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首頁(yè) >> 中醫(yī)基礎(chǔ)常識(shí) >> 雜談

用現(xiàn)代語(yǔ)言解析中醫(yī)

醫(yī)案日記 2023-05-03 19:26:54

用現(xiàn)代語(yǔ)言解析中醫(yī)

中醫(yī)學(xué)對(duì)人體認(rèn)識(shí)的剖析

、闡述
,是以“陰陽(yáng)”為基礎(chǔ)概念展開(kāi)的
,對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)
,有晦澀難明之弊
。用現(xiàn)代科學(xué)概念解析中醫(yī)學(xué)理論
,不是對(duì)其概念
、論述的逐一解析
,而是以細(xì)胞為基本單位,獨(dú)立地剖析細(xì)胞內(nèi)部染色體(基因)的活躍
、沉默狀況和細(xì)胞代謝活動(dòng)的頻率
、幅度、速度狀況
,剖析影響其活動(dòng)的因素
,以析解生命運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象及具原因。在此基礎(chǔ)上
,對(duì)應(yīng)性直解“陰陽(yáng)氣血”
、“寒熱濕燥”等概念以及中醫(yī)學(xué)的理論、內(nèi)涵
。同時(shí)
,以簡(jiǎn)要的例子,解析中醫(yī)的斷證
、用藥根據(jù)
,解析中草藥的辨析、使用原則等

以現(xiàn)代科學(xué)概念解析中醫(yī)學(xué)理論

,當(dāng)能為中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用、研究
,開(kāi)啟現(xiàn)代之窗
。(沈振軍)

中醫(yī)曉說(shuō)講黃帝內(nèi)經(jīng)里的神靈,翻譯成現(xiàn)代的話(huà)可以理解為什么

中醫(yī)曉說(shuō)講黃帝內(nèi)經(jīng)里的神靈

,翻譯成現(xiàn)代的話(huà)可以理解為神智
。根據(jù)查詢(xún)相關(guān)資料信息顯示:中醫(yī)中的神明是指神智,也就是感知
、分析
、判斷、思維等能力
,不是指某種神仙
,中醫(yī)理論中,心的功能是主掌思維
,所以說(shuō)心之官則思
,而神明的作用去發(fā)揮引申,則代表了全部的身體的機(jī)動(dòng)能力,所以如果以現(xiàn)代解剖思想去理解
,就相當(dāng)于是一切的身體內(nèi)神經(jīng)系統(tǒng)問(wèn)題和自我思維上的精神意志問(wèn)題

是否一定要用科學(xué)來(lái)解釋或證明中醫(yī)

先舉一個(gè)例子:

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)

。國(guó)民黨的部隊(duì)正規(guī)軍,很多高級(jí)軍官都是黃埔軍校畢業(yè)或者講武堂畢業(yè)的
。而共產(chǎn)黨的很多指揮官
,都是泥腿子或者有一點(diǎn)文化和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的。為什么共產(chǎn)黨最終能贏得勝利呢

舉這個(gè)例子

,只想說(shuō)明,在面對(duì)真正的麻煩和問(wèn)題的時(shí)候
,怎么把問(wèn)題給解決掉比學(xué)一大堆理論更重要

后來(lái)新中國(guó)成立了,我們回顧多年的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)

、梳理戰(zhàn)爭(zhēng)和理論
。分析每一次戰(zhàn)斗勝利和失敗的原因。培養(yǎng)大量的高水平軍官

舉這個(gè)例子

,只想說(shuō)明,理論指導(dǎo)下來(lái)解決問(wèn)題
,可能是趨勢(shì)
,也是必然。

那么中醫(yī)和現(xiàn)代科學(xué)到底什么關(guān)系呢

我認(rèn)為
,中醫(yī)就好比是當(dāng)年共產(chǎn)黨的軍隊(duì)指揮官,只要大方向沒(méi)錯(cuò)
,能解決問(wèn)題
,那就是最好的。這都是解放軍利用自己的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)
,建立起來(lái)的戰(zhàn)斗方法和戰(zhàn)斗理論
。但這些理論,在當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨軍官那里
,是行不通的

而現(xiàn)代科學(xué)呢?就好比是黃埔軍校傳授的戰(zhàn)爭(zhēng)理論和后來(lái)我們自己總結(jié)的戰(zhàn)斗理論

。這些理論
,就是科學(xué)

兩者沒(méi)有矛盾,并不沖突

一定要用科學(xué)去解釋中醫(yī)

,但不干擾中醫(yī),才能讓中醫(yī)發(fā)揚(yáng)光大 中醫(yī)理論指導(dǎo)下的辨證施治
,在治病救人上確實(shí)有效
。但絕不是包治百病,也不是中醫(yī)藥發(fā)展到不需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展的地步
。如果用現(xiàn)代科學(xué)能夠探明中醫(yī)的治病機(jī)理
,那么就可以讓治療效率更高更準(zhǔn)確。就像青蒿素治療瘧疾一樣
,經(jīng)過(guò)深入研究和應(yīng)用
,讓中藥的治療效果顯著提高。這個(gè)研究工程量非常巨大啊

總之

,利用現(xiàn)代科學(xué)、謙虛敬慎的挖掘我國(guó)博大精深的中醫(yī)藥寶庫(kù)
,是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的方向之一

是否一定要用科學(xué)來(lái)解釋或證明中醫(yī)?

