李時(shí)珍 簡(jiǎn)歷
李時(shí)珍(1518～1593)
，字東璧，晚號(hào)瀕湖山人
，蘄州(今湖北蘄春縣)人
，生于世醫(yī)之家。祖父為鈴醫(yī)
。父李言聞，字子郁
，號(hào)月池
，當(dāng)?shù)孛t(yī)，曾封太醫(yī)院吏目
，著有《四診發(fā)明》
、《奇經(jīng)八脈考》、《蘄艾傳》
、《人參傳》
、《痘疹證治》等。兄名果珍
。李氏14歲中秀才，三次赴武昌鄉(xiāng)試未中
，遂專(zhuān)志于醫(yī)。李氏博學(xué)多藝
，鄉(xiāng)試失利后
，從理學(xué)家顧日巖處學(xué)過(guò)經(jīng)學(xué)。上自經(jīng)典
，下及子史百家
，靡不閱覽，對(duì)理學(xué)有很深造詣。李氏承家學(xué)
，閱讀醫(yī)書(shū)，教授生徒
，為貧民治病，多不取值
。1548年，治愈富顧王朱厚之子
，被聘為楚王府奉祠，掌管良醫(yī)所
，被薦為太醫(yī)院判。
1552年
，李氏開(kāi)始搜集材料，為編著《本草綱目》作準(zhǔn)備
。李氏編著《本草綱目》，以宋代唐慎微《證類(lèi)本草》為藍(lán)本
，集唐、宋諸家本草之精萃
，益金、元
、明各家藥藉之不足、繼承我國(guó)本草研究的傳統(tǒng)
，獨(dú)辟蹊徑
，把本草學(xué)推向一個(gè)新的高峰
。
珍 簡(jiǎn)歷.png)
李氏的學(xué)術(shù)思想和研究方法很有特色，達(dá)到一個(gè)新水平
。他在新的歷史條件下
，以自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，改善了古代科學(xué)方法
，積累了科學(xué)研究的新經(jīng)驗(yàn)。李氏成功地運(yùn)用了觀察和實(shí)驗(yàn)
、比較和分類(lèi)、分析和綜合
、批判繼承和歷史考證方法。
觀察和試驗(yàn)是本草藥研究的基本方法
。李時(shí)珍對(duì)藥物采用親自采集、仔細(xì)觀察
，以得其真的方法，獲得很大成功
。分類(lèi)是科學(xué)研究的重要任務(wù)，分類(lèi)使藥物研究體系化
，關(guān)鍵還是如何確立分類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)。李時(shí)珍打破本草學(xué)沿用已久的上中下三品分類(lèi)法，建立了三界十六部分類(lèi)法
，使分類(lèi)體系更為科學(xué)化。
除三界十六部分類(lèi)法
，他還在陶弘景主治藥分類(lèi)法基礎(chǔ)上
，建立了更完善的百病主治藥分類(lèi)法
，創(chuàng)立了藥物歸經(jīng)分類(lèi)法。
李時(shí)珍為弄清每味藥物
，提出釋名、集解
、辨疑
、正誤、修治
、氣味、主治
、發(fā)明
、附方八項(xiàng)任務(wù)，這八項(xiàng)不是每味藥全有
，有的五項(xiàng)
、六項(xiàng)不等。實(shí)際上是對(duì)每味藥既作出系統(tǒng)分析
，又進(jìn)行了全面綜合
，而在分析基礎(chǔ)上，又作了高度概括和綜合
。
批判繼承和調(diào)查研究是李時(shí)珍研究的重要方法。他研究每味藥
，總是先參考諸家本草，考核諸家異同
，用自己觀察試驗(yàn)結(jié)果
，加以參證：《本草經(jīng)》中只載枸杞之名
，未言明藥用部位；《名醫(yī)別錄》指出根大寒
，子微寒；《藥性論》謂枸杞甘平
、子、葉皆同
，《本草衍義》說(shuō)枸杞是梗皮
，李時(shí)珍說(shuō)：“竊謂枸杞：苗
、葉，味苦甘而氣涼
；根
，味淡氣寒；子
，味甘氣平，氣味既殊
