫(yī)生素來有名,相信其言確實可靠,自嘆天數(shù)難逃
    。一位朋友告訴他可請中醫(yī)一治。胡謂:「 ”中醫(yī)之學(xué)
    ,不根據(jù)科學(xué)上之系統(tǒng)研究
    ,不足為憑?div id="4qifd00" class="flower right">
    !庇阎^:「 ”西醫(yī)既已束手無策
    ,與其待斃,何不一試
    ?”(有人說胡先生的名言「 ”不試成功自古無”,就是這樣來的)胡勉強(qiáng)試之
    。中醫(yī)到,診畢
    ,即說:「 ”此事易耳
    ,飲我此藥如不愈,唯我是問
    ?div id="d48novz" class="flower left">
    !焙兴幒螅够砣欢?div id="d48novz" class="flower left">
    。胡大疑
    ,乃走方協(xié)和西醫(yī)
    ,醫(yī)再診之,亦大為奇怪
    ,說:「 ”果愈矣
    ,誰為君謀?用何藥
    ?”胡以實相告
    。醫(yī)謂:「 ”有是乎?速為轉(zhuǎn)托賜所用之黃芪來
    ,我予以詳細(xì)之化驗
    。”胡乞中藥黃芪與之
    ,當(dāng)在化驗中云
    。(徐凌霄記) 胡氏是相信賽先生者,然天下事竟右出乎賽先生勢力之外
    ,未經(jīng)賽先生訓(xùn)練之中醫(yī)乃有起死回生之效
    ,實非胡氏始料之所及。胡氏療后
    ,不愿撰文以報中醫(yī)治愈之恩
    ,后為其友所責(zé),不得已在林琴南先生送給那立中醫(yī)的《秋室研經(jīng)圖》上角寫了以下的一篇文章(筆者按:1921年胡適《題陸仲安秋室研經(jīng)圖》)……
    。 ——鄭曼青
    、林品石編著《中華醫(yī)藥學(xué)史》409頁 這篇文章曾節(jié)錄刊登在《上海晶報》,影響也不小
    。應(yīng)該是《紹興醫(yī)學(xué)報》也轉(zhuǎn)載了
    ,張錫純在看到后,在《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》中轉(zhuǎn)述了這件事
    。可見
    ,這件事在醫(yī)學(xué)界影響還是很大的
    。徐凌霄所記應(yīng)該是1922年底1923年初,胡適住協(xié)和醫(yī)院查出糖尿及其后中醫(yī)治愈的事情
    。但是
    ,是不是徐凌霄所寫的這回事兒呢?我們分析一下
    ,不難看出徐凌霄的表述是有明顯問題的
    。為什么這么說: ①徐凌霄不是知情人,只是個記者
    ,對野史
    、掌故之類頗有興趣
    。 ②惟妙惟肖的對話,必是聽說
    ,不但做了文言處理
    ,還做了文學(xué)處理。 ③一些表述不合醫(yī)學(xué)常理:其一
    ,因為「 ”用功勤力過度”患消渴癥(糖尿?div id="jfovm50" class="index-wrap">。@個病因你信嗎
    ?其二
    ,一查出糖尿證,西醫(yī)就讓趕快預(yù)備后事
    ,能信
    ?三、轉(zhuǎn)述胡適說「 ”不足為憑”
    ,是「 ”勉強(qiáng)試之”
    ,表述出來的意思好像胡適從來沒有請過中醫(yī)、吃過中藥一樣
    。事實上
    ,前文我們也擺出了事實,胡適之前「 ”腎炎”時就吃過陸仲安的藥
    。 可見
    ,這是一篇經(jīng)過文學(xué)加工的,有點夸張
    、有點道聽途說
    、參雜一些捕風(fēng)捉影的記述。幸虧
    ,胡適那個時候已經(jīng)不在了
    ,否則又得惹一肚子氣,還得再辟謠
    。 梳理至此
    ,真相也就浮出水面了。事情很簡單: 胡適得了水腫
    ,疑似「 ”腎炎”
    ,找陸仲安吃中藥「 ”痊愈了”;一年后
    ,又病了
    ,找陸仲安開的藥方,吃了多長時間不清楚。后來
    ,又病
    ,住進(jìn)了協(xié)和醫(yī)院,確定了「 ”糖尿”
    ,沒有診斷糖尿病
    ,也沒有辦法治療。后來
    ,有沒有找陸仲安吃中藥不能百分百確定
    ,但是后來胡適在上海生了幾次病,都是請陸仲安給診治的倒是事實
    。胡適為什么這么信任陸仲安
    ?絕不是因為陸氏的名氣,而是先前治病過程中產(chǎn)生的信任
    。至于是不是腎炎
    ,后來是不是糖尿病,還是糖尿病腎?div id="jfovm50" class="index-wrap">?div id="jfovm50" class="index-wrap">?歷史條件和當(dāng)時醫(yī)療水平所限,沒必要去糾結(jié)了
    ,尿里有蛋白
    、糖尿檢查結(jié)果和水腫等病狀擺在那,還有什么好說的呢
    ?再后來
    ,胡適的疾病似乎也沒有再發(fā),好了也是事實
    。 (二)胡適為什么避諱
    ,甚至不承認(rèn)中醫(yī)治好了他的病
    ? 《中華醫(yī)藥學(xué)史》的作者鄭曼青
    、林品石評論說,胡適是因為相信賽先生
    ,中醫(yī)治愈疾病
    ,不在賽先生勢力內(nèi),所以不太愿意承認(rèn)中醫(yī)的治愈之恩
    。前文羅爾綱也是這個觀點。哈哈……根源原來是賽先生
    。(《名人與中醫(yī)》的作者張效霞老師認(rèn)為
    ,「 ”胡適在道德上存在著嚴(yán)重的缺陷,這是導(dǎo)致他說假話的主要原因
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!保┕P者也認(rèn)同是胡適信仰賽先生
    、提倡新醫(yī)學(xué)造成的。因為是賽先生的忠粉
    ,都上升到了「 ”信仰”層面
    ,西醫(yī)沒有明確診斷的病,就可以不成認(rèn)
    ,可以抹殺事實
    、冠冕堂皇的自欺欺人。 那個時候
    ,賽先生站在西醫(yī)的一邊
    ,與對面的中醫(yī)關(guān)系很復(fù)雜。如今
    ,賽先生早就進(jìn)入了中醫(yī)的疆土
    ,關(guān)系更復(fù)雜了,事兒也有點大
    。我們不說了
    ,也說不了。就表達(dá)一個觀點
    ,信仰賽先生沒有問題
    ,但是要尊重中國傳統(tǒng)文化、中國傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)
    ,千萬不要攀上了賽先生就「 ”倒洗澡水
    ,把孩子一起倒掉”了。 文/張立平醫(yī)生 歡迎關(guān)注
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    ! 聲明:文章為作者原創(chuàng),轉(zhuǎn)發(fā)請寫明來源
    。 引文參考文獻(xiàn): 鄭曼青
    ,林品石編著;中華文化復(fù)興與運(yùn)動推行委員會
    ,「 ”中國之科學(xué)與文明”編譯委員會編. 中華醫(yī)藥學(xué)史[M].臺灣商務(wù)印書館股份有限公司,1982:409. 羅爾綱著,師門五年記胡適瑣記.生活·讀書·新知書店,2014:105—112
    。 張效霞著.名人與中醫(yī).濟(jì)南:山東科學(xué)技術(shù)出版社,2017:280.

