寧靜致遠(yuǎn)——季羨林的養(yǎng)生之道
楊璞 朱群 南京市中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院
2009年7月11日上午9時(shí)
，國學(xué)大師季羨林先生在北京301醫(yī)院辭世，享年98歲
。中國社會(huì)出版社的牟潔是季羨林先生生前最后見到的一位責(zé)編
。她回憶說，談到養(yǎng)生之道時(shí)
，季老說自己年輕時(shí)從不鍛煉
，每天寫作研究一坐就是一天
，飲食上也沒有刻意去調(diào)理
，什么都吃
。對于心情的調(diào)理方式，季老說了四個(gè)字：寧靜致遠(yuǎn)。
——季羨林的養(yǎng)生之道.png)
縱觀季老的一生
，無論從修身養(yǎng)性的角度還是從為人處世的角度，“寧靜致遠(yuǎn)”這四個(gè)字的確是對其本人最簡明的概括
。季老之所以能得此高壽也的確與這四個(gè)字是分不開的。那么
，這四個(gè)字里面到底隱藏著什么樣的養(yǎng)生之道呢
？
“寧靜致遠(yuǎn)”出自于三國時(shí)期著名軍事家、文學(xué)家諸葛亮的《戒子篇》
，文中指出：“夫君子之行
，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志
，非寧靜無以致遠(yuǎn)?div id="m50uktp" class="box-center"> ！币簿褪钦f
，君子的風(fēng)范
，應(yīng)該以恬淡清靜的心態(tài)修養(yǎng)自身
，以儉樸淳厚的品行提升道德
。如果生活不能淡泊就不會(huì)有明確的志向
，如果心緒不能寧靜就不會(huì)有遠(yuǎn)大的理想
。后世常將此作為勵(lì)志的名言，而往往忽略或淡化了其中寶貴的養(yǎng)生哲學(xué)思想
。
“寧靜致遠(yuǎn)”也體現(xiàn)了養(yǎng)生理念中的精神操守
。季老一生淡泊名利、心系蒼生
，處事泰然，德高望重
。唐代藥王孫思邈曾言：“德行不克
，縱服玉液金丹未能延壽。”也就是說
，不講究品德修養(yǎng)
，即便服用靈丹瓊漿
，對延年益壽也無濟(jì)于事。
“寧靜致遠(yuǎn)”還體現(xiàn)了精神層面的健康
。一個(gè)內(nèi)心恬淡清靜的人，必定是一個(gè)對社會(huì)和生活充滿愛心
、與人相處關(guān)系融洽
、心情舒暢情緒穩(wěn)定的人
。諸多事例告訴我們，像季老這樣善良
、光明磊落
、廉潔清正
、樂于助人、人際關(guān)系融洽
、注意個(gè)人道德修養(yǎng)的人，大體上都會(huì)健康長壽
。寧靜致遠(yuǎn)，在從容與寬容中享受健康；寧靜致遠(yuǎn)
，在淡然與清凈里品味長壽
。
以“寧靜致遠(yuǎn)”為題的一篇800字文章
寧靜致遠(yuǎn)
淡泊而明志 寧靜以致遠(yuǎn)
——題記
世界是紛雜的
，人們對于其
，賦與了一個(gè)字：鬧。鬧市萬千
，人心似海
，有這股鬧的狂風(fēng)，心海就會(huì)翻起千層波浪。鬧
，如夏夜蟬鳴
，那聒噪，惹得人心動(dòng)蕩
，煩躁不堪。武漢地區(qū)有一句俗語：天熱火氣大。怎樣消暑呢
？于是智者就告訴我們“心靜自然涼
。”如此看來
，靜的意義是非常重大的
，于是
，人們的尋靜之旅就開始了
。
魯迅先生“為了在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來”
，只能借美好的事物尋求安慰
，排解苦悶
。在《從百草園到三味書屋》的字里行間中我們不難感悟到魯迅先生對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿
，也許
，面對現(xiàn)實(shí)中的種種，只有百草園中那“碧綠的菜畦
，光滑的石井欄
，高大的皂莢樹
，紫紅的桑葚”能夠給他些許安慰
；也許只有那“樹葉間長吟的鳴蟬
，低吟的油蛉
，會(huì)彈琴的蟋蟀”會(huì)給他些許快樂
