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       首頁 >> 中醫(yī)基礎(chǔ)常識 >> 雜談
    
    

    


    
    
    
        
    中醫(yī)一種生命品質(zhì)
    
        
    
            醫(yī)案日記
            2023-05-12 03:19:59
        
    

        
    
           
    文／江畑頤　解菁
    中醫(yī)是一種人生態(tài)度，是一種生活方式
    ，是一種生活品質(zhì)的選擇。特別是一度要被外國人搶走去作非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之后
    ，中醫(yī)在現(xiàn)代社會的真正價值就越發(fā)不再僅僅是治病救人這么單純了
    ，文化
    、非物質(zhì)
    、遺產(chǎn)這樣的標(biāo)簽或許更加適合中醫(yī)。中國古代醫(yī)學(xué)的價值
    ，也許超脫出現(xiàn)在這種由“國家醫(yī)療體系
    ，江湖郎中，保健品”等組成的商業(yè)化價值鏈
    ，進(jìn)入一種公益
    、非商業(yè)甚至慈善的價值體系中更能發(fā)揮它的價值和保持它純凈的血統(tǒng)
    。
    隨著《人體使用手冊》、《求醫(yī)不如求己》等養(yǎng)生類圖書的熱銷
    ，以及各類養(yǎng)生大講堂的紅火
    ，中醫(yī)這一特質(zhì)再度被強(qiáng)化
    。日前記者采訪了《求醫(yī)不如求己》的作者中里巴人，他對中醫(yī)的認(rèn)知
    ，以及他的人生態(tài)度更證明了中醫(yī)其實是一門人文科學(xué)，體現(xiàn)的是一種精神
    。
    身心同治
    ，防患未然
    嚴(yán)格地說，中醫(yī)所講求的是養(yǎng)生觀念
    ，即一種整體均衡的生活方式
    。數(shù)千年來
    ，中醫(yī)一直以陰陽五行理論為實踐基礎(chǔ)
    ；通過其獨特的療法，調(diào)和臟腑系統(tǒng)
    ，維持體內(nèi)環(huán)境平衡
    ，從而達(dá)到身心愉悅的狀態(tài)
    ，健康快樂地生活。
    中醫(yī)屬于中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容
    ，形成于大約2000多年前的春秋戰(zhàn)國時代?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?a href="/ddjy_100/45.html">黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)誕生的標(biāo)志
    。
    中里巴人認(rèn)為
    ，《黃帝內(nèi)經(jīng)》最精辟之處在于它強(qiáng)調(diào)的是身心同治
    ，防患于未然。而且是讓我們從精神層面上養(yǎng)生
    ，精神愉悅了，身體才能健康
    ，活著才會感到幸福。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所說：“內(nèi)無思想之患
    ，以恬愉為務(wù)
    ，以自得為功
    ，形體不敝，精神不散
    ，亦可以百歲?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！敝欣锇腿苏f
    ，他的人生目的也正是“以恬愉為務(wù)，以自得為功”
    。恬是安靜平和，愉是愉悅喜樂
    ，讓自己的心情平靜愉悅
    ；自得其樂，以自得為最大的成功
    。有這樣的心態(tài)自然會很少有病的產(chǎn)生
    。
    中里巴人說，在中醫(yī)里
    ，疾和病是兩個概念，疾是外來的侵害
    ，比如流感之類的傳染病，或者飲食不潔等外來因素
    。而病是心理上的原因造成的生理上的不適癥狀
    ，心理是病根，也就是我們經(jīng)常說的百病由心生
    ，而生理上的癥狀是外延的一個展現(xiàn)
    。所以疾、病不能混為一談
    ，把由心而生的病當(dāng)成是外來侵害造成的疾去治療
    ，那就永遠(yuǎn)也治不好。即使一時癥狀有所緩解