，則功用當(dāng)別。此后人發(fā)前人未到之處也”
。李氏經(jīng)過(guò)研究
，在批判繼承的基礎(chǔ)上
，推陳出新
，“發(fā)前人未到之處”，這種精神
，貫穿于他的全部研究活動(dòng)中。
李氏躬親實(shí)踐
，廣泛向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)，注意調(diào)查研究
，是他又一重要研究方法
。薟一藥，眾說(shuō)紛壇
，有謂似酸漿，有說(shuō)為蒼耳
，有曰即地菘
；李氏經(jīng)過(guò)廣泛征詢(xún)，聚諸草諦視
，得出薟即豬膏母之確論，他從京師還
，見(jiàn)車(chē)夫用旋復(fù)花治跌打損傷
，遂肯定其益氣續(xù)筋，補(bǔ)勞損之功
。鄰家小兒食積
，偶取羊食之，歸而大吐愈
，李氏因此首載此品種入本草
。他從獵戶(hù)口中知虎骨強(qiáng)志壯神之功能
；從菜農(nóng)處明確蕓苔即油菜，從工人處學(xué)得防止采礦中毒之法
，山人
、漁翁
、農(nóng)夫
、皮匠
、獵戶(hù)，都是他的老師
，使他從調(diào)查研究中獲益非淺
。
歷史考證方法是李氏常用的科學(xué)方法
。通過(guò)文獻(xiàn)考柬，《本草綱目》中記載了來(lái)自天竺
、大食、南洋
、胡人、蕃人及由梵文
、佛經(jīng)中得到的醫(yī)藥知識(shí)
。經(jīng)過(guò)歷史考證
，指出“按《本經(jīng)》胡麻亦名巨勝，《抱樸子》云
，巨勝一名胡麻
，以黃麻于及大藜子偽為胡麻，誤而又誤矣
，不可不辨”
。
李氏主張人定勝天，通過(guò)以上研究方法取得的成果
，使他更加堅(jiān)定了這一信念
，認(rèn)為藥性不是固定的，可用人工方法改造其自然性能
。藥性下沉者
，用酒引之使其升
；升浮者以咸寒藥引之使降
，李氏昭示迷信神仙說(shuō)之誤
，批判服食飛升舉之謬
，服金銀
，為賴(lài)水谷血肉之軀所不堪，“求仙而喪生
，可謂愚也矣”。居住水中
，步履水上
，是邪說(shuō)
；服食成仙“誤食之罪
，通乎天下”
，藥物“治病可也，服食不可也”
。
李氏治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)未知事物
，常用“未審然否”?“亦無(wú)所詢(xún)征，妨附于子
，以俟博識(shí)”
，作為結(jié)語(yǔ)
。
1578年，《本草綱目》撰成
。1580年
，李氏赴太倉(cāng)訪王世貞求序
。李氏歿后，方得刊行
。書(shū)印行后，節(jié)譯成全譯成日
、朝、拉丁
、德
、英、法
、俄諸種文字
，流行全世界。英·李約瑟說(shuō)：“明代最偉大的科學(xué)成就是李時(shí)珍的《本草綱目》”
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！稙l湖脈學(xué)》1卷，撰于1564年
。李氏強(qiáng)調(diào)四診合參
，反對(duì)單以脈診決病。至于論脈
，將24脈分為七表
、八里、九道
，把浮
、大、數(shù)
、動(dòng)、滑劃為陽(yáng)
，沉、短
、澀
、弱、微劃為陰
。
《奇經(jīng)八脈考》，約撰于1577年
，1卷
。本書(shū)考證歷代文獻(xiàn)
，對(duì)奇經(jīng)循行和主病，詳加說(shuō)明
，且附已見(jiàn)
。
李氏臨證
，推崇張?jiān)兀乇娌∽C
，立法嚴(yán)謹(jǐn)，用藥得當(dāng)
。治療時(shí)
，或化裁古方
，或自組新方，或用民間單驗(yàn)方
，多有良效。
李氏提出命門(mén)在兩腎之間
，為趙獻(xiàn)可所發(fā)揮
；指出“腦為元神之府”
