，為正確地闡釋醫(yī)理奠定了基礎(chǔ)，更能利用自己一定的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識修養(yǎng)，在嚴(yán)密考證的基礎(chǔ)上，對一些具體的醫(yī)學(xué)問題進(jìn)行了闡釋。

如：于鬯對《素問·異法方宜論》篇中“砭石”進(jìn)行了上千言的考證，核心觀點是“砭與針別”

，論證詳實，首先關(guān)于砭石的發(fā)源地，原文明確指出：“東方其治宜砭石，南方其治宜微針”，王冰注：“砭石謂以石為針也”，所據(jù)是《山海經(jīng)》，于鬯對《山海經(jīng)》原文進(jìn)行了考證，發(fā)現(xiàn)王冰引文有誤。其次，于鬯列舉了《內(nèi)經(jīng)》大量關(guān)于石與針作為兩種治療方法而并列的原文，如《素問·病能論》“有病癰者，或石治之，或針灸治之”等等；再次，于鬯對《內(nèi)經(jīng)》九針理論與砭石的關(guān)系進(jìn)行了詳細(xì)的分析比較，包括形狀、主治、制作等。這些論證充分證明了針與砭是兩套不同的治療工具。于鬯論點對我們今天的認(rèn)識是有所啟發(fā)的，因為既然針與砭是兩套治療工具