。一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的中醫(yī)家完全可以根據(jù)從孕婦手上摸得的脈象而判斷其所懷胎兒的男女性別。這種診斷方法本身既符合中醫(yī)的思維方式，也符合中醫(yī)理論，并能在中醫(yī)理論框架內(nèi)實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)與理論推演的一致性。

中醫(yī)鑒別胎兒性別本是中醫(yī)脈診理論的一部分

，事實(shí)上中醫(yī)能不能鑒別胎兒的性別最終要回到中醫(yī)的脈診能不能診斷疾病這一問題上來。顯然，千萬年以來的中醫(yī)臨床實(shí)踐證明中醫(yī)的脈診是一套行之有效、且非常精準(zhǔn)的診斷體系，有著豐厚的理論基礎(chǔ)。從中醫(yī)認(rèn)識(shí)論角度來看，中醫(yī)脈診根據(jù)的原理就是整體觀，即“有諸內(nèi)，必形諸外”。這種內(nèi)外一體的整體觀決定了中醫(yī)采用“司外揣內(nèi)”的診斷方式，中醫(yī)家往往通過“望、聞、問、切”四診的手段直接搜集病人體外表癥，然后揣測(cè)分析其內(nèi)在的病因、病機(jī)和病情轉(zhuǎn)歸等情況。為何通過脈診就能知道孕婦所懷胎兒的具體性別呢？這就同中醫(yī)通過脈診診斷各種疾病一樣，男孩和女孩的體型以及內(nèi)在的生理狀況必然是不同的，哪怕是剛成型的胎兒也是男女有別的，那么孕婦所懷的胎兒就會(huì)因其內(nèi)在的性別不同而體現(xiàn)在脈證上，這是中醫(yī)家就可以通過不同的脈證對(duì)其進(jìn)行判斷。恰恰王叔和是在婦科脈證一卷論述胎兒的性別鑒定說明了它是難以計(jì)數(shù)的中醫(yī)家在千萬年以來治療婦女疾病（尤其是那些妊娠婦女）的過程中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)。因此，中醫(yī)鑒別胎兒性別不僅有著豐富的臨床案例支持，還有著自己深刻的認(rèn)識(shí)論原理。

從上面的論述可以看出

，誰想否定中醫(yī)鑒別胎兒性別的可能，誰也就是在否定中醫(yī)脈診體系，繼而徹底否定了中醫(yī)理論，那么科技部能去滿足何祚庥院士提出的打假要求嗎？

二