    如何在當(dāng)今 醫(yī)療政策醫(yī)療
    ,醫(yī)療環(huán)境下 繼承和發(fā)展中醫(yī)學(xué)
    ,改善和提高中藥質(zhì)量?如何能讓患者首診選擇中醫(yī)

    中醫(yī)藥學(xué)是我國的原創(chuàng)性醫(yī)學(xué),是我國應(yīng)用了幾千年的成熟的理論醫(yī)學(xué)

    、臨床醫(yī)學(xué)
    ,是我國第一大發(fā)明。
    古人云
    ,上醫(yī)醫(yī)未病之病
    ,中醫(yī)醫(yī)欲病之病,下醫(yī)醫(yī)已病之?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> ;換句話說,中醫(yī)首重養(yǎng)生
    、保健
    ,是世界各種醫(yī)學(xué)所不可比擬的。據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載
    ,古醫(yī)藥組成分為砭
    、針、灸
    、藥
    、導(dǎo)引按蹺?div id="4qifd00" class="flower right">
    ?梢?div id="4qifd00" class="flower right">
    ,中醫(yī)治病不僅用藥,也用砭
    、針
    、灸、按摩
    、拔罐
    、刮痧等各種幾乎無需成本的非藥物療法,也是世界各種醫(yī)學(xué)所少見的
    。中醫(yī)講究天人合一
    ,通過五運(yùn)六氣預(yù)測,準(zhǔn)備次年用藥
    ,也是獨樹一幟的
    。中醫(yī)講究整體論,通過望聞問切進(jìn)行辨證論治
    ,這是中醫(yī)兩大精髓
    ,為西醫(yī)的還原論和辨病論治所不及。但是
    ,中醫(yī)上述特色基本已被“科學(xué)主義”拋棄殆盡

    據(jù)統(tǒng)計
    ,民國初年,我國有中醫(yī)80萬人
    ;1949年50萬;現(xiàn)在27萬人
    ,而據(jù)我們對一些地區(qū)和縣級中醫(yī)院的調(diào)研估計
    ,其中只有10%的中醫(yī)開湯藥處方,換句話說
    ,真正能用中醫(yī)思路看病的不過3萬人
    ,其他中醫(yī)尚需進(jìn)一步學(xué)習(xí)或溫習(xí)四大經(jīng)典。這期間
    ,我國人口從4億增加到今天的13億
    ,而中醫(yī)卻從80萬人減少到3萬人。
    中醫(yī)發(fā)展走入了誤區(qū)
    。導(dǎo)致中醫(yī)進(jìn)入誤區(qū)的原因是
    ,近百年來,我們幾乎全盤接受了西方文化
    ,認(rèn)為中醫(yī)“不科學(xué)”

    現(xiàn)在,重要的是走出誤區(qū)
    ,復(fù)興中華文化
    ,重鑄中華醫(yī)魂,才能真正解決13億人特別是9億農(nóng)民的健康
    ,也才能夠真正構(gòu)建社會主義和諧社會
    。從某種意義上說,走出誤區(qū)
    、重鑄中華醫(yī)魂
    ,是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭,是一場復(fù)興中華文化
    、反對帝國主義文化侵略的戰(zhàn)爭

    可喜的是,2005年11月19日
    ,中國中醫(yī)研究院正式更名為中國中醫(yī)科學(xué)院
    ,結(jié)束了一百年來中醫(yī)是否科學(xué)的爭論,從此
    ,中醫(yī)在國家政策的層面上有了與西醫(yī)平起平坐的名分
    ,不再低人一等。但這決不是說從此中醫(yī)就被業(yè)內(nèi)外人士真心認(rèn)可它是科學(xué)的了
    ,要走出百年來對中醫(yī)認(rèn)識的誤區(qū)以及由此產(chǎn)生的影響還任重道遠(yuǎn)

    、百年來最大的失誤是教育失誤
    百年來我國最大的失誤是教育失誤。不僅僅是道德教育的失誤
    ,更是整個中華文化教育的失誤
    ,換句話說,我國教育缺失了自己的文化內(nèi)容
    ,我們子孫學(xué)的很多都是西方文化
    ,使我們的孩子淡忘了中華文化,淡忘了根
    ,日趨全盤接受西方文化
    。因此,很多人已經(jīng)不大知道我們的祖宗給我們留下的“和文化”
    ,不大相信代表未來醫(yī)學(xué)方向的中醫(yī)藥
    ,不僅不把中醫(yī)藥視為成熟的理論醫(yī)學(xué),反倒視為糟粕
    ,視為“偽科學(xué)”
    、“反科學(xué)”,直到今天
    ,還主張要中醫(yī)藥“去粗取精
    ,去偽存真”,“去其糟粕
    ,取其精華”

    (一)鴉片戰(zhàn)爭失敗使不少國人失去了民族自信心
    鴉片戰(zhàn)爭我們失敗了,不少國人看到帝國主義的堅船利炮
    ,在稱贊人家之余
    ,感嘆自己窮,武器不如人
    ,連文化也落后
    。于是,出現(xiàn)了洋務(wù)派
    ,出現(xiàn)了西學(xué)東漸
    ,出現(xiàn)了徹底否定自己文化的“五四運(yùn)動”,出現(xiàn)了請進(jìn)德先生賽先生的強(qiáng)烈要求

