中醫(yī)文獻學研究的典范

醫(yī)案日記 2023-05-12 16:32:53

中醫(yī)文獻學研究的典范

關鍵詞：《黃帝內經》研究大成內經學書評

――讀《〈黃帝內經〉研究大成》

中國傳統醫(yī)學具有兩千多年的歷史

，源遠流長，博大精深

，在國內外學術界，在保障中國和世界人民的健康方面所發(fā)揮的作用，正引起人們的強烈興趣

，發(fā)揮越來越大的作用

。今天的中醫(yī)學，可以說是繁花似錦

，百花爭艷

。如果要盤根究底，那么

，幾乎所有的中醫(yī)學的成就

，都可以回溯到同一個根源，那就是《黃帝內經》

。如果說

，《黃帝內經》在當時是一顆小小的種子的話，那么

，它已經發(fā)展成一棵參天的大樹

。換句話說，在二千年的歷史進程中

，通過無數前賢的辛勤勞動

，以及今人的繼承和發(fā)揚，《黃帝內經》已經發(fā)展成一門內涵極其豐富

、理論極為深邃的“內經學”

。

對于《內經》的研究之所以稱之為內經學，并非杜撰或虛構

，而是有其客觀事實依據的

。它有著獨特的理論體系、獨立的研究領域和研究對象

、特定的研究范圍和深厚的歷史淵源

，有著一支生機勃勃的研究隊伍。以王洪圖教授為總主編的《〈內帝內經〉研究大成》(北京出版社1997年出版

，以下簡稱《大成》)一書

，使人信服地看到一門獨立的“內經學”的確已經形成并出現在我國的醫(yī)學舞臺上。

兩千多年來，圍繞《內經》的研究

，古今的學術著作已有400余部

，論文何止萬篇；涉及的理論問題浩繁

、臨床技法無數

，可謂千頭萬緒，令人眼花繚亂

，目不暇接

。《大成》的編著者以敏銳的眼光

，抓住其中具有規(guī)律性的東西

，創(chuàng)造性地把千百年來的這些研究成果加以系統化、條理化

，把內經學的幾乎全部內涵提綱挈領地介紹給讀者

，是對兩千年以來國內外對內經研究的概括和第一次全面的總結。作者們的聰明睿智

、高超技巧

，確實令人佩服。與以往一般的大成類出版物不同

，《大成》不是把幾百部書

、萬篇論文的資料堆砌在一起，或者加以簡單的歸納分類

，幾乎原封不動或稍加整理

，就端出來給讀者。相反

，《大成》的編著者們從數以億字計的文獻資料中

，在全面檢讀的基礎上，在總主編的精心設計和策劃下

，集全體編撰人員的智慧

，殫精覃思，作出十分巧妙而合理的安排

，將全部內經學的精華呈現在讀者面前

，這是一個多么龐大而艱巨的中醫(yī)文獻學的系統工程啊!他們不僅花費了大量的精力和時間收集所有的資料并進行分析研究，更可貴的是他們通過自己認真負責的搜集

、閱讀

、研究和分析，并加以消化

，取其精華

，使之升華

，使讀者節(jié)省了大量的時間和精力，了解整個內經學研究所走過的道路和所已經取得的成果

，所達到的水平

，更在恰當的地方畫龍點睛，提出編撰者個人的見解

。盡管這些見解未必都是完全正確的，但卻能發(fā)人深省

，啟迪思路

，指出進一步深入研究的方向和道路。感謝編撰者們?yōu)榇怂冻龅钠D巨勞動!