中醫(yī)是中華經(jīng)典文化

,中國(guó)人世世代代只有中醫(yī)藥治病
,預(yù)防,保健
,才得以繁衍生息
,無(wú)數(shù)驗(yàn)方真是藥到病除。

近代的西醫(yī)涌進(jìn)中國(guó)

,也就沖淡了中醫(yī)
,甚至一些外行出言不遜功擊中醫(yī)、其實(shí)不管中西醫(yī)
,它都不能包治百病
。比如慢性病調(diào)理病中醫(yī)就有很好的療效,生理性功能性的疾病
,采用中醫(yī)
,包括按摩推拿針灸等療效就很好,拳擊場(chǎng)上的臨床治療就屬中醫(yī)療法
。晚期癌癥,西醫(yī)無(wú)法治
,中醫(yī)可辯證施治通過(guò)調(diào)理改善病人的抗體
,包括精神療法,都能增強(qiáng)抗病能力,就能延長(zhǎng)壽命
。那些否認(rèn)中醫(yī)的人
,是片面的,形而上學(xué)的

隨著 科技 不斷發(fā)展

,我們要挖掘和傳承發(fā)揚(yáng)光大祖國(guó)中醫(yī)藥學(xué),對(duì)前人的治病驗(yàn)方可以提出分解找出藥中的元素名稱(chēng)
,通過(guò)合成
,產(chǎn)生什么反應(yīng),用于人體實(shí)驗(yàn)
,檢查用藥前和用藥后人體血液中的不同變化
,得出理論,有了合理的理論就驗(yàn)證了中醫(yī)藥的療效

古人沒(méi)有這些條件

,只憑嘗百草總結(jié)了療效,當(dāng)代人能通過(guò)今天的科學(xué)研究作用理論記入中藥典
,對(duì)后人學(xué)習(xí)中醫(yī)理論更有說(shuō)服力

謝謝你的閱讀 !

用科學(xué)來(lái)證明中醫(yī)

,首先得先弄清什么是中醫(yī)
。中醫(yī)的經(jīng)典是《黃帝內(nèi)經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》《傷寒雜病論》《難經(jīng)》《金匱要略》《溫病條辨》《中藏經(jīng)》《針灸甲乙經(jīng)》《千金方》《傷寒論》。中醫(yī)的代表是神農(nóng)
、張仲景
、華佗、扁鵲
、李時(shí)珍

若不知道中醫(yī)這些 歷史 和事實(shí),不了解中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中的千年實(shí)踐沉淀和積累

,不明白中華醫(yī)道的博大精深
,是無(wú)資格提什么證明的。

中國(guó)醫(yī)學(xué)是歷經(jīng)千年無(wú)數(shù)先人實(shí)踐總結(jié)

、遍嘗百草精心配置
、在無(wú)數(shù)代人功效驗(yàn)證后并形成典籍、醫(yī)書(shū)和深含精確病理的方子
。是以標(biāo)本兼治
、固本培元、內(nèi)外雙修
,救人而不傷身的大醫(yī)道
。這絕非西醫(yī)的簡(jiǎn)單
、粗暴可比!

所以

,真正的中醫(yī)無(wú)須什么科學(xué)來(lái)解釋和證明
,中醫(yī)本身就是一種科學(xué)!

首先中醫(yī)是依據(jù)自然

,中藥是來(lái)自然
。科學(xué)來(lái)自試驗(yàn)室
,西藥是化學(xué)合成的
。對(duì)比一下就知道是否要用科學(xué)來(lái)證明中醫(yī)。人是自然產(chǎn)物
,所取自然為食
,難道要人吃化學(xué)合成或化學(xué)提取物就是科學(xué)嗎?

首先我們必須承認(rèn)中醫(yī)是經(jīng)過(guò)科學(xué)不間斷地檢驗(yàn)了數(shù)千年逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的

,并繼續(xù)為人類(lèi)的 健康 事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)的一門(mén)科學(xué)
。中醫(yī)不但過(guò)去、現(xiàn)在不停地接受著科學(xué)的檢驗(yàn)
,而且在將來(lái)的任何時(shí)候
、任何地方都會(huì)不停地自覺(jué)地接受科學(xué)的檢驗(yàn)。提出中醫(yī)應(yīng)該不該應(yīng)該接受科學(xué)檢驗(yàn)的人不是白癡也至少是一個(gè)瘋子

科學(xué)能解釋一切嗎

世間的一切事物都必須要得到科學(xué)的完美解釋?zhuān)拍艿玫饺藗兊恼J(rèn)可嗎?