    我們何以失?div id="d48novz" class="flower left">
    。空娴氖且驗槲覀兲F嗎
    ?因為我們武器不如人嗎
    ?我們文化落后嗎?不
    !當(dāng)時我國并不太窮
    。在1600多年中
    ,我國的國內(nèi)生產(chǎn)總值一直占世界30%以上。唐朝時占到70%
    ,鴉片戰(zhàn)爭時
    ,我國國內(nèi)生產(chǎn)總值還占到世界近三分之一。鴉片戰(zhàn)爭之失敗
    ,完全在于清政府腐敗
    。當(dāng)時,我們在近代自然科學(xué)方面確不如人
    ,武器上也確不如人,但并非失敗的主要原因
    ,原因在于腐敗政府里的投降主義
    、不抵抗主義作祟?div id="jfovm50" class="index-wrap">?谷諔?zhàn)爭時
    ,我們武器也不如人,八年抗戰(zhàn)
    ,打走了小日本
    ,我們勝了。更不能說我們文化落后
    。中國中原地區(qū)歷史上常常受北方游牧民族侵略
    ,不得已修了萬里長城。誰都知道,幾千年前,中原地區(qū)就是成熟的農(nóng)業(yè)社會
    ,雖然曾被北方游牧社會所占據(jù)滅亡
    ,但并不代表游牧文化先進(jìn)。事實上
    ,中華文化遠(yuǎn)優(yōu)于游牧文化,因此,游牧民族逐漸被中華文化同化
    ,成為中華民族的一員。但是
    ,不少先驅(qū)與先賢因鴉片戰(zhàn)爭之失敗而否定我們的文化
    ,否定文言文,否定儒釋道諸子百家
    。我們不能說我們一切都好
    ,但絕不能自輕自賤,全盤否定自己文化
    。中國哲學(xué)不同于西方哲學(xué)
    ,卻也不亞于西方哲學(xué)
    ;中醫(yī)藥文化是中華文化的主要載體,不僅不落后
    ,遠(yuǎn)優(yōu)于西醫(yī)藥
    ,代表未來醫(yī)學(xué)發(fā)展的方向。二十世紀(jì)初葉
    ,西醫(yī)藥尚遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有發(fā)展起來
    ,水平低得可憐,然而
    ,不少人根本尚未弄清什么是中醫(yī)
    ,就開始否定中醫(yī)。不獨有余云岫這樣的人反對中醫(yī)
    ,連一些名氣極大的有識之士都認(rèn)為中醫(yī)不科學(xué)
    ,該扔到字紙簍里去了。當(dāng)然
    ,我們并非要否定這些先驅(qū)與先賢
    ,對他們不能厚非,更不能后非
    。他們的思想有當(dāng)時的背景
    ,我們?nèi)羯诋?dāng)時,也難免會贊同他們的想法

    (二)西學(xué)東漸使中國教育全盤西化
    推翻了清朝
    ,建立了中華民國,但民族自信心并沒有完全建立
    。1914年教育部發(fā)文
    ,鼓勵辦西學(xué),唯獨禁止中醫(yī)辦學(xué)
    。教育總長汪大燮說
    ,“余決意今后廢除中醫(yī),不用中藥
    ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!庇谑俏鲗W(xué)在中國蓬勃發(fā)展,遍及全國
    ,殃及我國傳統(tǒng)的私塾教育
    。及至1949年,私塾幾乎蕩然無存
    。到2000年
    ,湖南最后一位私塾先生去世后,中國再也沒有私塾了
    。值得說一句的是
    ,據(jù)中央電視臺報道
    ,這位私塾先生教出的學(xué)生,無論出去做工還是干什么
    ,從不偷奸?div id="m50uktp" class="box-center"> ;簧偃艘驗橛蓄^腦
    ,有道德
    ,盡管沒有文憑,也提拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位
    ;因此中國傳統(tǒng)的私塾教育對現(xiàn)代社會來講
    ,也有其積極的一面。我們今天的學(xué)校
    ,不僅形式上是西方的
    ,而且從小學(xué)到大學(xué)所學(xué)的內(nèi)容,除了被改造得不完整的漢字之外
    ,可以說全是西方文化。就連音體美都是西方的:我們的宮商角徵羽五音記譜法與西方的五線譜水平相當(dāng)
    ,甚至略高一籌
    ,但無人教授,適于養(yǎng)生的古琴古箏也極少有人傳承
    ;我們的養(yǎng)生體育如五禽戲
    、八段錦、太極拳并未納入正規(guī)教學(xué)
    ,而大力倡導(dǎo)的則是西方的競技體育
    、拼體能體育,結(jié)果
    ,這些體育健將們一身傷一身?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。磺迕魃虾訄D數(shù)米長
    ,人物大小相仿
    ,而學(xué)校圖畫課僅教西方透視畫法。
    尤其是
    ,學(xué)校教育把英語看得太重
    !眾所周知,日本占領(lǐng)東北之后第一件事就是強(qiáng)迫中小學(xué)生學(xué)日語
    ,迄今東北老人都會幾句日本話
    ;德國占領(lǐng)法國之后第一件事就是強(qiáng)迫法國學(xué)生學(xué)德語,于是法國小說家都德寫出了聞名世界的愛國主義小說——《最后一課》
    ;今天
    ,帝國主義沒有拿槍逼著我們的孩子學(xué)英語
    ,是我們自己逼著孩子學(xué),而且制定出一系列條條框框逼著學(xué)
    ,什么四級啦
    ,六級啦,不一而足
    ,連學(xué)國畫的博士入學(xué)英語也必須達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)
    ,氣得博導(dǎo)辭職不干了。
    事實上
    ,學(xué)校里的英語學(xué)習(xí)現(xiàn)在已經(jīng)遠(yuǎn)比漢語學(xué)習(xí)重要得多
    。我們還有多少畢業(yè)生會古文,能讀懂《黃帝內(nèi)經(jīng)》
    ?有多少人會作詩
    ,會吟詩?廣東省2005年高考學(xué)生在古文文句翻譯
    、詩句欣賞等兩方面有25%的試卷得零分
    。據(jù)調(diào)查,75%的大學(xué)生不知《黃帝內(nèi)經(jīng)》為何物

