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      首頁 >> 中醫(yī)基礎(chǔ)常識 >> 雜談

      劉一貼詩斥汪精衛(wèi)

      醫(yī)案日記 2023-05-11 05:42:42

      劉一貼詩斥汪精衛(wèi)

      國民黨副總裁汪精衛(wèi),為親日派首領(lǐng)

      ,抗日戰(zhàn)爭時墮落為漢奸
      。1940年3月30日在南京正式成立偽“中華民國國民政府”
      ,汪任行政院院長兼國府主席
      。他對內(nèi)殘殺愛國同胞,搜刮民財以支持日本侵略戰(zhàn)爭,并追隨日本參加德、日
      、意《國際防共協(xié)定》,為日本建立“大東亞共榮圈”效力
      ,國人恨之入骨。1935年11月1日遭人刺殺彈中左頰
      、左臂及脊柱
      ,其脊柱彈頭一直未能取出,成為隱患
      。1943年舊病復(fù)發(fā)

      汪早年比較信仰中醫(yī),孫中山患肝癌經(jīng)協(xié)和醫(yī)院用手術(shù)治療

      、放射性治療無效宣布束手以后
      ,他力主服用中藥,并和反對用中藥的中華民國醫(yī)藥學(xué)會創(chuàng)始人
      、時任北洋政府教育總長的湯爾和拍案爭論
      ,爭論中曾用湯的話回敬湯“名為科學(xué)家,實則頑固派”
      。湯汪之爭載于1925年之《晨報》和《民國醫(yī)學(xué)雜志》第三期
      。1929年余云響以“廢止舊醫(yī)以掃除醫(yī)事之障礙案”等向中醫(yī)發(fā)難時,國民黨內(nèi)激進(jìn)派多推波助瀾
      ,大有非取消中醫(yī)不可之勢
      。此時汪精衛(wèi)岳母患痢疾,遍請西醫(yī)
      ,每藥愈重
      ,行將無望,有人建議請中醫(yī)施今墨診治
      。汪精衛(wèi)無奈之下惟其如此
      。施今墨先生撫脈而診每言則中鶴,汪精衛(wèi)的岳母點頭稱是
      。施今墨處方之后說:“安心服藥
      ,一診可愈,不必復(fù)診
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!狈?shù)劑后果應(yīng)其言。之后汪精衛(wèi)題字進(jìn)匾
      ,不再提取消中醫(yī)之辭
      。1929年3·17事件過后,時任衛(wèi)生部部長之薛篤弼曾致公函到上海聘請謝立恒、陳存仁為衛(wèi)生部顧問
      。陳存仁提議為使國醫(yī)有一個法定地位
      ,應(yīng)制定國醫(yī)條例,但初稿到南京以后
      ,當(dāng)時行政院院長汪精衛(wèi)致函立法院院長孫科
      ,還是主張要廢止中醫(yī),其中最反對的是國醫(yī)條例初稿中有一項是衛(wèi)生部門要設(shè)立一個中醫(yī)委員會
      。到1932年
      ,中醫(yī)發(fā)展問題已經(jīng)成為國民黨派系斗爭之內(nèi)容之一,中醫(yī)藥歸內(nèi)政部主管
      ,內(nèi)政部隸屬汪精衛(wèi)控制的行政院.汪從維護(hù)自身權(quán)力的需要而標(biāo)榜科學(xué)
      ,一變而力主廢止中醫(yī),說:中醫(yī)“治病效能
      ,殊為渺?div id="4qifd00" class="flower right">
      !保坝弥嗅t(yī)治病
      ,等于用刀劍去擋坦克車”
      。1943年8月世界反法西斯戰(zhàn)爭不斷取得勝利,汪精衛(wèi)悲哀已極
      ,在心力交瘁的情況下舊病復(fù)發(fā)
      ,并日見惡化,不僅背部
      ,連胸部及兩肋也疼痛難忍
      。11月21日曾請日本醫(yī)生為之會診多次,但手術(shù)與否爭論不休
      。此時無錫名醫(yī)劉一貼在寧執(zhí)業(yè)
      ,被汪逆延請治療,初診后汪曾贈劉以重金
      。服用劉一貼藥疼痛有所減輕
      ,后來反而加重,劉也不知去處
      。之后收到劉寄來書信一封
      ,箋中僅具一詩,曰:“厚禮不該收
      ,既收亦不愁
      。平生藥一貼,宜不不宜狗
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !蓖糸喰藕?div id="m50uktp" class="box-center"> ,病情愈重。于12月中旬住進(jìn)南京日本陸軍醫(yī)院接受手術(shù)治療
      ,取出了彈頭
      。但1944年1月病情又突然惡化,創(chuàng)痛復(fù)發(fā)
      。后赴日本就醫(yī)
      ,1944年11月在日本名古屋死去。

