彭建中
另類元氣學說的要點是把元氣看作是人的生命活動的總動力
,但并不把元氣隸屬于某一臟器,如命門、腎、三焦等,而是把元氣視作與生俱來、與生同在,周行全身上下內(nèi)外的元真之氣,猶如權(quán)之在衡,在斤則在斤之中,在兩則在兩之中,五臟各有元氣,六腑各有元氣氣聚而成形
,氣散而形壞。故曰:氣生形。明代著名醫(yī)家張介賓有《治形論》,謂人之形體乃人身真陰之外在標志,因此,“觀形體之壞與不壞,便知真陰之傷與不傷?div id="4qifd00" class="flower right">吾師趙紹琴教授乃溫病名家,以擅長辨治溫熱病
余不敏
又治一患兒周某,年15歲
,9歲時發(fā)病,走路腿軟無力,不時摔倒,家長領(lǐng)著患兒到處求醫(yī),最后經(jīng)幾家大醫(yī)院會診
元氣:就是真氣
宗氣:是由自然界吸入的氧氣和由脾胃消化產(chǎn)生的水谷的精微結(jié)合而成的。它形成于肺而聚之于胸
營氣:是脾胃轉(zhuǎn)辦理于肺中的精微物質(zhì)
衛(wèi)氣:是腎中陽氣所化生
“氣”是構(gòu)成人體和維持生命活動的基本物質(zhì)之一
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腎氣解