    日本是世界上英語水平最差的國家
    ,卻又是一個科技大國,經(jīng)濟(jì)大國
    。所以
    ,英語水平不代表一個國家科技水平和經(jīng)濟(jì)水平。沒有必要讓我們的學(xué)生都學(xué)英語
    ,這里還有一個民族自尊心的問題
    。我們的周總理在正式場合從不講英語,都是講漢語
    ,由翻譯來翻譯
    。然而,我們的節(jié)目主持人會突然冒出兩句英語以顯示“時尚”
    ,在我國召開的只有三兩個外國人參加的“國際會議”上
    ,卻也要求所有發(fā)言用英語以顯示“與國際接軌”。
    (三)兩次海歸熱潮使我們生吞活剝
    、囫圇吞棗地學(xué)習(xí)西方文化
    學(xué)習(xí)別人的好東西
    ,可以豐富自己,但要消化地吸收
    ,即同化外來文化
    ,而不是異化自己。我國曾有兩次“海歸”熱潮。第一次是清末出國留學(xué)生歸國熱潮
    。絕大多數(shù)回國后在祖國建設(shè)
    、科技發(fā)展、文化革命
    、推翻腐敗的清政府等各方面做出了重要貢獻(xiàn)
    ,如詹天佑、梁思成
    、魯迅
    、孫中山等等。但是
    ,個別“海歸”受西方文化影響
    ,有時并沒有很好消化吸收,而是生吞活剝地學(xué)
    ,囫圇吞棗地往回拿
    。回來后對自己祖宗留下的許多東西看不慣
    。例如
    ,余云岫、魯迅
    、汪大燮
    、錢玄同等在日留學(xué),回國后認(rèn)為中醫(yī)落后
    ,乃是受日本廢除漢醫(yī)、獨尊西醫(yī)思潮以及漢字落后論的影響
    。余云岫則更提出《廢止舊醫(yī)案》
    ,要徹底消滅中醫(yī)。由于海歸的影響
    ,出現(xiàn)了五四運(yùn)動
    ,打倒孔家店,推行白話文
    。從當(dāng)時情況看
    ,五四運(yùn)動起到了積極作用,但從長期看
    ,其全盤否定傳統(tǒng)文化是不對的
    ,負(fù)面作用甚大。今天人們才又重新認(rèn)識到孔老夫子的價值:上世紀(jì)80年代諾貝爾獎獲獎?wù)咴诎屠栝_會
    ,瑞典物理學(xué)家
    、諾貝爾獎獲得者阿爾文博士在會議結(jié)束時的新聞發(fā)布會上講,人類要在21世紀(jì)生存下去,必須回到2500年前去汲取孔子的智慧
    。而我們一些國人則似“入芝蘭之室”了

    第二次“海歸”熱潮出現(xiàn)于上世紀(jì)80年代末開始的留學(xué)生回歸。這些學(xué)成回國的專家學(xué)者為我國改革開放
    、經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)
    。但是,也有個別人忘掉了自己的文化
    ,未經(jīng)消化地帶回了不一定適合中國國情的西方文化
    ,忘掉了作為一個中國人的責(zé)任。崇洋之風(fēng)興盛
    ,于是乎
    ,西方的暴露文化上了我們電視,而且越露越多(他們忘了肚臍著涼
    ,若干年后病會找上門)
    ,他們過的是平安夜,圣誕節(jié)
    ,情人節(jié)
    ,愚人節(jié),忘記了自己的重陽節(jié)
    、七夕節(jié)
    、端午節(jié)(2004年,竟有20多家電視臺宣傳情人節(jié))
    。2005年
    ,幾家電視臺大肆宣傳圣誕節(jié);圣誕與中國何干
    ?美國人過春節(jié)
    、過端午節(jié)嗎?
    !更有甚者
    ,極個別人可能會因為曾經(jīng)留洋而忘記祖國利益,以為洋人服務(wù)為榮
    。被某協(xié)會開除后又供職于某外國機(jī)構(gòu)的一個人
    ,竭力鼓吹美國社會制度優(yōu)越,鼓吹布什打伊拉克有理
    ,鼓吹美國應(yīng)該出兵中國消滅中國的獨裁政權(quán)
    ,儼然一副漢奸嘴臉。
    我們不要忘記
    ,美國的研究生獎勵制度不僅是人才收割機(jī)
    ,而且是培養(yǎng)世界各國人才擁有美國文化思想的洗腦機(jī)
    ,關(guān)鍵是看自己能否把持得住。美國伊利諾大學(xué)校長在呈報羅斯?div id="d48novz" class="flower left">
    ?偨y(tǒng)的《備忘錄》中說:“哪一個國家能成功地教育這一代中國青年
    ,哪一個國家便將由于付出的努力而在精神上、知識上和商業(yè)的影響上獲得最大可能的回報
    ?div id="d48novz" class="flower left">
    !泵绹鴩鴦?wù)院呈送國會的2002-2003年中美科技合作執(zhí)行情況評價報告中說:
    “中國學(xué)生從20世紀(jì)80年代后期和90年代才開始大量獲得美國研究生學(xué)位,隨著這群學(xué)生逐漸在中國國內(nèi)獲取資歷
    ,擁有美國研究生學(xué)位的中國高層官員的數(shù)量也將會相應(yīng)增加
    。就這一強(qiáng)有力的態(tài)勢而言,中國科學(xué)家群體對中國的政策具有的影響雖然難以估量
    ,但無疑是重要的
    。例如,中國衛(wèi)生部中有美國教育背景的官員已經(jīng)對美中雙邊合作及諸如艾滋病
    、SARS等重要衛(wèi)生問題的信息交流做出了重要貢獻(xiàn)
    ,并且他們對新思想逐漸采取了開放態(tài)度?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?br>我們知道
    ,巴西和印度都曾經(jīng)拒絕過美國贈與的艾滋病善款,以確保艾滋病的藥物研究權(quán)和疾病治療權(quán)控制在自己手里
    。我們國家接受了善款
    。美國最大的中文報紙《世界日報》報道:50萬中國農(nóng)民成了國際西藥廠家進(jìn)行實驗的白老鼠,每天僅給10元人民幣
    。雞瘟就是雞瘟(盡管鳥類也患此瘟疫)
    ,又按洋人說法改叫禽流感,按洋人辦法活埋無病之雞
    ;《參考消息》報道
    ,美國稱贊中國衛(wèi)生部在禽流感方面合作愉快。中國人從來不怕流感
    ,兩副中藥即可解決問題
    ,卻要大肆鼓吹永遠(yuǎn)趕不上流感病毒變異的疫苗
    ;實際上制造了恐慌
    ,而又勞民傷財,起到了替洋人疫苗公司作廣告的作用