不一定呀

你能用科學(xué)解釋一下

,為什么親人快要死時(shí),遠(yuǎn)在千里之外
,家人們的心里感應(yīng)嗎

你能用科學(xué)解釋一下,推背圖嗎

你能用科學(xué)解釋一下

,周易嗎?反而現(xiàn)在很多科學(xué)
,是從周易中得到的啟發(fā)

你能用科學(xué)解釋一下,中醫(yī)所說(shuō)的經(jīng)絡(luò)嗎

?科學(xué)解釋不了
,可是當(dāng)練氣功,練到一定程度后
,就可以感覺(jué)到經(jīng)絡(luò)

科學(xué)并不是萬(wàn)能的

,中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有很多不相符的地方
,比如中醫(yī)說(shuō)脾為后天之本
,氣血生化之源,說(shuō)明人離不開(kāi)脾
,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)可以把脾割下來(lái)
難道就得讓中醫(yī)符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué),那里不舒服就要割那里
,只有這樣才算科學(xué)嗎

中醫(yī)不是不科學(xué)

人呀上了年紀(jì),就怕冷

,天一冷啊
,腿就好抽筯,中醫(yī)認(rèn)為是寒邪引起的抽筯
,因?yàn)椴∪擞龊檠?div id="4qifd00" class="flower right">
,寒邪的致病特點(diǎn)就是,寒主收引啊
。所以就用溫經(jīng)散寒
,加活血行氣的藥,很快就可以起到效果
,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為是缺鈣造成的
,所以就補(bǔ)充鈣,也可以起到效果



經(jīng)化驗(yàn)

,唾液和精液很相似,都是蛋白質(zhì)和碳水化合化物等物質(zhì)
,中醫(yī)卻把精液稱(chēng)其為精華
,科學(xué)認(rèn)為精液不過(guò)就是那樣,沒(méi)什么了不起的
,那么問(wèn)題來(lái)了
,我一天吐唾液可以吐五十次,那你一天可以弄多少次精液呢

認(rèn)清現(xiàn)實(shí)請(qǐng)不要一定要拿數(shù)字說(shuō)話(huà)

給中醫(yī)戴上不科學(xué)的帽子

,然后任其攻擊,任其打壓
,經(jīng)過(guò)這幾次疫情
,你們還不把眼睛睜開(kāi),不想認(rèn)清現(xiàn)實(shí)
,不相信現(xiàn)實(shí)
,還在一味的抹黑中醫(yī)
,可群眾的眼睛是雪亮的,大家都看在眼里
,記在心里了
,跳梁小丑,不足道也


中醫(yī)

,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)并發(fā)展,難道對(duì)于人民來(lái)說(shuō)是災(zāi)難
?還是有些人不想看到中醫(yī)得到發(fā)展
,才如此的黑中醫(yī)

酒香不怕巷子深

用科學(xué)解釋中醫(yī)是必要的

,而證明中醫(yī)是不需要的。

解釋中醫(yī)的必要

,在于現(xiàn)在的科學(xué)語(yǔ)境
。時(shí)代已經(jīng)變化了,中醫(yī)也需要現(xiàn)代人的理解
,需要符合現(xiàn)代語(yǔ)言的解讀
。這對(duì)于中醫(yī)的發(fā)展是必要的,對(duì)于百姓認(rèn)識(shí)中醫(yī)
,也是必要的

中醫(yī)其實(shí)不需要科學(xué)來(lái)證明,因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

,科學(xué)研究的結(jié)果也是需要實(shí)踐檢驗(yàn)的
。所以,不需要經(jīng)由科學(xué)來(lái)證明中醫(yī)

但對(duì)中醫(yī)是可以進(jìn)行科學(xué)研究的

,發(fā)現(xiàn)它的理論基礎(chǔ)背后的科學(xué)道理。這個(gè)過(guò)程也是科學(xué)自身發(fā)展的需要和過(guò)程

一個(gè)實(shí)實(shí)在在存在數(shù)千年的

、能治病的醫(yī)學(xué),如果科學(xué)不能夠理解它
,是科學(xué)的失職或者恥辱

科學(xué)發(fā)展不夠,不足以解讀中醫(yī)