《大成》全書七編

，430萬字

，近2800頁，內容異彩紛呈

。筆者認為每一編的內容都有其各自的特點

，其中關于內經學術研究發(fā)展史，前所未見

；語言文字學的研究

，見解精辟，高度概括

；理論研究和臨床研究

，也發(fā)人深省

；多學科研究

，使人思路開闊，極有啟迪作用

。所有這些

，均成為中醫(yī)藥學是一人偉大的寶庫的強有力的證明，可謂美不勝收

。我作為一名從事醫(yī)學史研究40余年的專業(yè)研究者

，對《內經》并無專門研究，但通過瀏覽《大成》

，的確了解了當今內經學發(fā)展的水平以及所已取得的成就

，對此有了較全面的印象的概念。應該說

，《大成》的讀者并不僅限于從事《內經》專業(yè)研究的學者

，對于從事其他學科的中醫(yī)學專家也是不可多得的參考書，具有很高閱讀價值

，值得一讀

。舉個例子

，我本人正在研究一個關于古代脈學的問題，想了解我國脈學發(fā)展的過程

、已取得的成績

，以及對這些過程的研究現狀。對此

，我從《大成》中取得了相當完整的印象和啟示

，如對于古代脈理的精華、脈象與氣血經絡的關系

、藏象學說與脈象的關系

、脈象上所體現的“天人合一”的現象，診脈從臟腑經脈遍身診法到三部九候法

、人迎寸口診脈法到獨取寸口法的發(fā)展過程等都有精彩的論述

，此外，還引用近人王玉川教授對人寸診法的評論

，用敦煌古醫(yī)經殘卷之異文考釋《素問·三部九候論》的論述

，互為印證，并作出自己的判斷

，當以何者為佳

。諸如此類，不一而足

。

《大成》確是一部不可多得的關于《內經》歷史文獻學的空前總結

，既有對前人研究的總結和概述，更有編撰者創(chuàng)新的見解

。它為中醫(yī)文獻學研究樹立了一個楷模和典型

，創(chuàng)造了新的研究方法，值得認真加以總結和學習

。

但任何事物都不可能是十全十美的

。對像《大成》這樣一個前無古人的文獻學巨大系統工程，當然不可能要求它完美無缺

。出于對《大成》的愛護

，筆者在這里提出幾點希望。

首先

，對一部400余萬字的巨著

，全書缺少一個可以檢索的索引，這不能不說是美中不足

。學術著作不附全書索引

，這似乎是我國自古以來的學術著作的通病，只有極個別著作給讀者提供了這種方便

。索引不僅是讀者檢索的便利

，也是一部理想的學術著作必不可少的組成部分

。如此巨大的學術著作，涉及的名詞

、術語

、事項何止百千。舉個十分簡單的例子

，在《大成》中的前言(代序)中

，曾提到《靈樞》中有一種叫“振埃”的刺法

，對過敏性哮喘有奇效

。然而，找遍全書有關刺法

、針灸、經絡的篇章

，未能找到這一刺法

。這種《內經》中提到的古老治法既然有奇效，理應發(fā)掘總結

。但要在這部400余萬字的書中找到這種治法

，真有到大海撈針之感。如果有一個完整的索引

，讀者就能輕而易舉地知道除了代序中提到它以外

，有在其他地方提及。這樣看來

，索引也能在一定程度上衡量全書的完整性

、深度和廣度。現今電腦檢索業(yè)已廣泛應用于學術研究及出版事業(yè)中

，編制一個完整的索引當不會再像古代那樣困難了吧

。

我國是一個多民族國家，在多學科研究內經學的過程中

，不能不提及這個領域的問題

，但《大成》對此是疏漏了?div id="d48novz" class="flower left">

！端貑枴ぎ惙ǚ揭苏摗分械挠嘘P段落早已被各族醫(yī)學專家學者引為該民族對中醫(yī)(漢族醫(yī))學貢獻的依據

。既然認為吳又可的溫疫學說導源于對《內經》疫癘的發(fā)揮，那么

，我們就沒有理由不把朝鮮族的“四象人”和“四象醫(yī)學”的淵源追溯到《內經》有關篇章

。朝醫(yī)經典《東醫(yī)壽世保元》(李濟馬著)指出：“《靈樞》書中有太少陰陽五行人論，而各得外形

，未得臟理

，未盡精究也

。”四象人的理論顯然導源于五行人

。同理

，也不能不把藏醫(yī)學中的“沖甘恰”診脈部位和診脈時機、脈位與臟腑的關系等