    (四)西化教育導(dǎo)致“科學(xué)主義”
    ,只信西醫(yī)只發(fā)展西醫(yī)
    西學(xué)東漸、西化教育
    ,導(dǎo)致滋生“科學(xué)主義”
    ,導(dǎo)致只相信西方的,不相信自己的。于是
    ,產(chǎn)生了“中國沒有哲學(xué)
    ,中國沒有科學(xué)”、“中醫(yī)不科學(xué)”
    、“中醫(yī)藥必須與國際接軌”等怪論
    。總之
    ,外國的月亮就比中國的圓

    新中國成立后,中央衛(wèi)生部認(rèn)為中醫(yī)是封建醫(yī)
    ,應(yīng)隨著封建社會的打倒一塊打倒
    。盡管毛主席批評了這種錯誤做法,撤了王斌
    、賀誠的副部長職務(wù)
    ,提出“西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)”,但中央衛(wèi)生部一直只相信西醫(yī)
    ,只發(fā)展西醫(yī)
    。西醫(yī)由1949年的8.7萬人發(fā)展到今天的175萬人,而中醫(yī)由50萬人下降到今天的27萬人
    。32所中醫(yī)院校學(xué)生約三分之一時間學(xué)西醫(yī)
    ,而西醫(yī)院校學(xué)生只有二百五十分之一的時間學(xué)中醫(yī)。這是何等不對稱

    最近還有同志說:中醫(yī)不僅要擺出事實
    ,還要講出道理;不能光擺事實
    ,講不出道理說服不了人
    ,那不行。其實還是要按西醫(yī)藥的標(biāo)準(zhǔn)衡量中醫(yī)藥
    ,要用西醫(yī)術(shù)語解釋中醫(yī)
    。實際上,并不是中醫(yī)講不清
    ,而是缺少中國文化底蘊(yùn)
    、西方文化先入為主的專家聽不懂。只有鉆進(jìn)去才能弄懂
    。一些西學(xué)中的同志后來醉心于中醫(yī)
    ,說明他們弄懂了中醫(yī),而且為中醫(yī)的博大精深所折服

    我們的個別院士就是“科學(xué)主義”者
    ,最近開始大講中醫(yī)不科學(xué)
    ,是“偽科學(xué)”,是反科學(xué)
    ;不過還好
    ,有一位說后過了一段時間說是聽國外什么人說的,另一位說完之后說了句老實話
    ,他不懂中醫(yī)
    。德國波克特博士宣傳中醫(yī)48年,他說
    ,因為他懂西醫(yī)
    ,且是教西醫(yī)的,所以
    ,有自知之明
    ,才敢于批評西醫(yī)。而我國的個別院士聲明自己不懂中醫(yī)卻敢于否定中醫(yī)
    ,說明了什么問題
    ?!
    由于科學(xué)主義作怪
    ,中醫(yī)若沒治好癌癥
    ,就嘲笑中醫(yī);中醫(yī)治好了癌癥
    ,他寧肯說自己診斷有誤也不肯承認(rèn)是中醫(yī)治好的
    。明明針灸可以治療瘧疾,這也為不殺滅病毒治療艾滋病開辟一條新思路
    ,大權(quán)威卻武斷地說:針灸治不了瘧疾
    ,那些患者都是自愈的。劉海若是以中醫(yī)為主治好的
    ,開始宣傳時只宣傳西醫(yī)
    ,最后說是“中西醫(yī)結(jié)合”的成果。所謂“結(jié)合”
    ,就是因為海若無吞咽功能
    ,用鼻飼管灌中藥,鼻飼管是西醫(yī)的

    2003年4月26日上午
    ,我們把廣州三位治療SARS的中醫(yī)專家請到北京,召開“中醫(yī)成功治療非典學(xué)術(shù)交流會”
    ;應(yīng)科技部之邀
    ,廣州專家向“非典科技攻關(guān)組”匯報中醫(yī)是如何成功治療SARS的情況
    。匯報當(dāng)中
    ,就有人插話說:“沒有與西醫(yī)對比
    ,說明不了問題?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!弊詈?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,科學(xué)院某領(lǐng)導(dǎo)向廣州專家說:“你們要拿出一個規(guī)范性的東西,和西醫(yī)對比
    ,如果證明中醫(yī)確實有效
    ,我們再組織推廣?div id="4qifd00" class="flower right">
    !睘槭裁匆笾嗅t(yī)和西醫(yī)對比
    ,為什么不要求西醫(yī)與中醫(yī)對比?
    !說來說去
    ,還是不相信中醫(yī)是科學(xué)。
    各界對我們2003年的課題“中醫(yī)藥戰(zhàn)略地位研究”成果反映都很好
    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    ?倛蟾嬖谌嗣袢請蟆⒐饷魅請?div id="4qifd00" class="flower right">
    、中國中醫(yī)藥報等7家報紙發(fā)表
    ,也在中國工程科學(xué)等4家雜志刊載,全國各地翻印一萬三千份
    ,也作為國務(wù)院研究室研究報告印送國務(wù)院各部門
    ,中央領(lǐng)導(dǎo)也曾對課題組的報告做過批示,等等
    。課題驗收時
    ,評委一致建議申報“國家科技進(jìn)步一等獎”。2005年
    ,我們向北京市申報科技進(jìn)步一等獎
    ,沒想到答辯時兩位評審專家提出了同一個問題:“你們的意見西醫(yī)界同意嗎?”還有一位評審專家提出類似問題
    ,令我們哭笑不得
    。什么時候規(guī)定了西醫(yī)是中醫(yī)的審判標(biāo)準(zhǔn)?由此可見
    ,西方文化教育導(dǎo)致科學(xué)主義在我國泛濫到何種程度
    ,我們不少同志把別人家的“牌位”搬到了自己家廟。有了這樣的成見
    ,怎么可能聽取他人正確意見
    ,怎么可能把中醫(yī)放在眼里!
    德國波克特教授說
    ,是中國的醫(yī)生自己消滅了中醫(yī)

