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    六經(jīng)辨證
    
        
    
            醫(yī)案日記
            2023-05-10 12:55:18
        
    

        
    
           
    六經(jīng)辨證
    「中醫(yī)是怎樣通過(guò)六經(jīng)來(lái)辨證的」
    六經(jīng)辨證是《傷寒論》的辨證綱領(lǐng)?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！秱摗钒ǘ喾N熱性病
    。書(shū)中除將一些病證的表現(xiàn)歸納為太陽(yáng)
    、陽(yáng)明
      、少陽(yáng)、太陰、少陰、厥陰等六種類(lèi)型
      ，并以此進(jìn)行辨證外，又說(shuō)明了有關(guān)病證的傳變關(guān)系
      。此外
      ，它還用八綱分析病情，如認(rèn)為六經(jīng)中的三陽(yáng)證多屬熱證
      、實(shí)證的陽(yáng)性病證
      ；三陰證多為寒證、虛證的陰性病證
      。六經(jīng)與八綱的相互配合
      ，不僅擴(kuò)大了六經(jīng)的適應(yīng)范圍，也在辨證用藥上有了較明確的準(zhǔn)則
      。那么
      ，中醫(yī)是怎樣通過(guò)六經(jīng)來(lái)辨證的呢？
    「太陽(yáng)證」
    太陽(yáng)證可分為經(jīng)證
    、腑證兩種
    。
    （1）太陽(yáng)經(jīng)證的主要證候：如為太陽(yáng)中風(fēng)證，則有頭痛
    、發(fā)熱
    、出汗、惡風(fēng)
    ，脈浮緩等表現(xiàn)
    ；若病人惡寒發(fā)熱、頭身痛
    、骨節(jié)疼痛
    、腰痛
    、無(wú)汗或有咳喘
    、脈浮緊，則為太陽(yáng)傷寒證
    。
    （2）太陽(yáng)腑證的主要證候：
    ①蓄水證：發(fā)熱、汗出
    ，煩渴或渴欲飲水
    、進(jìn)水則嘔，小便不通暢
    ，脈浮
    。
    ②蓄血證：下腹硬滿(mǎn)或急起板結(jié)，情緒躁動(dòng)如要發(fā)狂，小便通暢
    。
    「陽(yáng)明證」
    陽(yáng)明證也可分為經(jīng)證
    、腑證兩種
    。
    （1）陽(yáng)明經(jīng)證的主要證候：身熱
    、出汗，口渴喜喝水
    ，心煩
    ，苔黃而干燥，脈洪大
    。
    （2）陰明腑證的主要證候；身熱
    ，日晡（午后）潮熱
    ，汗出連綿，便秘
    ，腹脹滿(mǎn)
    ，疼痛拒按，煩躁
    ，或胡言亂語(yǔ)，甚則神志不清
    ，精神恍惚
    ，苔黃燥，脈實(shí)有力
    。
    「少陽(yáng)證」
    少陽(yáng)證主要表現(xiàn)為寒熱往來(lái)
    ，胸脅脹滿(mǎn)，不思飲食
    ，心煩，喜嘔
    ，口苦
    ，咽喉干，眼花
    ，舌苔白滑
    ，脈多弦象。
    「太陰證」
    太陰證主要表現(xiàn)為腹脹滿(mǎn)
    ，嘔吐，食欲不好，腹瀉時(shí)疼痛
    ，受熱或觸按時(shí)則感舒適
    ，口不渴，舌淡紅
    ，苔白
    ，脈遲或緩。
    「少陰證」
    少陰證主要表現(xiàn)因寒化與熱化而有不同
    。
    （一）寒化證（向寒證轉(zhuǎn)化）：惡寒，不發(fā)熱
    、身倦
    ，想睡，手足清冷
    ，小便清長(zhǎng)通暢
    ，口不渴
    ，腹痛
    ，四肢沉重疼痛，脈微細(xì)或沉
    。
    （二）熱化證（向熱證轉(zhuǎn)化）：心煩
    、失眠，脈沉細(xì)數(shù)
    。
    「厥陰證」
    厥陰證主要表現(xiàn)為手足清冷
    ，消渴
    ，氣往上竄
    ，心中發(fā)熱而痛，雖饑而不欲食
    ，腹冷腹瀉
    ，嘔吐，甚或嘔出蛔蟲(chóng)
    。
    以上是中醫(yī)六經(jīng)辨證的主要內(nèi)容
    ，按其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)
    ，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)按表里、臟器的診斷法有相似之處
    。
    如何學(xué)好六經(jīng)辨證
    一個(gè)應(yīng)該到了讓中醫(yī)們必須明白的道理--有六經(jīng)十二辟卦的陰陽(yáng)薄厚區(qū)分之八綱辨證才是真正的八綱辨證
    。而那些偽中醫(yī)們的八綱辨證是丟失了宇宙六經(jīng)十二辟卦后的臟腑八綱辨證；由此則不難明了問(wèn)題的癥結(jié)了
    。當(dāng)陰陽(yáng)失去六層薄厚之分的時(shí)候
    ，這樣的八綱辯證將不知為誰(shuí)服務(wù)。死如僵尸
    ，散如浮云
    。
    真正的臟腑辨證不是解剖學(xué)上的臟腑辨證，而是人體宇宙時(shí)空學(xué)上的臟腑辨證
    ，也就是十二辟卦所規(guī)范出的六臟六腑辯證
    。實(shí)際就是五運(yùn)六氣辯證
    。也就是說(shuō)：實(shí)際上真正的臟腑辨證是五運(yùn)六氣辯證
    ，八綱辨證則是為這樣辯證而服務(wù)的。如此這般：當(dāng)千年偽中醫(yī)們將解剖學(xué)綁架了五運(yùn)六氣辯證的時(shí)候
    ，臟腑辨證也就不但是簡(jiǎn)單的望文生義之荒謬了
    。接下來(lái)，八綱辨證也跟著一錯(cuò)再錯(cuò)
    。故，當(dāng)這樣“八綱辨證”被奉為神靈的時(shí)候
    。他們遺失了十二辟卦的三陰三陽(yáng)也就等于他們遺失了陰陽(yáng)總綱
    ，沒(méi)有總綱的辯證，為誰(shuí)辯證
    ？故
    ，我說(shuō)，自仲景之后
    ，千年的中醫(yī)實(shí)乃偽中醫(yī)。偽中醫(yī)豈有不把真中醫(yī)之六經(jīng)十二辟卦辯證指導(dǎo)下的八綱辨證當(dāng)做稀奇怪論乎
    ？偽《傷寒論》學(xué)者豈有不把易演傷寒論當(dāng)做異類(lèi)來(lái)加以封殺
    ？
    易演中醫(yī)，正是在方法論上糾正了這個(gè)“千年中醫(yī)第一大偽”之后
    。正本清源
    ，將“八綱辨證”端端正正地與三陰三陽(yáng)之六經(jīng)辯證結(jié)合起來(lái)，所以也就正好與十二辟卦天衣無(wú)縫滲透地結(jié)合起來(lái)
    。
    

          
    本文地址:http://m.mcys1996.com/zhongyizatan/35906.html.
    
          
    
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