，與《內經》的脈學理論互相聯系起來

。諸如此類，都體現了祖國醫(yī)學是全國各族人民所共同創(chuàng)造的

。

《內經》中“治未病”的預防思想

，早已被現代的一些學者奉為預防醫(yī)學思想的萌芽，是中醫(yī)預防醫(yī)學的嚆矢

，有的學者甚至提出“未病學”的學科

。《大成》中雖有個別章節(jié)涉及一點治未病的內容

，但著筆不多

，未能形成專節(jié)，似乎是一個缺陷

。

在個別有關醫(yī)史文獻的問題上

，《大成》的處理方法，似還應該再斟酌

。如在第二編一章一節(jié)中

，有秦越人對《黃帝內經》脈學、臟象等的發(fā)揮的內容

。文中指的是《難經》對《內經》脈學等方面的發(fā)揮

。文中又述及秦越人是春秋戰(zhàn)國時人。然而

，《內經》本身的部分篇章最早也出現在春秋戰(zhàn)國

，與秦越人是同時代的作品，秦越人又如何對它加以發(fā)揮?這個醫(yī)學史上有爭論的問題

，是基于有學者認為《難經》是秦越人本人或反映秦越人的思想

，或者是該學派的著作。準此

，如把此標題改為《難經》對《內經》的發(fā)揮

，則無不妥?div id="d48novz" class="flower left">

！洞蟪伞窙]有必要陷入關于《難經》作者之爭的漩渦里

。

筆者注意到在《大成》的編委中，有韓國學者

，表明內經學的國際性

。但全書對韓國于內經學的貢獻談之甚少

，只是在書末附有韓國在現代發(fā)表于學術期刊上的若干論文目錄。但是

，除上述四象醫(yī)學可以認為導源于《內經》有關記載的發(fā)揮之外

，古代朝鮮國的醫(yī)籍還有諸如光武八年李圭?所撰的《黃帝素問節(jié)要》四卷；其他重要經典如金禮蒙等的《醫(yī)方類聚》及《東醫(yī)寶鑒》中

，也都大量引用《素問》及《靈樞》和其他后代的有關著作

，這些似不應忽略。

最后

，就是《大成》的行文風格的問題

，一部多人合作的集體著作，難免有風格各異的行文方法

，這是這類創(chuàng)作難以避免的技術性通病

。但對于明顯的不協調處，似應由一二位編撰人在通讀全稿后

，盡量予以統一

。本書總體上行文流暢，文字通順優(yōu)美

，無懈可擊

。但有些用詞似較難解

，如“本格”

，“回溯到流派的相異中”，“反論”(P.809)一類語言

，似乎不合漢語習慣

，如能作些修改，使?jié)h文讀者較易讀懂則更好

。

“金無足赤”

，《大成》的這些問題，絕不影響這部學術巨著的高尚品位

。它是迄今筆者所見到的一部最為精彩的

、有關中國經典文獻學研究中不可多得的上乘佳作。限于個人水平

，對它的特點

、優(yōu)點，體會還不夠深刻

，未能盡述

，而前面所提的幾點希望，又不免有吹毛求疵之嫌

。但是

，出于對一部杰作的愛護

，只要是對它的更臻完善有所幫助，哪怕算是錦上添“花”

，我認為那也是值得的

。

中國中醫(yī)研究院醫(yī)史文獻研究所(北京，100700)蔡景峰

誰知道新加坡中醫(yī)學院的具體情況啊00
！謝謝幫忙了

畢業(yè)證肯定給啦~~再說是國際認證的！國家承認學歷~~~~成績我就不清楚啦~~你自己去專業(yè)的留學機構問一下就可以了?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。

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12. 報名地點: 中華醫(yī)院大巴窯總院三樓中醫(yī)學院辦事處
No 640, Lorong 4, Toa Payoh, Singapore 319522.
電話：65-6250 3088傳真：65-6356 9901
網頁：/tcma/danyi/lyq/gekeyaoyi.htm

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