。那種安詳與快樂，建立與“神秘的美女蛇傳說”中
，存在與“冬日里雪地捕鳥”的樂趣中。
但是尋求寧靜只能靠回憶嗎
？韓國的電視連續(xù)劇《我叫金三順》中的女主人公說過“回憶不具有任何力量
?div id="4qifd00" class="flower right">
！彼⒉荒軌蚋淖儸F(xiàn)實(shí)。靜，這個(gè)看似簡單的東西，卻是求之不易的，靜，早以不是落個(gè)耳根清凈罷了！
前些天在拜讀《論語;雍也》篇時(shí)
，我尋求到了一絲關(guān)于靜的脈絡(luò)：“子曰｀賢哉
，回也
！一簞食
，一瓢飲
，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂
。賢哉
，回也！＇”一竹筒子飯
，一瓢水，住在簡陋狹小的巷子里
，一般人都忍受不了這種困苦憂愁
。顏回卻依然不改愛學(xué)樂善的快樂，這才是好品德呀
。顏回告訴我們在現(xiàn)實(shí)生活中
，人們一直都在尋靜，并樂之不疲
，孰不知，靜就在我們心底
，即使我們身處鬧市之中
，靜仍在我們身旁
，只不過抓不到它罷了
。李白的詩云“安能摧眉折腰事權(quán)貴
，使我不得開心顏?div id="m50uktp" class="box-center"> ！贝嗽姴浑y讀出很多事物的看法都是源于自己的做法
。有人實(shí)在無法忍受這份喧鬧與浮華
，選擇了主動(dòng)避開，于是就有了隱
。古人云：“大隱隱于市，小隱隱于野
?div id="4qifd00" class="flower right">
！碧諟Y明心中所希望的現(xiàn)實(shí)社會(huì)就應(yīng)該如《桃花源記》中的“土地平曠
，屋舍儼然
，有良田、美池、桑麻之屬
；阡陌交通
，雞犬相聞
。其中往來種作
，男女衣著
，悉如外人；黃發(fā)垂髫
，并怡然自樂”的與世無爭之景
。可世間怎會(huì)有如此之景呢？而陶淵明在《飲酒》（其五）中也告訴人們?nèi)§o真理
，詩曰：結(jié)廬在人境,而無車馬喧。 問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏
。其實(shí)
，靜，就源于我們心境
。
曾經(jīng)讀過一篇關(guān)于漩渦漂流的文章
，該文章作者也困擾于該如何尋靜，一次漂流給了她諸多啟示，文章的最后一段留給我的印象非常深：其實(shí)人生就如同在漩渦中漂流
，不是去避開漩渦
，而是去尋找安全的地方。是啊，人生的紛雜喧鬧我不必在意
，倒不如從心底拾起一片寧靜
，好好的走下去
。
淡泊而明志
，寧靜以致遠(yuǎn)。尋理得福
，尋靜得樂
，心中的那份靜才是最美好的
！
關(guān)于老年人如何樂觀生活的詩句
1.關(guān)于老年的詩句一
、《書懷寄王秘書》 （唐）張籍 白發(fā)如今欲滿頭，從來百事盡應(yīng)休。
只于觸目須防病
，不擬將心更養(yǎng)愁
。下藥遠(yuǎn)求新熟酒
，看山多上最高樓
。
賴君同在京城住，每到花前免獨(dú)游。品讀：這首詩中講的是養(yǎng)生之道
，前兩句提出要超脫
，百事休問
，第二個(gè)兩句是“無病早防”
，第三個(gè)兩句是“有病早治”
，最后兩句是不要自我封閉
，脫離社會(huì)
，要加強(qiáng)人際交往。
二
、《短歌行》 （魏）曹操 對酒當(dāng)歌
，人生幾何
？譬如朝露
，去日苦多
。慨當(dāng)以慷
，憂思難忘
，何以解憂
，惟有杜康
。
青青子衿，悠悠我心。但為君故
，沉吟至今
。
呦呦鹿鳴
，食野之蘋。我有嘉賓
，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇
。憂從中來
，不可斷絕
。
越陌度阡
，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩
。
月明星稀
，烏鵲南飛
。繞樹三匝
，無枝可依
。
山不厭高
，海不厭深
。周公吐哺，天下歸心
。
品讀：人生的足跡中
，充滿酸甜苦辣
，人生道路