    中醫(yī)教育之失誤
    中醫(yī)教育是發(fā)展中醫(yī)事業(yè)的基礎(chǔ)
    。中醫(yī)臨床療效能否持續(xù)提高,中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究能否按照自己的規(guī)律進(jìn)行
    ,中醫(yī)事業(yè)能否發(fā)展
    、壯大,都與下一代中醫(yī)傳承者的培養(yǎng)
    、教育休戚相關(guān)
    。但不容樂觀的事實是,目前中醫(yī)學(xué)院的中醫(yī)教育太缺乏中醫(yī)特色
    ,培養(yǎng)的中醫(yī)人員實在難以擔(dān)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥事業(yè)的重任
    ;模式單一,否定了中醫(yī)應(yīng)用幾千年的成熟的傳承教育和自學(xué)的人才培養(yǎng)方式
    ;而且
    ,硬是按照西醫(yī)藥的規(guī)律,將中醫(yī)藥細(xì)分為中醫(yī)學(xué)院
    、中藥學(xué)院
    、針推學(xué)院等等,造成醫(yī)不懂藥
    ,藥不懂醫(yī)
    ,違背了中醫(yī)自身規(guī)律。
    (一)百年來一直對中醫(yī)持否定態(tài)度
    早在清末
    ,許多人就開始貶低和否定中醫(yī)
    。國民黨時期,受“全盤西化”的影響
    ,更是曾兩次試圖消滅中醫(yī)
    。1914年,教育總長汪大燮提出:“余決意今后廢去中醫(yī)
    ,不用中藥”
    ,1929年舊政府衛(wèi)生部還正式通過了《廢止舊醫(yī)以掃除醫(yī)事衛(wèi)生之障礙案》,但兩次均因民眾激烈反對而未能真正執(zhí)行

    新中國成立后
    ,仍是常常將“保守”、“不科學(xué)”之名加于中醫(yī)
    。50年代初
    ,中央衛(wèi)生部副部長王斌就提出,中醫(yī)是封建醫(yī)
    ,應(yīng)隨封建社會的消滅而消滅
    。規(guī)定不許中醫(yī)進(jìn)醫(yī)院;要進(jìn)醫(yī)院,必須學(xué)習(xí)西醫(yī)知識包括解剖學(xué)等等
    。同時設(shè)立了中醫(yī)進(jìn)修學(xué)校
    ,讓中醫(yī)去學(xué)習(xí)西醫(yī),學(xué)習(xí)解剖學(xué)
    。這些做法受到毛澤東和黨中央批評,并撤了兩位副部長的職
    ,但其思想的影響始終存在
    。實際上,新中國成立50多年來
    ,衛(wèi)生部幾乎一直是西醫(yī)的一統(tǒng)天下
    ,他們本身只具備西醫(yī)知識,也只相信西醫(yī)
    ,只發(fā)展西醫(yī)
    ;他們不懂中醫(yī),不相信中醫(yī)
    ,也從未嘗試去了解中醫(yī)
    ,更不用說學(xué)習(xí)和發(fā)展中醫(yī)了。就是因為他們的主觀臆斷
    ,認(rèn)為中醫(yī)不科學(xué)
    ,總希望將中醫(yī)“提高”到西醫(yī)水平,或?qū)⒅兴幾鳛橹参锼巵磉M(jìn)行植物化學(xué)研究
    ,而且美其名曰“中醫(yī)藥現(xiàn)代化”

    自從1956年建立起第一批共計6所中醫(yī)院校以來,現(xiàn)在中醫(yī)院校32所
    。這些院校為中國培養(yǎng)了一大批中醫(yī)藥人才
    ,對于穩(wěn)定中醫(yī)隊伍,持續(xù)進(jìn)行中醫(yī)基礎(chǔ)和理論研究起到了重要作用
    。但我們不能不看到
    ,由于中醫(yī)基礎(chǔ)教育對于傳統(tǒng)文化的日益忽視,中醫(yī)理論研究的日益蛻化和中醫(yī)臨床的日益式微
    ,以及一大批精通中醫(yī)理論
    、熟諳中醫(yī)臨床實踐的中醫(yī)大家過世所導(dǎo)致的后繼乏人的現(xiàn)狀,都促使中醫(yī)學(xué)陷入了一種足以令中醫(yī)迷失自我的尷尬境地
    。民國時期國民黨企圖廢除中醫(yī)
    ,這大概是中醫(yī)遭受的最慘重的外部打擊,然而中醫(yī)依然生機(jī)旺盛
    ,因為當(dāng)時幾所中醫(yī)學(xué)?div id="jfovm50" class="index-wrap">;旧夏軌虬粗嗅t(yī)思路自行進(jìn)行中醫(yī)教育,中醫(yī)的教育事業(yè)依然蒸蒸日上
    ,中醫(yī)內(nèi)部還有大批深諳中醫(yī)理論和臨床的醫(yī)家
    ,而且民間中醫(yī)依然可以帶徒弟
    ,也允許自學(xué)成才;但現(xiàn)在
    ,雖然大家都在高喊“振興中醫(yī)”
    ,但如中醫(yī)走不出教育誤區(qū),失去中醫(yī)事業(yè)的傳承者和中流砥柱的話
    ,中醫(yī)將很有可能毀在我們這一代人手上

