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       首頁 >> 中醫(yī)基礎(chǔ)常識 >> 雜談
    
      

      


      
    
      
        
      中醫(yī)藥展現(xiàn)的畫卷,歷史　文學　藝術(shù)
      
        
      
            醫(yī)案日記
            2023-05-05 17:39:33
        
      

        
      
           
      周志彬　成都中醫(yī)藥大學附屬醫(yī)院
      中國醫(yī)學與歷史
      、文學
      、藝術(shù)向來頗有淵源，中醫(yī)藥以人文和社會科學知識表現(xiàn)自然科學知識的特點
      ，在這個方面得到了突出的反映。中醫(yī)藥的知識以及與中醫(yī)藥相關(guān)的內(nèi)容
      ，不僅存在于上萬種中醫(yī)藥古籍中，而且廣泛存在于經(jīng)
      、史
      、子
      、集各部類古籍中
      。如先秦時期的《山海經(jīng)》
      、《詩經(jīng)》
      、《楚辭》等
      ，分別記載了豐富的藥物學知識
      ，《尚書》、《禮記》
      、《春秋左傳》、《戰(zhàn)國策》
      、《管子》、《老子》
      、《莊子》
      、《論語》等諸子著作也記載了很多中醫(yī)理論、養(yǎng)生方法和名醫(yī)軼事等
      。其后歷代歷史和文學作品
      ，也都有大量的反映中醫(yī)藥文化的內(nèi)容
      。中國的歷史典籍內(nèi)容豐富
      ，體裁完備
      ，形式多樣
        ，其中很多內(nèi)容與中醫(yī)藥有關(guān)
        。如二十六史中的《藝文志》或《經(jīng)籍志》
        ，考證歷代各種學術(shù)流派的源流
        ，記錄當時存世的圖書典籍并對其進行分類整理
        ，使后人得知當時的學術(shù)概貌，為我們了解古代醫(yī)學產(chǎn)生和發(fā)展的情況提供了重要的資料
        。又如，二十六史為名醫(yī)182人立傳
        ，并記載歷代的醫(yī)事和藥事制度以及當時與醫(yī)藥有關(guān)的人物和事跡。
      中國古代醫(yī)出于儒
        ，醫(yī)儒相通
        ，尤其宋代以后
        ，儒生多有習醫(yī)術(shù)者
      ，許多文學成就很高的文人墨客具備相當?shù)尼t(yī)學知識
      ，如柳宗元、白居易
      、蘇軾、陸游等
      ；同樣
      ，也有不少名醫(yī)具有深厚的文化功底，在文學上都有較高造詣
      ，如陶弘景
      、朱丹溪、傅山等；甚至兩種身份合而為一
      ，難以分離
      ，如宋代的地方醫(yī)學教育，即以現(xiàn)任官員中精通醫(yī)術(shù)與文章者兼任醫(yī)學教師
      。所以
      ，中國古典文學，包括詩詞散曲
      、小說筆記等
      ，都蘊含著大量的醫(yī)藥學知識，其內(nèi)容或吟詠疾病
      ，剖析病因
      ；或抨擊醫(yī)弊，警戒后人
      ；或藥名聯(lián)句
      ，唱和成趣，如唐代大詩人李白
        、杜甫、白居易等均通曉醫(yī)藥
        ，其詩作多有描寫醫(yī)藥疾病者。明清兩朝
        ，是中醫(yī)藥發(fā)展的巔峰時期
        ，同時也是小說興起和成熟的時期
        ，這個時期的很多小說
        ，如四大名著以及《儒林外史》、《鏡花緣》
        、《聊齋志異》等，對中醫(yī)藥文化有大量的描寫
        。以《紅樓夢》為例，據(jù)統(tǒng)計
        ，書中涉及的醫(yī)藥衛(wèi)生知識達290余處
        ，5萬余字
        ，使用的醫(yī)學術(shù)語161條
        ，病名114種
        ，病案13個
      ，方劑45首
      ，中藥125味
      ，西藥3種?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，F(xiàn)代文學對中醫(yī)藥的描寫也有不少
      ，典型的如金庸武俠小說
      ，對中醫(yī)藥的理論、診法
      、病癥、藥物
      、方劑、針灸
      、氣功
      、養(yǎng)生
      、醫(yī)藥著作與人物等方面都有較為細致的描寫
      。許多醫(yī)學著作也極富文學色彩，具有中國特色的詩詞歌賦體裁
      ，在脈學、藥學
      、方劑、針灸及各科醫(yī)學著作中得到了廣泛的應(yīng)用
      ，如醫(yī)學入門四書《醫(yī)學三字經(jīng)》
      、《瀕湖脈學》
      、《湯頭歌訣》
        、《雷公藥性賦》，分別采用了三言、四言
      、七言詩歌體和賦體
      。針灸學對歌賦體運用更多
      ，如《雜病穴法歌》
      、《肘后歌》
      、《玉龍歌》《勝玉歌》
      、《補瀉雪心歌》等
      。此外
      ，臨床各科著作也有用歌賦體寫成的
      ，其中《目經(jīng)大成》不僅運用了五言、七言
      、絕句、律詩
      ，還用了大量的詞牌，因此頗具特色
