關鍵詞：馬王堆醫(yī)帛書《靈樞·經脈》經絡 起源
筆者在研讀馬王堆醫(yī)帛書的過程中
馬王堆醫(yī)帛書包括《足臂十一脈灸經》
、《陰陽十一脈灸經》（以下簡稱《足臂》、《陰陽》）帛書到《靈樞·經脈》看經絡學說起源和發(fā)展.png)
從內容上看，《足臂》
、《陰陽》與《靈樞·經脈》篇有相似之處，其寫作體例也大體一致。首先描述經脈的循行路線，其次討論與之相關的病癥，最后提出治療原則。其中，《足臂》的論述較為簡單首先三書對經絡循行方向描述不一致?div id="d48novz" class="flower left">
然而如對三書描述的經脈走行具體路線作一比較，顯然可以獲得更多的信息
，甚至可從中一窺經絡學說發(fā)展的痕跡。例如，《經脈》中足少陽經有直者、支者幾條分支，內容較《足臂》為復雜，在循行路線上也有所改變，尤其“貫膈絡肝屬膽”的描述，出當時對經絡溝通人體內外表里作用的認識，較之《足臂》單純皮表走行的描述，有了實質性的進步。又如，《足臂》中只有足少陰脈“出肝”、臂太陰脈“之心”的記載，透露出經絡與內臟的相互關連，而其他經絡則主要行于體表四肢，均與內臟無關，聯系到《經脈》中十二經脈名稱前均冠以臟腑名稱，十二經脈均有絡屬的臟器，揭示出：經絡最初很可能只與肢體體表的疾病及其治療有關此外
對病癥的描述，三書在體例上發(fā)生了變化
最后
經過層層分析，經絡學說的演進過程露出了一點蛛絲馬跡
上海中醫(yī)藥大學(上海
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