      慷概歌燕市,從容做楚囚
      。引刀成一快
      ,不負(fù)少年頭。

      汪精衛(wèi)的父親汪省齋是個不得志的讀書人

      ,年輕時即到廣東當(dāng)幕僚
      。薪俸不高,對外卻要保持著仕宦人家的體面
      ,生活清苦
      。汪精衛(wèi)十三、四歲
      ,父母相繼見背
      ,只得跟同父異母的長兄汪兆鏞生活,“衣食之費(fèi)
      ,都仰給于長兄”
      。 少年汪精衛(wèi) “引刀成一快,不負(fù)少年頭”
      幼年失恃
      ,本是很憂傷的事
      ,而“長兄為父,嫂為母”的生涯更增加了這種憂傷
      。從后來汪精衛(wèi)的回憶
      ,我們可以看出他心靈的憂傷。
      “我的母親提起來
      ,真?zhèn)?div id="4qifd00" class="flower right">
      。我覺得她的一生,只是沉浸在‘憂勞’兩個字里
      。家計的艱難
      ,以及在家族內(nèi)所受的閑氣
      ,如今還一幕一幕的時時涌現(xiàn)在我的眼前”。(注:見《汪精衛(wèi)自述》
      ,轉(zhuǎn)引自聞少華《汪精衛(wèi)傳》
      ,吉林文史出版社,1988版
      。)
      1922年
      ,汪請溫幼菊畫了《秋庭晨課圖》,他并為此作以下題圖:
      “右圖兆銘兒時依母之狀也
      。其時兆銘九歲
      ,平旦必習(xí)字于中庭,母必臨視之
      ,日以為?div id="d48novz" class="flower left">
      !敢约邑殻m老猶為客于陸豐……有時見母寂
      ,坐有淚痕
      ,心雖戚然不寧,初不解慈母念遠(yuǎn)遠(yuǎn)心至苦也
      。母雞鳴起
      ,上侍老父,下?lián)嶂T弱小
      ,操持家事
      ,米鹽瑣屑,罔不綜核
      ,往往宵分不寐……時見母微嘆有聲
      ,搜篋得衣,質(zhì)錢市果饌
      ;及親友至
      ,則亟語款洽,似無所憂……劬勞太甚
      ,不獲終其天年
      ,悲夫!”
      汪精衛(wèi)通“四書五經(jīng)”
      ,得中秀才
      ,說話時極注意用溫情脈脈的面紗掩蓋心中的怨憂,可上述兩段話還是透露出父母故后的無限憂傷的心情
      。極度懷念母親的語句
      ,似從一個側(cè)面反映出母親死后的不如意和艱苦。
      一般地說
      ,頑童可以得到父母的容忍
      ;而弟妹在長兄長嫂的面前總覺得拘束
      ,不那么親密無間,兄嫂也只能容納馴良恭順的弟妹
      。汪精衛(wèi)的長兄汪兆鏞游幕粵北樂昌
      ,是個道學(xué)先生,“望弟成龍”的思想很濃厚
      ,對弟弟的管教極嚴(yán)
      ,不稍假詞色,使汪精衛(wèi)有動輒得咎之感
      。(注:見黃美真等《汪偽十漢奸》
      ,上海人民出版社版,第3頁
      。)
      汪精衛(wèi)生活在這種拘束的家庭環(huán)境中
      ,歡樂的氣氛極少。這種境遇非一日兩日
      ,而是年長月遠(yuǎn)
      ,對汪精衛(wèi)的性格起著鑄造的作用。如此
      ,汪精衛(wèi)從幼年起就養(yǎng)成了懦弱自卑、優(yōu)柔寡斷的個性特點