,不是科學(xué)拒不承認(rèn)中醫(yī)的理由
,更不是科學(xué)否定中醫(yī)價(jià)值的理由。

對(duì)中醫(yī)的科學(xué)研究,只能建立在承認(rèn)中醫(yī)價(jià)值的基礎(chǔ)上

,發(fā)掘中醫(yī)治病背后的科學(xué)原理

當(dāng)然,承認(rèn)中醫(yī)的價(jià)值是一切的基礎(chǔ)

。承認(rèn)中醫(yī)陰陽(yáng)五行理論的價(jià)值
,才是中醫(yī)得以正確研究的基礎(chǔ)。

首先要弄明白什么是“科學(xué)“

,再來(lái)探討
。如“理論
、原理
、概念、證據(jù)
、方法
、技術(shù)等,前面冠以“科學(xué)"二字就意味著正確
?否則就是錯(cuò)誤

"是否一定要用科學(xué)來(lái)解釋中醫(yī)”,這是一個(gè)說(shuō)來(lái)話(huà)長(zhǎng)的問(wèn)題

首先需要說(shuō)明

,自上世紀(jì)五十年代末六十年代初,由沈自尹院士領(lǐng)銜開(kāi)展的腎本質(zhì)研究
,鄺安堃教授的陰陽(yáng)本質(zhì)研究
,到七、八十年代運(yùn)用系統(tǒng)論
、控制論
、信息論、協(xié)同論和耗散結(jié)構(gòu)理論等研究中醫(yī)理論
,以及本世紀(jì)以來(lái)基于基因組學(xué)
、蛋白質(zhì)組學(xué)和代謝組學(xué)的中醫(yī)藥研究,均是用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和科學(xué)的方法解釋和驗(yàn)證中醫(yī)藥理論的重大學(xué)術(shù)事件
。亦即
,學(xué)術(shù)界從未停止對(duì)中醫(yī)的科學(xué)解讀與驗(yàn)證。其結(jié)果是
,973中醫(yī)理論重大專(zhuān)項(xiàng)研究
,國(guó)家自然科學(xué)基金資助的中醫(yī)藥理論研究,均全部擱淺
,沒(méi)有取得任何可以聊以自慰的進(jìn)展與突破
。原因何在?很少有人反思這個(gè)問(wèn)題

一個(gè)更為關(guān)鍵的問(wèn)題是

,中醫(yī)學(xué)的屬性問(wèn)題
。即中醫(yī)學(xué)究竟是不是科學(xué)的問(wèn)題。通常說(shuō)來(lái)
,如果中醫(yī)學(xué)是科學(xué)
,它的問(wèn)題便是科學(xué)問(wèn)題,科學(xué)問(wèn)題自然可用科學(xué)的思路與方法來(lái)解決
。事實(shí)上用科學(xué)研究中醫(yī)六十余年
,業(yè)已證明科學(xué)對(duì)中醫(yī)無(wú)能為力。因而
,中醫(yī)似乎不是科學(xué)
。倘若如此,中醫(yī)界又會(huì)作何感想

可以注意到,一部分人認(rèn)為:科學(xué)無(wú)法解釋和驗(yàn)證中醫(yī)

,說(shuō)明科學(xué)尚未發(fā)展到足以破解中醫(yī)的能力和水平
。顯然,這種認(rèn)識(shí)并沒(méi)有確切的證據(jù)
。那好
,我們?yōu)楹尾黄叫撵o氣地?fù)Q個(gè)角度思考呢?

在中醫(yī)界

,大家都認(rèn)同中醫(yī)是取類(lèi)比象的
,中國(guó) 社會(huì) 科學(xué)院王樹(shù)人教授稱(chēng)之為象思維,并視為中華文化的基因
。象思維的基本特征是:非現(xiàn)成性
、非對(duì)象性、非物質(zhì)性
、非概念性
、非理性。與現(xiàn)代科學(xué)的思維模式恰好相反
。中醫(yī)理論的核心陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)來(lái)自《易經(jīng)》《易傳》
,是象思維的產(chǎn)物,《內(nèi)經(jīng)》陰陽(yáng)應(yīng)象
、藏氣法時(shí)
,以及用藥法象,均屬于象思維
。諸如病因
、病機(jī)、脈象、舌象
、診斷
、藥性、方藥功能皆是如此
,中醫(yī)學(xué)的文化屬性展示無(wú)余

因此,用科學(xué)解釋和驗(yàn)證中醫(yī)學(xué)

,本質(zhì)上是概念邏輯思維與象思維的碰撞
、溝通和融合的深層次問(wèn)題。在沒(méi)有解決兩種思維模式溝通和融合的思路與方法之前
,學(xué)術(shù)界急于求成地"拉郎配”
,企圖居高臨下地用科學(xué)審視、驗(yàn)證甚至鞭笞中醫(yī)學(xué)
,結(jié)果只能適得其反
,導(dǎo)致兩者的格格不入。

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