，肯定腦為全身中樞的功能。尚著有《命門(mén)考》
、《集簡(jiǎn)方》
、《白花蛇傳》
、《脈訣考證》等，已佚
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！毒V目》一書(shū)，乃父乃子及弟子龐鹿門(mén)均參與編寫(xiě)
，次子建元為書(shū)繪圖，可謂以李時(shí)珍為主的集體著作
。
李時(shí)珍簡(jiǎn)歷
李時(shí)珍
，字東璧
，號(hào)瀕湖，湖北蘄（今湖北省蘄春縣）人
，生于明武宗正德十三年（公元1518年）
，卒于神宗萬(wàn)歷二十一年（公元1593年）。其父李言聞是當(dāng)?shù)孛t(yī)
。李時(shí)珍繼承家學(xué)
，尤其重視本草，并富有實(shí)踐精神
，肯于向勞動(dòng)人民群眾學(xué)習(xí)。李時(shí)珍三十八歲時(shí)
，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良醫(yī)所事務(wù)
。三年后，又被推薦上京任太醫(yī)院判
。太醫(yī)院是專(zhuān)為宮廷服務(wù)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，當(dāng)時(shí)被一些庸醫(yī)弄得烏煙瘴氣
。李時(shí)珍再此只任職了一年，便辭職回鄉(xiāng)
。李時(shí)珍曾參考?xì)v代有關(guān)醫(yī)藥及其學(xué)術(shù)書(shū)籍八百余種，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)和調(diào)查研究
，歷時(shí)二十七年編成《本草綱目》一書(shū)，是我國(guó)明以前藥物學(xué)的總結(jié)性巨著
。在國(guó)內(nèi)外均有很高的評(píng)價(jià)，已有幾種文字的譯本或節(jié)譯本。另著有《瀕湖脈學(xué)》
、《奇經(jīng)八脈考》等書(shū)。
李家世代業(yè)醫(yī)
，祖父是“鈴醫(yī)”
。父親李言聞
，號(hào)月池
，是當(dāng)?shù)孛t(yī)
。那時(shí)
，民間醫(yī)生地位很低
。李家常受官紳的欺侮。因此
，父親決定讓二兒子李時(shí)珍讀書(shū)應(yīng)考
，以便一朝功成
，出人頭地。李時(shí)珍自小體弱多病
，然而性格剛直純真
，對(duì)空洞乏味的八股文不屑于學(xué)。自十四歲中了秀才后的九年中
，其三次到武昌考舉人均名落孫山
。于是，他放棄了科舉做官的打算
，專(zhuān)心學(xué)醫(yī)
，于是向父親求說(shuō)并表明決心：“身如逆流船，心比鐵石堅(jiān)
。望父全兒志
，至死不怕難?div id="4qifd00" class="flower right">
！崩钤鲁卦诶淇岬氖聦?shí)面前終于醒悟了
，同意兒子的要求，并精心地教他
。不幾年
，李時(shí)珍果然成了一名很有名望的醫(yī)生。
李時(shí)珍簡(jiǎn)介
李時(shí)珍 字東璧
，號(hào)瀕湖，湖北蘄州（今湖北省蘄春縣蘄州鎮(zhèn)）人
，生于明武宗正德十三年（公元1518年），卒于神宗萬(wàn)歷二十一年（公元1593年）
。其父李言聞世當(dāng)?shù)孛t(yī)。李時(shí)珍繼承家學(xué)
，尤其重視本草，并富有實(shí)踐精神
，肯于向勞動(dòng)人民群眾學(xué)習(xí)。李時(shí)珍三十八歲時(shí)
，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良醫(yī)所事務(wù)
