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       首頁 >> 中醫(yī)基礎常識 >> 雜談
    
      

      


      
    
      
        
      藥王究竟是誰,
      
        
      
            醫(yī)案日記
            2023-05-12 09:37:50
        
      

        
      
           
      藥王究竟是誰,
      提起“藥王”
      ，人皆恭而敬之
      。但藥王究指何人
        ，典故出于何處，則眾說紛紜
        。有人認為：藥王是神農，傳說他嘗百草
        ，“首創(chuàng)醫(yī)藥
        ，世稱藥王
        ；后遂以藥王為頌神醫(yī)之稱”（《辭海》1939年版）
      。又云：“藥王”是佛書“藥王菩薩”的略稱（如《法華經》：“藥王汝當知”）或“藥師如來”（《維摩經》：“此有佛號藥王”）
      。也有說“藥王”是章善俊者。按《列仙傳》：“章善俊
      ，唐武后朝（684～710年）
      ，京兆（今陜西長安）人。長齋奉道法
      ，嘗攜黑犬
      ，名烏龍，世謂而藥王
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！鳖愃粕鲜鰝髡f或佛書等記載，姑且不論
      ，筆者認為即便有關醫(yī)學及其他文獻之考證也頗多失真之處
      。
      有些醫(yī)籍認為，藥王即韋訊
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！吨袊t(yī)學大辭典》：“藥王，韋訊道之別名
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！惫P者認為：韋訊道乃韋訊道人之誤，應該姓韋名訊
      ，道號慈藏
      。唐代京兆人，武后時（690年）為侍御醫(yī)
      ，累遷至光綠卿
      。常帶黑犬隨行，施藥濟人
      。玄宗重之
      ，擢官不接受，世人敬之
      ，仰為藥王（《舊唐書》及《古今醫(yī)統(tǒng)》等書有所記載）
      。但是因為古書原無標點，后人錯誤斷句為“韋訊道”
      ，號慈藏
      。如清代陸定圃《冷廬醫(yī)話》以及若干辭書、通俗讀物等以訛傳訛，沿用至今
      。又根據(jù)任應秋《通俗中國醫(yī)學歷史話》稱：唐開元二十五年（公元737年）
      ，印度的名醫(yī)韋訊道來中國長安行醫(yī)，聲望很好
      ，皇帝亦曾請他進宮看病
      ，并封他為“藥王”，這可能是外國醫(yī)生來中國較早的一個
      。任應秋氏此說
      ，恐別有所本。
      亦有人將“韋訊”
      、“韋汜”
      、“韋泛”、“韋沈”與“韋訊”混為一談
      。筆者認為：前面四個名字實為另一個醫(yī)家
      ，即張仲景的弟子、《小兒顱囟經》作者
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！坝崱薄般帷薄胺骸币袅x皆近
        ，有的資料互用，而《冊府元龜》
        、《醫(yī)學入門》
      、《歷代名醫(yī)蒙求》
      、《古今圖書集成·醫(yī)部醫(yī)術名流列傳》與《中國醫(yī)學大辭典》等均作沈或沉
      ，乃訊
      、汜、泛之錯字
      ，均與“韋訊”無關
      。
      還有人說藥王是扁鵲。清代高士奇《扈從日錄》曰：“滄州城在（東）北有藥王莊（亦稱藥王祖業(yè)莊）
      ，為扁鵲古里，藥王廟專祀扁鵲（并有葬衣物墳）”
      。這種說法
      ，包括扁鵲究竟是何許人也頗多爭論。
      更有人認為
      ，藥王是孫思邈
      。但查閱古今各家涉及孫思邈和他《千金方》的有關文章，只有稱其“真人”
      ，并未見談到“藥王”二字者
      。又明代所建“三皇殿”或“神醫(yī)廟”，亦未稱他為藥王（見丹波元簡《醫(yī)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！罚?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。因此有人對“真人”是否“藥王”發(fā)生懷疑
      。筆者認為，古代文獻雖無這方面的記載
      ，但有些文物古跡倒可以佐證孫思邈既被稱為真人
      ，又是人們心目中的藥王。根據(jù)詩史書的記載和今人的考證
      ，孫思邈為隋唐間（約公元581~682）華原（故城在陜西省耀縣）人
      。城東十五里的孫家源，正是他的故里
      ，至今保存許多古跡
      。
      人們?yōu)榱思o念他，建有“祠堂”
      ，解放后經政府修繕
      。祠堂只塑有他與父母三人的塑像，祠堂前有其祖墳
      。耀縣城東三里有座山原名“五臺”
      ，是他當時隱居之處，后改稱“藥王山”
      。此山風景幽美
      ，古跡較多。此山上建有藥王廟
      ，廟里有“拜真臺”
      ，傳說唐朝皇帝因其對醫(yī)療貢獻很大，官之不受而還山（《舊唐書·孫思邈傳》亦記有：“周宣帝時
      ，思邈以王室多故
      ，乃隱居太白山等記載），為此封他為“真人”
      。
      廟里有他隱居的“太玄洞”（真人洞）
      ，洞內有孫思邈的塑像。山洞旁亭子內樹有八座石碑
      ，名“千金方寶要碑”
      ，乃宋表（1124）刻立，上刻有部分《千金方》之藥方
      。在藥王山的南山
      ，還有宋神宗元豐四年（1081）刻的一塊石碑，詳記了“真人”平生事跡
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？梢娢墨I上記載的“真人”，也即人們心目中的“藥王”。
      

          
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