，猶如夢幻一般
，醉酒解憂
，可以暫時(shí)忘記一切
，但詩人還是有更高的追求
，期望通過建功立業(yè)
，來安慰自己
。三、神釋 （東晉 ）陶淵明 大鈞無私力， 萬理自森著
，人為三才中
， 豈不以我故
！與君雖異物
， 生而相依附。
結(jié)托既喜同
， 安得不相語
？三皇大圣人
， 今復(fù)在何處
？
彭祖愛永年
， 欲留不得住
，老少同一死
， 賢愚無復(fù)數(shù)
。日醉或能忘
， 將非促齡具
！立善常所欣， 誰當(dāng)為汝譽(yù)？甚念傷吾生
， 正宜委運(yùn)去
。
縱浪大化中
， 不喜亦不懼
，應(yīng)盡便須盡
， 無復(fù)獨(dú)多慮。解釋：“鈞”
，敬詞
，對尊長用。
“森著”
，眾多、顯著
。品讀：這是陶淵明所著《形影神》三首詩中的一首
，詩前寫到：“貴賤賢愚
，莫不營營以惜生
，斯甚惑焉
。
故極陳形影之苦言
，神辯自然以釋之
，好事君子
，共取其心焉?div id="4qifd00" class="flower right">
！?“甚念傷吾身
，正宜委運(yùn)去
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
一個(gè)人多思多慮，過分地追求計(jì)較名利得失
，肯定會(huì)傷身傷神
，因此要會(huì)超脫
。放下不適當(dāng)?shù)淖非螅m應(yīng)事務(wù)發(fā)展的規(guī)律
，才能從煩惱中得到解脫
。
這首詩，深為季羨林大師所喜愛
，在他的《八十述懷》等文章中
，多次提及
，特別是最后的四句：“縱浪大化中
，不喜亦不懼
，應(yīng)盡便須盡
，無復(fù)獨(dú)多慮
。”涉及到生死觀
，有一種淡泊人生
，返璞歸真的感受
，我們不妨仔細(xì)玩味
。
四
、《飲酒》 （東晉）陶淵明 結(jié)廬在人境
， 而無車馬喧
。問君何能爾， 心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下
， 悠然見南山
。山氣日夕佳
， 飛鳥相與還
。
此中有真意
， 欲辯已忘言。品讀
；這是一種多么好的心態(tài)
？即使在車馬喧囂的地方
，也充耳不聞
，因?yàn)樾膽B(tài)平靜
，放的遠(yuǎn)了，好像居處也偏離了鬧市
。
與世無爭
，和大自然和平共處
，達(dá)到一種崇高的精神境界
，這種悠然心會(huì)
，難以言說
。只能自己去品味
。
五、江村 （唐）杜甫 清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。 自來自去梁上燕
，相親相近水中鷗
。
老妻畫紙為棋局
，稚子敲針作釣鉤
。 但有故人供祿米
，微軀此外更何求
。
品讀：詩人描述了一幅居住在鄉(xiāng)村的美麗畫卷
，以及與家人在一起的幸福生活
，特別突出了他超脫塵世
，淡泊人生的精神境界
。人老了
，不要精神不振，要尋求生活中的樂趣
，讓身心健康
，不必再一味追求身外之物
。
六
、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 （唐）杜甫 八月秋高風(fēng)怒號(hào)
，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢
，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳
。
南村群童欺我老無力
，忍能對面為盜賊
。 公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得
， 歸來倚杖自嘆息
。
俄頃風(fēng)定云墨色
，秋天漠漠向昏黑
。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂
。
床頭屋漏無干處
，雨腳如麻未斷絕
。自經(jīng)喪亂少睡眠
，長夜沾濕何由徹
。
安得廣廈千萬間