    ，但實際上心結(jié)沒有解開，病根沒去
    ，病癥還留在身上
    ，只不過可能會改變方式體現(xiàn)出來
    。
    生活中我們聽到過太多這樣的說法：“戰(zhàn)勝疾病”
    、“與疾病作斗爭”……如果人生是建立在這樣的基礎(chǔ)之上
    ，還有什么快樂可言呢
    ？中里巴人說：其實，疾病本身不是一個需要戰(zhàn)勝的東西
    ，打個比方
    ，我們說戰(zhàn)勝疾病，就等于說我的臉不舒服
    ，于是“啪”打自己一個嘴巴，這是在用我們的右手打我們的左臉
    ，這樣對付疾病會越來越重，因為我們在跟自己較勁
    。疾病不是用體力戰(zhàn)勝的，不是剛強(qiáng)可以抵擋的
    ，它是一個繩扣，要我們?nèi)ソ忾_
    ，它是堅冰要我們?nèi)ト诨?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。不能像打仗一樣去斗爭
      ，那只能是自己打自己?/p>
    說到底
      ，中醫(yī)是一種文化，對中醫(yī)的興趣是對一種文化的興趣
      。其實
      ，不論是中醫(yī)
      、西醫(yī)，最終人們追求的都是健康快樂地生活
    。之所以說中醫(yī)是一種文化，是因為
    ，中醫(yī)告訴我們?nèi)绾味庙橂S自然地生活
    ，因為順應(yīng)自然，就輕松而省力
    ，逆著自然就費力而無功
    ，這種最古老的理念其實也是最時尚的自然法則。就像荀子所說：登高而招臂非加長也而見者遠(yuǎn)
    ，順風(fēng)而呼聲非加疾也而聞?wù)哒?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。君子生非異也
    ，善假于物也?/p>
    中醫(yī)在它的整個理念中是要求一個人在他的生
    、長
    、壯、老
    、死的全過程中
    ，健康愉快地活著。在這個理念中
      ，天人是合一的
      ，自然界的風(fēng)、寒
      、暑、濕、燥
      、火和人體內(nèi)的氣血在正常情況下是一種自然的和諧。保持了這種和諧
      ，就可以健康快樂
      。
    中里巴人，原名鄭幅中
      ，出生于北京，所著《求醫(yī)不如求己》系列書籍連續(xù)多周位居當(dāng)當(dāng)網(wǎng)圖書銷售排行榜第一名
      。
    中里巴人家學(xué)淵源甚深，其父為八卦掌第四代傳人
      。童年時
      ，他坐在自家門前胡同口的臺階上捧著祖父的藥方秘籍，照著草藥圖
    ，探究上面所寫內(nèi)容
    ；每到父親早起練習(xí)八卦掌時
    ，他也會早早起來
    ，跟在父親身后，一招一式地練習(xí)拳法
    ，正是對八卦掌的練習(xí)，才讓他了解了身體經(jīng)絡(luò)的位置
    。后又師從太極名家李寶良先生學(xué)習(xí)太極。
    但祖父的秘籍和父親只能算是他的啟蒙老師
    ，真正教會他實踐的是中醫(yī)典籍
    ，《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是其中的一本，他的那些簡單實用的小方法幾乎都源于此
    ，所以他說他只是一個轉(zhuǎn)述者
    。比如“墜足法”就是源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的一句話“緩帶披發(fā)
    ，大丈重履而步”（意為：寬松腰帶
    ，披頭散發(fā)
      ，穿著沉重的鞋子大步伐地走路）
      ，只是他把這句話通俗化并進(jìn)行了改良
      。
    中里巴人以其鮮明的“治病不如防病、關(guān)注疾病不如關(guān)注健康”觀點
      ，結(jié)合親身感悟
      ，寫成了《求醫(yī)不如求己》，告訴大家在疾病未發(fā)之時如何預(yù)防
      ，在所謂亞健康的狀態(tài)下如何調(diào)理。
    “中里巴人”其名
    ，源于春秋戰(zhàn)國時的兩首古曲《陽春白雪》和《下里巴人》
    。陽春白雪太雅
    ，一般人不懂
    ，下里巴人又太俗
    ，一般人不接受
    ，于是取了中里巴人。中里巴人一名
    ，寄寓將中醫(yī)傳承于千家萬戶的理想
    。
    

          
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