。三年后，又被推薦上京任太醫(yī)院判
。太醫(yī)院是專(zhuān)為宮廷服務(wù)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，當(dāng)時(shí)被一些庸醫(yī)弄得烏煙瘴氣
。李時(shí)珍再此只任職了一年，便辭職回鄉(xiāng)
。李時(shí)珍曾參考?xì)v代有關(guān)醫(yī)藥及其學(xué)術(shù)書(shū)籍八百余種，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)和調(diào)查研究
，歷時(shí)二十七年編成《本草綱目》一書(shū)，是我國(guó)明以前藥物學(xué)的總結(jié)性巨著
。在國(guó)內(nèi)外均有很高的評(píng)價(jià)，已有幾種文字的譯本或節(jié)譯本
。另著有《瀕湖脈學(xué)》
、《奇經(jīng)八脈考》等書(shū)。
李家世代業(yè)醫(yī)
，祖父是“鈴醫(yī)”。父親李言聞
，號(hào)月池，是當(dāng)?shù)孛t(yī)
。那時(shí)，民間醫(yī)生地位很低
。李家常受官紳的欺侮。因此
，父親決定讓二兒子李時(shí)珍讀書(shū)應(yīng)考，以便一朝功成
，出人頭地
。李時(shí)珍自小體弱多病
，然而性格剛直純真，對(duì)空洞乏味的八股文不屑于學(xué)
。自十四歲中了秀才后的九年中，其三次到武昌考舉人均名落孫山
。于是
，他放棄了科舉做官的打算
，專(zhuān)心學(xué)醫(yī)，于是向父親求說(shuō)并表明決心：“身如逆流船
，心比鐵石堅(jiān)
。望父全兒志
，至死不怕難?div id="d48novz" class="flower left">
！崩钤鲁卦诶淇岬氖聦?shí)面前終于醒悟了
，同意兒子的要求
，并精心地教他。不幾年
，李時(shí)珍果然成了一名很有名望的醫(yī)生。
《本草綱目》共五十二卷
，分十六部、六十類(lèi)
。經(jīng)二十七年（1578年）著成。共收載歷代諸家本草所載藥物一千八百九十二種,其中植物藥1094種
。礦物、動(dòng)物及其他藥798種
，有374種為李氏所新增
。每種藥首先以正名為綱
，附釋名為目
；其次是集解
、辨疑
、正誤
，詳述產(chǎn)狀
；再次是氣味、主治
、附方
，說(shuō)明體用
。內(nèi)容極其豐富
，是我國(guó)藥物學(xué)的寶貴遺產(chǎn)
，對(duì)后世藥物學(xué)的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。
《本草綱目》的故事于行醫(yī)的十幾年中
，李時(shí)珍閱讀了大量古醫(yī)籍
，又經(jīng)過(guò)臨床實(shí)踐發(fā)現(xiàn)古代的本草書(shū)籍 “品數(shù)既煩，名稱(chēng)多雜
。或一物析為二三
，或二物混為一品”（《明外史本傳》）
。特別是其中的許多毒性藥品，竟被認(rèn)為可以“久服延年”
，而遺禍無(wú)窮
。于是
，他決心要重新編纂一部本草書(shū)籍
。從三十一歲那年
，他就開(kāi)始醞釀此事
，為了“窮搜博采”
，李時(shí)珍讀了大量參考書(shū)。家藏的書(shū)讀完了
，就利用行醫(yī)的機(jī)會(huì)
，向本鄉(xiāng)豪門(mén)大戶(hù)借
。后來(lái)，進(jìn)了武昌楚王府和北京太醫(yī)院
，讀的書(shū)就更多
，簡(jiǎn)直成了“書(shū)迷”。他自述“長(zhǎng)耽嗜典籍
，若啖蔗飴”（《本草綱目》原序）。顧景星在《李時(shí)珍傳》里
，也贊他“讀書(shū)十年，不出戶(hù)庭
