陰陽形式系統(tǒng)是陰陽學(xué)的主要構(gòu)成部分。陰陽形式系統(tǒng)包括
a）無內(nèi)容的符號
的矛盾理論.png)
b）符號形成公式。
這里的符號與公式是沒有內(nèi)容與定義的
，所以也沒有所謂的矛盾、完整與真假的問題。c）依照不同的哲學(xué)家付給符號不同的定義
。d）符號有內(nèi)容后，依公式推演出思想家的思想體系
。此時才開始有矛盾
、完整與真假問題。在此形式系統(tǒng)下
，可以有不同的思想家的不同定義陰陽形式系統(tǒng)，允許不同定義的存在
比如康德哲學(xué)與金剛經(jīng)
我們也曾經(jīng)寫過文章說，同一個系統(tǒng)中
現(xiàn)在我們例舉一些宗教上的理論
，來說明那些理論屬於陰陽學(xué)的不矛盾理論，那些屬於陰陽學(xué)的矛盾理論？1
、輪回說輪回說是佛教的重要學(xué)說。認(rèn)為人死后還會再出生。佛教又說，只要我們能夠覺悟，能夠離開無明，我們便可以離開六道輪回，不再參與輪回。什么是覺悟呢
？即明白諸行無常、無法無我、涅槃寂靜的道理。這一套輪回的理論有兩個范疇：一是對無明者而言，有六道輪回。一是對覺悟者而言
，離開六道輪回。陰陽學(xué)把它歸屬為陰陽學(xué)不矛盾理論中的兩個范疇。對於這個輪回說
，我們應(yīng)該把重點放在覺悟上面，即放在明白諸行無常、無法無我、涅槃寂靜的道理上面。當(dāng)眾生真的不能有所覺悟時，再施於六道輪回的道理。不應(yīng)該一開始，便叫眾生在六道輪回的迷霧里團團轉(zhuǎn)。更不應(yīng)該強調(diào)教育說：你的前生是什么，我的前生比你更高級2
3
、天國與凈土天國是基督宗教的一個重要觀念，凈土是佛教教義的另一個重要觀念?div id="4qifd00" class="flower right">我們發(fā)現(xiàn)，這兩個矛盾系統(tǒng)
，雖然矛盾，但架構(gòu)相同，方法也幾乎相似。連它們?nèi)绾芜_(dá)到天國與凈土的方法也幾乎相同我們先說基督宗教如何達(dá)到天國
基督宗教如何達(dá)到天國呢
我們曾經(jīng)說到，基督宗教與佛教的永生或無量壽關(guān)鍵
董仲舒首次采用陰陽家的學(xué)說解釋儒家學(xué)說,提出了天人感應(yīng)的觀念
是唯物主義
玄學(xué)又稱新道家，是對《老子》
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