喻嘉言《尚論篇》對(duì)傷寒學(xué)術(shù)的貢獻(xiàn)

，經(jīng)“太醫(yī)令王叔和附以己意，編集成書”(《尚論篇卷首·尚論張仲景傷寒論大意》)，繼之林億、成無己兩家，過于尊信叔和，往往先傳后經(jīng)，將叔和緯翼仲景之辭，混編為仲景之書，“則其所為校正、所謂詮注者，乃仲景之不幸，斯道之大厄也”(《尚論篇卷首·尚論張仲景傷寒論大意》)，雖后代有賢者，然能得仲景之心者，乏其人也。至“萬歷間，方有執(zhí)著《傷寒條辨》，始先即剝?nèi)ナ搴托蚶蟮米鸾?jīng)之旨”(《尚論篇卷首·尚論張仲景傷寒論大意》)。故《尚論篇》依有執(zhí)錯(cuò)簡(jiǎn)之說，于條文次序多加改動(dòng)。但于盛贊方氏之余，喻氏亦有獨(dú)特見解，謂有執(zhí)徑削《序例》，“未免失之過激，不若愛禮存羊，取而駁正之”(《尚論篇卷首·尚論張仲景傷寒論大意》)。

喻氏素以主張規(guī)范化著稱