從馬王堆的《導(dǎo)引圖》談古代的體育療法

、按喬。故導(dǎo)引！痘茨献印ぞ裼?xùn)》中記載的導(dǎo)引術(shù)式有熊經(jīng)、鳥伸、鬼浴、援(猿)蹬、鴉視和虎顧等六種名稱，表明漢代我國(guó)的導(dǎo)引已有相當(dāng)發(fā)展了。

馬王堆的《導(dǎo)引圖》

馬王堆三號(hào)墓內(nèi)的《導(dǎo)引圖》發(fā)現(xiàn)以前

，人們對(duì)于古代導(dǎo)引的了解，僅限于部分簡(jiǎn)略的文字記載和個(gè)別的圖書存目。馬王堆三號(hào)墓內(nèi)發(fā)掘到的導(dǎo)引圖，真實(shí)地反映了二千二百年前我國(guó)漢代人民鍛煉身體和防治疾病的生動(dòng)情景，給人們提供了有關(guān)導(dǎo)引療法極為重要的實(shí)物資料。

這幅《導(dǎo)引圖》畫在一幅高約50厘米

，長(zhǎng)約100厘米的繒帛上，圖中現(xiàn)存有44個(gè)各種人物的圖像，分繪成上下4層，其中有男(22人)有女(22人)，有老有少，個(gè)別人像還手持器物。圖像均為工筆彩繪，以黑色線條勾畫輪廓，填以朱紅或青灰?guī){(lán)色彩。從《導(dǎo)引圖》所繪的人像及所著服飾來看，多為庶民階層。畫像大多著褶(音者)褲式戒裝，即是一種無絮的短袍；有的著裙襦式衣裳，即單層的連衣連裙式服裝；或穿短褲短裙，男女均綰發(fā)或戴巾幘(類似現(xiàn)在的便帽)，穿角形鞋履或赤足，亦有裸身的，與四川成都鳳凰山出土漢代畫像磚中收割的農(nóng)民服飾相同。這幅《導(dǎo)引圖》反映了當(dāng)時(shí)的婦女也己普遍采用這種保健操了。

由于該圖在出土前浸泡在地下積水中，有若干畫面已殘缺

，致使有些圖形和文字已不能識(shí)別，其中能看出文字的有31處。根據(jù)能辨的圖形與文字分析：

有幾處是描繪呼吸運(yùn)動(dòng)的

，如“卬(仰)謔”，是表示仰身鳴叫的意思，仰身時(shí)雙手向后舉，胸部擴(kuò)張，這一動(dòng)作能加強(qiáng)對(duì)心肺功能的鍛煉。圖中所注的“信”“"字與"呻”通，信字前缺一“鳥”字，“鳥呻”"即是學(xué)著鳥叫的意思?div id="4qifd00" class="flower right">