，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼
！何時(shí)眼前突兀見此屋
，吾廬獨(dú)破受凍死亦足
！品讀：全詩分為四節(jié)
，前五句為第一節(jié)
，描述秋風(fēng)怒號(hào)；接下來的五句
，講詩人年老體衰
，受到欺辱而無可奈何
；第三個(gè)八句寫到遭遇連夜雨的悲慘情景
；最后六句從自己處境聯(lián)想到天下寒士的同樣遭遇
，發(fā)出了為天下寒士改變困苦環(huán)境的強(qiáng)烈呼聲
，體現(xiàn)了詩人憂國憂民的高尚情操
。
七
、《登岳陽樓》 （唐）杜甫 昔聞洞庭水
， 今上岳陽樓。 吳楚東南坼， 乾坤日夜浮
。
親朋無一字
， 老病有孤舟
。 戎馬關(guān)山北
， 憑軒涕泗流。
品讀：公元768年
，57歲的杜甫
，離開四川東下
，到了岳陽
，在贊美洞庭湖浩瀚之余
，也感嘆自己老病纏身
，不禁涕淚橫流
，但內(nèi)心仍然憂國憂民
，一年多以后
，詩人就離開了人世
。八
、《江漢》 （唐）杜甫 江漢思?xì)w客
， 乾坤一腐儒
。
片云天共運(yùn) 永夜月同孤。 落日心猶壯
， 秋風(fēng)病欲蘇
。
古來存老馬
， 不必取長途
。 品讀：這是詩人去世前兩年寫的一首抒情詩
，表白了自己壯志未酬的心情
，即使年歲增長
，疾病纏身
，也打消不了他的雄心
。
白居易與劉禹錫對詩（一） 說明：以下兩首詩是白居易和劉禹錫兩位著名詩人的著作
。 白居易與劉禹錫晚年都患眼疾、足疾
，看書
、行動(dòng)均不便
，兩人用詩對答
，頗為有趣，充分表達(dá)了老年心態(tài)。
九
、《詠老贈(zèng)夢得》 （唐）白居易 與君均老矣
，自問老何如
？眼澀夜先臥
，頭慵朝未梳
。有時(shí)扶杖出
，盡日閉門居
，懶照新磨鏡
，休看小字書
。
情于故人重，跡共少年疏
，唯是閑談興
，相逢尚有余
。解釋：“澀”
，不滑潤，呆滯。
“慵”
，困倦
。品讀：在這首詩的前八句中
，詩人對自己的
。
2.有關(guān)形容老年人生活的詩詞及成語有哪些1、白發(fā)紅顏 成語典故： 頭發(fā)斑白而臉色紅潤。
形容老年人容光煥發(fā)的樣子
。 成語出處： 宋·佚名《宣和畫譜·道釋四》：“（徐知常）舊嘗有痼疾
， 遇異人得修煉之術(shù)
，卻藥謝醫(yī)
，以至引年，白發(fā)紅顏
，真有所得
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
2
、白首相知 成語典故： 白首：白頭發(fā)
，引申為時(shí)間長
。意謂老年知己
。
成語出處： 明·孫仁儒《東郭記·頑夫廉》：“君家朋友何須道
， 翻騰云雨都常套
，抵多少白發(fā)相知
，按劍同袍
?div id="d48novz" class="flower left">
！?3、白首之心 成語典故： 老年時(shí)的壯志
。
成語出處： 唐·王勃《滕王閣序》：“老當(dāng)益壯
，寧移白首之心
？窮且益堅(jiān)
， 不墜青云之志
?div id="4qifd00" class="flower right">
！逼渌悍道线€童皓首蒼顏鶴發(fā)童顏黃發(fā)垂髫老蚌生珠老馬戀棧遲暮之年垂暮之年風(fēng)前殘燭風(fēng)中之燭老天拔地老嫗?zāi)芙馔侜Q發(fā)
。
3.有關(guān)老年人的詩句1
、《登樂游原》
唐代：李商隱
向晚意不適
，驅(qū)車登古原
。
夕陽無限好
，只是近黃昏
。
譯文：
傍晚時(shí)心情不快
，駕著車登上古原
。
夕陽啊無限美好，只不過已是黃昏。
2
、《飲酒·其五》
魏晉：陶淵明
結(jié)廬在人境，而無車馬喧
。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下
，悠然見南山
。山氣日夕佳
，飛鳥相與還
。
此中有真意
，欲辨已忘言
。
譯文：
居住在人世間
，卻沒有車馬的喧囂。
問我為何能如此，只要心志高遠(yuǎn)
，自然就會(huì)覺得所處地方僻靜了
。
在東籬之下采摘菊花