    (二)50多年來衛(wèi)生部不發(fā)展中醫(yī)教育
    報喜不報憂的人總是說,近年中醫(yī)藥事業(yè)得到了很大的發(fā)展
    ,如到目前為止
    ,全國有中醫(yī)醫(yī)院2600多所,病床27萬張
    ,高等中醫(yī)藥院校32所
    ,在校生10多萬人,中等中醫(yī)藥學(xué)校近50所
    ,一些西醫(yī)院校和綜合大學(xué)也設(shè)立了中醫(yī)藥專業(yè)等等
    ,似乎50多年來中醫(yī)蒸蒸日上。但如果我們將之與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育事業(yè)進(jìn)行橫向比較就會發(fā)現(xiàn)兩者差距之大
    。2003年全國醫(yī)藥高等院校共136所
    ,其中,西醫(yī)院校104所
    ,中醫(yī)院校32所
    ,兩類院校之比為3∶1;而中醫(yī)院校的規(guī)模均小得多
    ,教學(xué)條件
    、環(huán)境及經(jīng)費(fèi)投入均與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)院校相距甚遠(yuǎn)。
    清政府時
    ,中醫(yī)靠師徒傳承和自學(xué)尚且能培養(yǎng)出80萬中醫(yī)
    ,何以今天32所中醫(yī)高級人才“制造廠”只能培養(yǎng)27萬(2004年)中醫(yī)?不能不認(rèn)為這是50多年來衛(wèi)生部認(rèn)為中醫(yī)不科學(xué)
    ,不發(fā)展中醫(yī)
    、只發(fā)展西醫(yī)造成的。
    (三)中醫(yī)教學(xué)內(nèi)容失誤
    目前中國傳統(tǒng)文化知識在基礎(chǔ)教育系統(tǒng)的弱化就直接導(dǎo)致了學(xué)生理解中醫(yī)概念和理論的困難
    。學(xué)好中醫(yī)需要深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和廣博知識做基礎(chǔ)
    ,沒有公式可套,不能靠演算得出答案
    ,而建立在直覺思維之上的“悟性”非常重要
    。從小通過數(shù)理化培養(yǎng)出邏輯化、概念化思維方式的學(xué)生一開始就存在“先天不足”,難免對陰陽
    、五行等中醫(yī)基礎(chǔ)概念產(chǎn)生“玄學(xué)”的念頭而排斥中醫(yī)

    中醫(yī)院校在課程設(shè)置上也存在重大缺陷,中醫(yī)學(xué)課程的比重日益減少
    。比如某中醫(yī)藥大學(xué)2004年制定的五年本科教學(xué)計劃中的中醫(yī)學(xué)專業(yè)
    ,中醫(yī)課時僅占33.86%,西醫(yī)課時卻占到39.38%
    ,英語
    、計算機(jī)等公共課程占26.76%。(然而
    ,西醫(yī)院校學(xué)生一般只學(xué)30課時的中醫(yī)內(nèi)容)
    ,而且
    ,后二者比例還有逐年增加之勢
    。80年代衡陽會議規(guī)定,中醫(yī)院校西醫(yī)課程不得超過500課時
    ,但此后逐漸增加
    ,早已超過1500課時。
    大學(xué)英語占用了中醫(yī)院校學(xué)生過多的學(xué)習(xí)時間
    ,他們的首要服務(wù)對象還是以中國人為主
    ,對他們來說,最需要的還是扎實的古漢語功底
    。大學(xué)對英語的要求應(yīng)該降低
    。四川省劉曉峰副省長一再向有關(guān)部門提出:“中醫(yī)院校不應(yīng)該考外語,應(yīng)該考古典文學(xué)
    ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!迸c此同時,歷來被中醫(yī)大家所重視的中醫(yī)經(jīng)典卻不斷被刪減
    ,甚至成為選修課
    。并將中醫(yī)、中藥設(shè)為兩個相對獨立的專業(yè)
    ,醫(yī)不識藥
    ,藥不懂醫(yī),如此割裂水乳交融的中醫(yī)藥學(xué)
    ,結(jié)果造成學(xué)生知識結(jié)構(gòu)上的“殘廢”
    ,中醫(yī)、中藥都難以充分發(fā)展
    ,即使維持原有水平都成問題

    中醫(yī)課程的內(nèi)容也值得商榷。現(xiàn)在中醫(yī)教材中摻雜的牽強(qiáng)附會的西醫(yī)學(xué)詮釋內(nèi)容也越來越多,甚至一段中醫(yī)理論
    ,一段西醫(yī)理論
    ,這樣把難以融合的兩門學(xué)科混雜一處,老師無法授課
    ,學(xué)生更是無所適從
    ,而且目前教育方法日趨簡單化、公式化
    、規(guī)范化
    ,失去中醫(yī)學(xué)靈活多動的特色,結(jié)果學(xué)生“中醫(yī)沒有學(xué)好
    ,西醫(yī)沒有學(xué)到”
    ,成為兩個中專生。所以
    ,中醫(yī)院校才會出現(xiàn)學(xué)生初入校門時相信
    、熱愛中醫(yī),愿意為中醫(yī)事業(yè)學(xué)習(xí)
    、奮斗
    ,但畢業(yè)時不再信任中醫(yī)藥療效,而寧愿只用簡單西藥的怪現(xiàn)象
    。我們應(yīng)該反思:我們到底教會了下一代什么

    劉曉峰副省長明確指出,“很多中醫(yī)藥大學(xué)的學(xué)生
    ,不愿意背‘湯頭’
    、讀經(jīng)典,畢業(yè)后開處方有錯別字
    ,診病依靠現(xiàn)代檢測手段
    ,而對中醫(yī)傳統(tǒng)的望、聞
    、問
    、切沒有真正掌握。為什么有這種現(xiàn)象
    ?重要原因之一
    ,就是中醫(yī)高等院校采取了西醫(yī)高等院校的教育方式,而失去了中醫(yī)教育的特點
    、違背了中醫(yī)成才的規(guī)律
    。”并指示成都中醫(yī)藥大學(xué)書記:“你的任務(wù)
    ,就是不能把成都中醫(yī)藥大學(xué)變成西醫(yī)院校
    ,中醫(yī)藥大學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生必須具備傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識技能
    。”
    (四)中醫(yī)學(xué)高學(xué)歷教育堪憂
    目前
    ,不僅中醫(yī)本科教育堪憂
    ,中醫(yī)高學(xué)歷教育同樣堪憂。本來存在缺陷的中醫(yī)院校本科教育模式難以培養(yǎng)出能用中醫(yī)的思維方式和采用望聞問切診斷疾病手段看病的醫(yī)生
    ,而研究生教育情況更使人憂慮

