，是非常值得贊揚(yáng)的。他的同事劉天驥主任多次向我介紹起他自強(qiáng)不息的精神和愛(ài)崗敬業(yè)的人品，使我對(duì)他有了一些立體的印象。天驥為人老實(shí)，我相信他的介紹不虛；及至讀罷他的大作《經(jīng)方活用心法》（學(xué)苑出版社出版）之后，這種感覺(jué)就更強(qiáng)烈了。

《經(jīng)方活用心法》一書，書名中的六個(gè)字已道明了它的內(nèi)容：第一層次是說(shuō)

，該書表現(xiàn)的主題是對(duì)經(jīng)方的研究；第二層次是說(shuō)，該書表述的重點(diǎn)是對(duì)經(jīng)方活用的認(rèn)識(shí)；第三層次是說(shuō)，該書表白的要義是作者應(yīng)用心法的體會(huì)。

經(jīng)方，乃仲景之方

。針對(duì)“古代沒(méi)有西醫(yī)，中醫(yī)在治療急慢性疾病及疑難危重癥方面不也大顯身手，為何幾千年來(lái)行之卓有療效的中醫(yī)在當(dāng)今卻逐漸滑坡”的困惑，作者認(rèn)為，對(duì)“繼承經(jīng)典，熟讀經(jīng)典，理解經(jīng)典，實(shí)踐經(jīng)典”的弱化和缺失是造成這一問(wèn)題的主要癥結(jié)?div id="4qifd00" class="flower right">

，歷代名醫(yī)成才的經(jīng)驗(yàn)盡管各具特色，但有一點(diǎn)卻是共同的！薄爸嗅t(yī)療效的源頭在于經(jīng)方。”并引用清代名醫(yī)陳修園“儒者不能舍圣賢之書而求道，醫(yī)者豈能外仲景之書以治療”（《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》）的話，強(qiáng)調(diào)經(jīng)方對(duì)提高療效的特殊意義。更多的心法