      再看看汪家的文化氛圍

      汪家雖說不富裕或可謂清貧
      ,卻是書香門弟
      。祖父汪漫亭是舉人,當(dāng)過遂昌訓(xùn)導(dǎo)
      ;其父汪省齋一生當(dāng)幕僚
      ;其長兄兆鏞中舉人,當(dāng)過樂昌師爺
      。這樣的家庭
      ,儒學(xué)的文化氣息是比較濃厚的。汪精衛(wèi)幼年隨父母讀書
      ,接受傳統(tǒng)的封建教育
      ,“在樂昌縣從章梅軒學(xué)習(xí)文史經(jīng)世之學(xué)”。他們一家沿著封建時代讀書人的老路向上攀登
      。1902年3月汪精衛(wèi)參加廣州府試得第一名秀才
      ;同科還有二兄兆@①和一個侄兒,名列二
      、三名
      。一家兩代三秀才
      ,可謂“玉峰雙秀,珠樹三花”
      。(注:見聞少華《汪精衛(wèi)傳》
      ,第5頁。)追求功名
      ,且有所得
      ,當(dāng)然儒家的文化氣息十分濃厚,信仰孔孟子道就很虔誠
      。儒家思想中既有“仁
      、智、勇”
      ,如子路的“君子死
      ,冠不免”的堅強(qiáng)的因素;也有“溫良恭儉讓”
      、“寬”
      、“恕”等因素。而從汪的身世及功名途徑來看
      ,汪更多地接受“恭”
      、“恕”等思想的影響。
      再次
      ,汪精衛(wèi)的一段教館經(jīng)歷對其一生影響也很大

      中秀才之后,二兄病死
      ,汪精衛(wèi)家庭困窘難熬
      ,只好到廣東水師提督李準(zhǔn)家當(dāng)“子曰先生”。在大官僚家里當(dāng)塾師
      ,對東家必須小心謹(jǐn)慎
      ,循規(guī)蹈矩;對學(xué)員必須擺出正統(tǒng)儒士的一套道貌岸然的樣子
      。教館的生涯是很為難的
      ,真是“課少父母嫌懶惰,功多弟子結(jié)冤仇”
      ,這樣的生活
      ,磨練得人的性格馴順懦弱。
      上述諸方面條件鑄就了汪精衛(wèi)的懦弱自卑
      、優(yōu)柔寡斷的個性特點
      。 另一方面則是汪精衛(wèi)天資高
      ,自幼聰明穎悟
      ,五歲入私塾
      ,八歲“已養(yǎng)成好讀書的習(xí)慣”,“一生國學(xué)根基
      ,得庭訓(xùn)之益為多”
      ,學(xué)習(xí)應(yīng)制文字,先生謂“其文氣磅礴縱橫
      ,許為旋轉(zhuǎn)乾坤之偉器”(注:見聞少華《汪精衛(wèi)傳》
      ,第5頁。)
      ,一開始就功名利達(dá)
      ,中了秀才,1904年考上留日官費(fèi)生
      ,1905年參加創(chuàng)建同盟會活動
      ,走上職業(yè)革命的道路,有機(jī)會走上社會上層
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?墒牵啄陼r家庭與經(jīng)歷留下的個性印記在一生中總是隱隱作痛

      那么如何理解汪精衛(wèi)謀刺攝政王載灃時的勇敢心理呢

      同盟會成立后,孫中山領(lǐng)導(dǎo)的武裝起義多次失敗
      ,革命遭受重重困難
      。同時革命派內(nèi)部陶成章、章炳麟也與孫中山產(chǎn)生了矛盾分裂