    中醫(yī)是臨床醫(yī)學(xué),幾千年來
    ,其理論都是從臨床中總結(jié)出來的
    ,而非從實驗室研究出來的。從中醫(yī)本科教育開始
    ,學(xué)校就給學(xué)生灌輸實驗思想
    ,力圖將學(xué)生的思想引導(dǎo)到西醫(yī)的思路和方法,并美其名曰“科學(xué)化”
    、“現(xiàn)代化”
    。這是真正的“西醫(yī)化”,崇洋化
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?茖W(xué)實驗不是認(rèn)識世界的唯一途徑
    。中國社會科學(xué)院似乎就沒有一個實驗室

    中醫(yī)藥研究生教育,更是令人憂慮
    ,幾乎所有的研究生論文都是實驗研究性質(zhì)
    ,根本沒有突出中醫(yī)藥學(xué)術(shù)特色,甚至有的除涉及中藥名稱外
    ,論文所有內(nèi)容根本與中醫(yī)藥無關(guān)
    ,完全是西醫(yī)藥學(xué)的實驗研究。這種研究結(jié)果
    ,既不能指導(dǎo)中醫(yī)臨床
    ,也不能對中醫(yī)基礎(chǔ)理論的發(fā)展產(chǎn)生任何實質(zhì)性的有益影響。如此培養(yǎng)的碩士
    、博士
    ,很難產(chǎn)生像蒲輔周、岳美中這樣的真正意義上的名醫(yī)了
    ,他們也不可能承擔(dān)起發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的重?fù)?dān)
    。臨床療效是中醫(yī)生存之本,而現(xiàn)在的中醫(yī)碩士
    、博士只埋頭動物實驗
    ,沉醉于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的“高精尖”指標(biāo)
    ,輕視中醫(yī)經(jīng)典的學(xué)習(xí),忽略臨床能力的培養(yǎng)
    ,卻美其名曰“科技型人才”
    。這不能不引起我們憂患和焦慮:這樣的學(xué)院派、實驗派中醫(yī)已經(jīng)成為主流
    ,如此下去
    ,中醫(yī)將何去何從?
    (五)視師徒傳承教育為非法
    如何正確對待以師承方式培養(yǎng)的民間中醫(yī)師
    ,是一個重要問題
    。師徒代代相傳和自學(xué)成才是中醫(yī)學(xué)千百年來得以繼承并日益發(fā)展的主要傳播方式。我們不能漠視千百年來證明行之有效的師徒傳承方法的存在
    ,更不能為了防止不良醫(yī)藥事件發(fā)生
    ,就簡單粗暴地一棒子將所有民間中醫(yī)全部打死?div id="m50uktp" class="box-center"> ?偛荒転榱朔乐菇煌ㄊ鹿拾l(fā)生而不許汽車上路吧
    ?!如何有效地將那些有真才實學(xué)
    、掌握著治病救人本領(lǐng)的大夫與江湖游醫(yī)
    、騙醫(yī)區(qū)別開來,并讓他們參與到濟(jì)世救人的醫(yī)生隊伍中
    ,這才真正體現(xiàn)了我們國家和政府一切為人民群眾利益著想的精神和通過卓越鑒別水平體現(xiàn)出來的管理才能
    。據(jù)廣州中醫(yī)藥大學(xué)鄧鐵濤教授保守估計:“根據(jù)《中華人民共和國中醫(yī)藥條例》,全國約有5萬個民間的真正的中醫(yī)師雖然行醫(yī)已十多二十年
    ,但已不能夠再開業(yè)坐診看病
    ,這是農(nóng)村及城市弱勢群體的一大損失?div id="d48novz" class="flower left">
    !睋?jù)我們調(diào)查
    ,多年來,全國許多省份均未組織開展師承人員的考試項目
    ,許多民間中醫(yī)求證無門
    ,有的只能改行,有的則仍在“非法行醫(yī)”
    ,隨時有被查處和被醫(yī)政部門某些惡劣官員敲詐的危險
    。而且,目前民間中醫(yī)職業(yè)考試的形式和內(nèi)容不利于人才的選拔
    。首先
    ,大部分民間中醫(yī)過不了職業(yè)醫(yī)師考試關(guān),其中技能操作考試中絕大部分是西醫(yī)知識
    ,而筆試中1/6為純西醫(yī)內(nèi)容
    ,其余5/6為中醫(yī)基礎(chǔ)與臨床課目內(nèi)容
    ,且考試形式固定,考試內(nèi)容刻板
    ,某病某證型只能用教材上列舉的某一個方
    ,絲毫沒有顧及中醫(yī)臨床運(yùn)用的靈活性和復(fù)雜性。而且現(xiàn)在對民間中醫(yī)行醫(yī)權(quán)力范圍和治療手段限制太死
    ,這也不利于中醫(yī)事業(yè)的繼承和發(fā)展

    我們對艾滋病村的調(diào)研發(fā)現(xiàn),七路民間中醫(yī)在國家尚未來得及關(guān)懷艾滋病患者的2001年
    ,主動到艾滋病村免費(fèi)為患者治療三四年
    ,前后治療近六百人,而且療效不錯
    ,為穩(wěn)定民心做出了重大貢獻(xiàn)
    。由此可見,師徒傳承和自學(xué)同樣可以培養(yǎng)出中醫(yī)人才
    ;從另一種意義上說
    ,這些“游擊隊”的膽識超過了我們院校培養(yǎng)的正規(guī)軍。然而
    ,他們的行動不僅沒有受到表彰鼓勵
    ,而且,其中六路民間中醫(yī)沒有執(zhí)業(yè)醫(yī)師證
    ,已被迫離開艾滋病村
    。由此可見有關(guān)部門對民間傳承和自學(xué)中醫(yī)這種培養(yǎng)方式的態(tài)度了。
    從目前中醫(yī)教育情況來看
    ,院校派中醫(yī)由于繼承不足
    ,難以承擔(dān)傳承和發(fā)展中醫(yī)的重任
    ,而民間中醫(yī)盡管現(xiàn)在沒有了行醫(yī)權(quán)
    ,但其為保留中醫(yī)特色和精髓做出了重要貢獻(xiàn),將來也會發(fā)揮越來越顯著的作用
    ,振興中醫(yī)的希望更多的寄托在民間中醫(yī)身上
    。所以,蒲輔周才會不讓其子進(jìn)城
    ,他認(rèn)為
    ,只有在基層鍛煉,為廣大民眾服務(wù)
    ,才能成為好中醫(yī)

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