      。大量地采用歌賦體裁用以解說中醫(yī)藥各科知識
      ，使詩歌和醫(yī)理互融
      ，于是枯燥的基礎(chǔ)理論
      、中藥方劑和臨床各科變得容易理解和掌握，讀起來生動有趣
      ，從而幫助讀者熟讀和記憶。現(xiàn)當代也有不少醫(yī)家文采斐然
      ，如任應(yīng)秋《任應(yīng)秋醫(yī)文集》、裘沛然《劍風樓詩文鈔》
      、鄧鐵濤《鐵濤醫(yī)話》
      、張燦玾《琴石書屋醫(yī)余吟草》等
      ，或醫(yī)或文
      ，亦醫(yī)亦文，頗見儒醫(yī)本色
      。
      中國傳統(tǒng)的音樂和書法等藝術(shù)形式與中醫(yī)藥也有密切的關(guān)聯(lián)。如體現(xiàn)中國古代音樂的兩大要素——旋律和節(jié)奏的“和”與“節(jié)”的思想
      ，對中醫(yī)理論
      、疾病防治和養(yǎng)生有著深刻的影響?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！稑酚洝罚骸按髽放c天地同和，大禮與天地同節(jié)
      。和
      ，故百物不失
      ；節(jié)
      ，故祀天祭地?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！薄昂汀钡乃枷雽θ濉⑨?div   id="d48novz"   class="flower left">
      、道各家學說都產(chǎn)生了深刻的影響
      ，對“和”的崇尚逐漸發(fā)展成為中國傳統(tǒng)文化思想的核心理念
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！昂汀钡乃枷脒€滲透到中醫(yī)學領(lǐng)域
      ，在中醫(yī)臨床與養(yǎng)生中占據(jù)著重要的地位
      ，并且具有相當豐富的內(nèi)涵。中醫(yī)學認為
      ，“和”的思想表現(xiàn)在三個方面：人與自然的和諧關(guān)系；人體正常和諧狀態(tài)的反映
      ，“不和”即為病態(tài)；臨床治療的重要原則和方法——“和法”
      。
      “節(jié)”的中心思想是自然
      、社會和人體的運動呈現(xiàn)出有規(guī)律的態(tài)勢
      ，各種自然
      、社會現(xiàn)象及人體的生命現(xiàn)象在一定的時間或空間有規(guī)律地表現(xiàn)出來。受此思想的影響
      ，中醫(yī)認為人體的生理病理與自然界的節(jié)氣變化密切相關(guān)，隨著時間、季節(jié)
      、氣候的變化而表現(xiàn)出顯著的節(jié)律性，主張人們在日常生活中要因時制宜
      ，根據(jù)自然界的變化來調(diào)整自身的陰陽平衡。
      書法與中醫(yī)在哲理上也有共通之處
      ，如陰陽學說是中醫(yī)藥最重要的基礎(chǔ)理論之一，它同樣也深刻地影響了書法
      ，蔡邕《九勢》：“書肇于自然，自然既立
      ，陰陽生焉
      ，陰陽既生，形勢出焉
      。”用于表現(xiàn)書法
      、體現(xiàn)自然的兩大基本顏色——黑、白
      ，分別為陰陽之屬
      ，書法中之執(zhí)筆
      、運筆
      、用墨、結(jié)體
        、章法、布局
      、風格諸方面
      ，其間的種種關(guān)系
      ，也無不遵循和體現(xiàn)著陰陽的相對相依
      、相生相克的自然法則
      。過去的書寫工具是毛筆
      ，醫(yī)家為給患者看病開方，必須具備讀書寫字的基本功
      ，舊時老中醫(yī)有句話：“一手好字
      ，二會雙簧，三指按脈
      ，四季衣裳?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！备爬艘粋€有學養(yǎng)的中醫(yī)應(yīng)該具備的四個條件
      。因此從古至今既是醫(yī)藥學家又是書法家的不乏其人
      ，如葛洪
      、陶弘景
      、孫思邀
      、傅山、何鴻舫等
      ，尤其是傅山，不僅醫(yī)術(shù)高明
      ，在醫(yī)藥界享有盛名
      ，而且詩
      、文
      、書
        、畫
        ，樣樣精通，在中國書法史上占有重要的地位
        。一些著名書家書寫的與方藥、病癥
        、養(yǎng)生等內(nèi)容有關(guān)的墨跡在書法藝術(shù)寶庫中屢見不鮮
        ，著名的如王獻之《鴨頭丸帖》
        、張旭《肚痛帖》
        、楊凝式《神仙起居法》
        、蘇東坡《覆盆子帖》
        、黃庭堅《方藥墨跡》、傅山《三垣兄方》等
        ，都是書法藝術(shù)中的瑰寶
        。近代擅長書法的名醫(yī)有范文甫、謝利桓
        、丁甘仁、蕭龍友
        、惲鐵樵
      、王仲奇
      、施今墨、顧筱巖
      、徐小圃、秦伯未
      、程門雪等
      ，他們的書法皆臻上境
      ，留下的方箋被人們當作書法墨寶收集珍藏
      ，其書法作品多表現(xiàn)出“不為良相，當為良醫(yī)”的崇高理想與濟世活人的高尚醫(yī)德
      。
      

          
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