，博學(xué)無(wú)所弗瞡”
。他不但讀了八百余種萬(wàn)余卷的醫(yī)書(shū)
，還看過(guò)不少歷史
、地理和文學(xué)名著及敦煌的經(jīng)史巨作連數(shù)位前代偉大詩(shī)人的全集也都仔細(xì)鉆研過(guò)。
他還從中摘錄了大量有關(guān)醫(yī)藥學(xué)的詩(shī)句
。而這些詩(shī)句也確實(shí)給了他許多真實(shí)有用的醫(yī)藥學(xué)知識(shí)
，幫助他糾正了前人在醫(yī)藥學(xué)上的許多謬誤。如古代醫(yī)書(shū)中
，常常出現(xiàn)“鶩與鳧”
。它們指的是什么？是否有區(qū)別
？歷代藥物學(xué)家眾說(shuō)紛紜
，爭(zhēng)論不休。李時(shí)珍摘引屈原《離騷》中的“將與雞鶩爭(zhēng)食乎”
，“將泛乎若水中之鳧乎”兩句，指出詩(shī)人把“鶩”與“鳧”對(duì)舉并稱(chēng)
，就是它們不是同一種禽鳥(niǎo)的明證
。他又根據(jù)詩(shī)中對(duì)它們不同生活環(huán)境的描繪
，證明“鶩”是家鴨，“鳧”是野鴨子
，藥性不同
。屈原的詩(shī)賦
，竟成了李時(shí)珍考證藥物名實(shí)的雄辯依據(jù)
。 在編寫(xiě)《本草綱目》的過(guò)程中
，最使李時(shí)珍頭痛的就是由于藥名的混雜
，使藥物的形狀和生長(zhǎng)的情況十分的不明
。過(guò)去的本草書(shū)
，雖然作了反復(fù)的解釋?zhuān)怯捎谟行┳髡邲](méi)有深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查研究，而是在書(shū)本上抄來(lái)抄去在“紙上猜度”
，所以越解釋越糊涂，而且矛盾倍出
，使人莫衷一是
。例如藥物遠(yuǎn)志，南北朝著名醫(yī)藥學(xué)家陶弘景說(shuō)它是小草
，象麻黃，但顏色青
，開(kāi)白花，宋代馬志卻認(rèn)為它像大青
，并責(zé)備陶弘景根本不認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)志。又如狗脊一藥
，有的說(shuō)它像萆薢
，有的說(shuō)它像拔葜
，有的又說(shuō)它像貫眾
，說(shuō)法極不一致
。類(lèi)似此情況很多，李時(shí)珍不得不一次又一次地?cái)R下筆來(lái)
。這些難題該怎樣解決呢
？
在他父親的啟示下
，李時(shí)珍認(rèn)識(shí)到，“讀萬(wàn)卷書(shū)”固然需要
，但“行萬(wàn)里路”更不可少
。于是，他既“搜羅百氏”
，又“采訪四方”
，深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查。 李時(shí)珍穿上草鞋
，背起藥筐，在徒弟龐憲
、兒子建元的伴隨下，遠(yuǎn)涉深山曠野，遍訪名醫(yī)宿儒
，搜求民間驗(yàn)方，觀察和收集藥物標(biāo)本
。
他首先在家鄉(xiāng)蘄州一帶采訪。后來(lái)
，他多次出外采訪。除湖廣外
，還到過(guò)江西
、江蘇
、安徽好多地方。均州的太和山也到過(guò)
。盛產(chǎn)藥材的江西廬山和南京的攝山
、茅山
、牛首山，估計(jì)也有他的足跡
。后人為此寫(xiě)了“遠(yuǎn)窮僻壤之產(chǎn)
，險(xiǎn)探麓之華”的詩(shī)句
，反映他遠(yuǎn)途跋涉
，四方采訪的生活。 李時(shí)珍每到一地
，就虛心地向各式各樣的人物請(qǐng)求
。其中有采藥的，有種田的
，捕魚(yú)的
，砍柴的
，打獵的
。熱情地幫助他了解各種各樣的藥物
。比如蕓苔，是治病常用的藥
。但究竟是什么樣的