      孫中山是個堅韌不拔的革命家
      ,面對困難
      ,指揮若定
      。1910年2月在美國洛杉磯召開長堤會議,孫中山做出決定
      ,暫時中止不成熟的起義活動
      ,改為厚蓄實力。(注:見王俯民《孫中山詳傳》
      ,廣播電視出版社版
      ,第470頁。)對陶
      、章則揭穿其謬誤

      汪精衛(wèi)沒有正確看待形勢,而是具有患得患失的情緒
      ,在革命困難時
      ,易走向極端
      ,企圖通過暗殺來解決問題,所以就有了謀刺載灃的行動
      。這其實是從懦弱自卑的個性特點出發(fā)做出的走向另一極端的冒然的抉擇

      謀刺載灃事件之后,汪精衛(wèi)的懦弱自卑的性格又有所發(fā)展

      汪精衛(wèi)因謀刺不成被捕
      ,本當(dāng)按律判處死刑,后來卻被判處終身監(jiān)禁
      。武昌起義后
      ,清廷被迫釋放政治犯,汪也獲釋
      。其在獄中寫有詩一首:“慷慨歌燕市
      ,從容做楚囚;引刀成一快
      ,不負(fù)少年頭”
      。但因晚節(jié)不保,此詩已無人記誦

      汪死里逃生
      ,幸獲自由,出獄后原來的個性特點卻更加強(qiáng)了

      一是人的生命畢竟只有一次而已
      ,絕處逢生,難免珍惜第二次生命
      ,害怕得而復(fù)失
      ,滋長戀生怕死的情緒,一想到被捕
      ,就出現(xiàn)“莫向燕臺回首望
      ,荊榛零落市寒煙”的心境。
      二是對清室難免有感恩心理
      。他曾說:救我命的是肅親王
      ,我每當(dāng)回憶這個時候的事,總想到清朝末期的偉大政治家
      。(注:轉(zhuǎn)引自聞少華《汪精衛(wèi)傳》
      ,第26頁。)
      三是他仍是一個革命者
      ,擁護(hù)孫中山的初衷并沒有改變

      于是,他陷入左右為難的處境,出現(xiàn)低沉消極的情緒
      ,詩中出現(xiàn)了“豆萁何苦更相煎”的語句
      ,產(chǎn)生了妥協(xié)心理。
      1911年11月
      ,汪精衛(wèi)與楊度組織“國事共進(jìn)會”
      ,不再跟清廷斗爭,轉(zhuǎn)向調(diào)和
      ;接著組織“進(jìn)德會”
      ,自命清高,不講政治
      。1912年8月即赴法
      ,表示厭倦國內(nèi)的革命活動?div id="m50uktp" class="box-center"> !岸胃锩逼陂g
      ,汪回國主張調(diào)停雙方,向袁委曲求全
      ,放棄革命職責(zé)
      。“二次革命”過后
      ,他的懦弱自卑性格更加發(fā)展
      ,進(jìn)入他自己所謂的“小休時期”,幾度浮游歐美
      ,“從事文學(xué)工作
      ,一時詩作譯作極多”,多是害怕矛盾
      、回避斗爭
      、放情山水的詩作。國內(nèi)政治風(fēng)云變幻
      ,孫中山正在與袁世凱作殊死斗爭
      ,汪在法國未曾與聞,晃若隔世
      。其消極消沉
      ,由此可見
      。直至1917年孫第一次護(hù)法
      ,汪才回國歸隊,旋又赴法
      ;1920年10月奉孫召
      ,再回國參加孫領(lǐng)導(dǎo)的第二次護(hù)法,才打破消極局面
      ,重新加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命洪流

      總之
      ,謀刺事件后,汪的懦弱自卑
      、優(yōu)柔寡斷性格有所發(fā)展
      ,成為他在以后革命過程中的后制力。

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