，悠然間
，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾
。
山中的氣息與傍晚的景色十分好
，有飛鳥
，結(jié)著伴兒歸來
。
這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義
，想要辨識(shí)，卻不知怎樣表達(dá)
。
3
、《龜雖壽》
兩漢：曹操
神龜雖壽
，猶有竟時(shí)。螣蛇乘霧，終為土灰
。
老驥伏櫪
，志在千里
。烈士暮年，壯心不已
。
盈縮之期
，不但在天
；養(yǎng)怡之福
，可得永年
。
幸甚至哉
，歌以詠志
。
譯文：
神龜?shù)膲勖词故珠L久
，但也還有生命終結(jié)的時(shí)候。
螣蛇盡管能乘霧飛行
，終究也會(huì)死亡化為土灰
。
年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里
。
有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人士到了晚年
，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息
。
人的壽命長短
，不只是由上天所決定的
。
只要自己調(diào)養(yǎng)好身心
，也可以益壽延年。
我非常慶幸
，就用這首詩歌來表達(dá)自己內(nèi)心的志向
。
4、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
唐代：杜甫
八月秋高風(fēng)怒號(hào)
，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊
，高者掛罥長林梢
，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳
。
南村群童欺我老無力
，忍能對面為盜賊
，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得
，歸來倚杖自嘆息
。
俄頃風(fēng)定云墨色
，秋天漠漠向昏黑
。布衾多年冷似鐵
，嬌兒惡臥踏里裂
。床頭屋漏無干處
，雨腳如麻未斷絕
。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹
？
安得廣廈千萬間
，大庇天下寒士俱歡顏
，風(fēng)雨不動(dòng)安如山
。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足?div id="jfovm50" class="index-wrap">。ㄋ酪嘧?一作：死意足）
譯文：
八月秋深狂風(fēng)大聲吼叫
，狂風(fēng)卷走了我屋頂上好幾層茅草
。茅草亂飛渡過浣花溪散落在對岸江邊
，飛得高的茅草纏繞在高高的樹梢上，飛得低的飄飄灑灑沉落到池塘和洼地里
。
南村的一群兒童欺負(fù)我年老沒力氣
，竟忍心這樣當(dāng)面做“賊”搶東西
，明目張膽地抱著茅草跑進(jìn)竹林里去了。我費(fèi)盡口舌也喝止不住
，回到家后拄著拐杖獨(dú)自嘆息。
不久后風(fēng)停了天空上的云像墨一樣黑
，秋季的天空陰沉迷蒙漸漸黑了下來。布質(zhì)的被子蓋了多年又冷又硬像鐵板似的
，孩子睡覺姿勢不好把被子蹬破了
。
如遇下雨整個(gè)屋子沒有一點(diǎn)兒干燥的地方
，雨點(diǎn)像下垂的麻線一樣不停地往下漏。自從安史之亂后我的睡眠時(shí)間就很少了
，長夜漫漫屋子潮濕不干如何才能挨到天亮
？
如何能得到千萬間寬敞的大屋
，普遍地庇覆天底下貧寒的讀書人讓他們喜笑顏開
，房屋遇到風(fēng)雨也不為所動(dòng)安穩(wěn)得像山一樣
。唉
！什么時(shí)候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋
，到那時(shí)即使我的茅屋被秋風(fēng)吹破自己受凍而死也心甘情愿
！