？《
神農(nóng)本草經(jīng)》說(shuō)不明白
，各家注釋也搞不清楚
。李時(shí)珍問(wèn)一個(gè)種菜的老人
，在他指點(diǎn)下，又察了實(shí)物
，才知道蕓苔，實(shí)際上就是油菜
。這種植物
，頭一年下種
，第二年開(kāi)花
，種子可以榨油
，于是，這種藥物
，便在他的《本草綱目》中一清二楚地注解出來(lái)了
。
不論是在四處采訪中
，還是在自己的藥圃里，李時(shí)珍都非常注意觀察藥物的形態(tài)和生長(zhǎng)情況
。
蘄蛇
，即蘄州產(chǎn)的白花蛇
。這種藥有醫(yī)治風(fēng)痹、驚搐
、癬癩等功用
。李時(shí)珍早就研究它
。但開(kāi)始
，只從蛇販子那里觀察。內(nèi)行人提醒他
，那是從江南興國(guó)州山里捕來(lái)的，不是真的蘄蛇
。那么真正蘄蛇的樣子又是怎么樣的呢？他請(qǐng)教一位捕蛇的人
。那人告訴他，蘄蛇牙尖有劇毒
。人被咬傷，要立即截肢
，否則就中毒死亡
。在治療上述諸病有特效
，因之非常貴重
。州官逼著群眾冒著生命危險(xiǎn)去捉，以便向皇帝進(jìn)貢
。蘄州那么大
，其實(shí)只有城北龍峰山上才有真正的蘄蛇。李時(shí)珍追根究底
，要親眼觀察蘄蛇
，于是請(qǐng)捕蛇人帶他上了龍峰山上。那里有個(gè)狻猊洞
，洞周?chē)质揍?div id="d48novz" class="flower left">
，灌木叢生。纏繞在灌木上的石南藤
，舉目皆是
。蘄蛇喜歡吃石南藤的花葉，所以生活在這一帶
。李時(shí)珍置危險(xiǎn)于度外，到處尋找
。在捕蛇人的幫助下，終于親眼看見(jiàn)了蘄蛇
，并看到了捕蛇、制蛇的全過(guò)程
。由于這樣深入實(shí)際調(diào)查過(guò)，后來(lái)他在《本草綱目》寫(xiě)到白花蛇時(shí)
，就得心應(yīng)手，說(shuō)得簡(jiǎn)明準(zhǔn)確
。說(shuō)蘄蛇的形態(tài)是：“龍頭虎口
，黑質(zhì)白花
、脅有二十四個(gè)方勝文，腹有念珠斑
，口有四長(zhǎng)牙，尾上有一佛指甲
，長(zhǎng)一二分
，腸形如連珠”；說(shuō)蘄蛇的捕捉和制作過(guò)程是：“多在石南藤上食其花葉
，人以此尋獲
。先撒沙土一把，則蟠而不動(dòng)
，以叉取之。用繩懸起
，刀破腹以去腸物
，則反尾洗滌其腹
，蓋護(hù)創(chuàng)爾，乃以竹支定
，屈曲盤(pán)起
，扎縛炕干
。”同時(shí)
，也搞清了蘄蛇與外地白花蛇的不同地方：“出蘄地者
，雖干枯而眼光不陷，他處者則否矣
。”這樣清楚地?cái)⑹鎏I蛇各種情況
，當(dāng)然是得力于實(shí)地調(diào)查的細(xì)致。 李時(shí)珍了解藥物
，并不滿(mǎn)足于走馬看花式的調(diào)查
，而是一一采視
，對(duì)著實(shí)物進(jìn)行比較核對(duì)。這樣弄清了不少似是而非
、含混不清的藥物
。用他的話(huà)來(lái)說(shuō)
，就是“一一采視
，頗得其真”
，“羅列諸品，反復(fù)諦視”
。
當(dāng)時(shí)
，太和山五龍宮產(chǎn)的“榔梅”
，被道士們說(shuō)成是吃了“可以長(zhǎng)生不老的仙果”
。他們每年采摘回來(lái)
，進(jìn)貢皇帝
。官府嚴(yán)禁其他人采摘
。李時(shí)珍不信道士們的鬼話(huà)
，要親自采來(lái)試試
，看看它究竟有什么攻效。于是
，他不顧道士們的反對(duì)，竟冒險(xiǎn)采了一個(gè)
。經(jīng)研究
，發(fā)現(xiàn)它的功效跟普通的桃子
、杏子一樣
，能生津止渴而已
，是一種變了形的榆樹(shù)的果實(shí)
