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       首頁 >> 中醫(yī)基礎(chǔ)常識 >> 雜談
    
      

      


      
    
      
        
      生靈學(xué)
      
        
      
            醫(yī)案日記
            2023-05-16 22:59:26
        
      

        
      
           
      生靈學(xué)
      ，是研究生命靈感生成和演變原理的學(xué)說。苗醫(yī)的生靈學(xué)，是研究人體生靈能的生成、發(fā)展、充盛
      、虧損、荒廢、消亡的學(xué)說
      。這種學(xué)說的基礎(chǔ)理論是苗族生成哲學(xué)。
      名詞解釋
      l.生靈
      生靈即是生命
      。因?yàn)橛猩镬`巧的能動作用和奇妙的生理現(xiàn)象
      ，都是由其搜媚若的靈感性所決定的，所以就把生命稱之為生靈
      。
      2.生靈能
      一切有生命物
      ，其搜媚若的靈感性都具有一種可以主宰自體的新陳代謝
      、生長繁殖、遺傳變異
      、治理內(nèi)憂外患
      、利用事物和改造事物等生命活動的特殊功能這種功能，叫生靈能
      。生靈能
      ，就是生物自體的生命本能。
      生靈的生成
      光
      、氣
      、水、土
      、石
      、碳、氫等無機(jī)物元素
      ，通過其各自具備的促生靈能
      ，產(chǎn)生交合而形成良好結(jié)構(gòu)，即形成了促使生靈生成的瑪汝務(wù)翠(以下統(tǒng)稱瑪汝務(wù)翠)之后
      ，這些物質(zhì)就會產(chǎn)生飛躍性的突變
      ，生成為原始的有機(jī)物，如碳氧化合物及最簡單的衍生物
      。這些原始的有機(jī)物及衍生物等
      ，其各自的促生靈能，又能與有關(guān)物質(zhì)產(chǎn)生交合而形成新的瑪汝務(wù)翠
      ，并產(chǎn)生飛躍性突變
      ，生成較為復(fù)雜約有機(jī)物，如核苷酸
      、氨基酸和其他聚合物等
      。這些較復(fù)雜的有機(jī)物的促生靈能，又再與有關(guān)物質(zhì)交合
      ，形成瑪汝務(wù)翠
      ，產(chǎn)生飛躍性突變而生成為生命的基本物質(zhì)，如核酸
      、蛋白質(zhì)等
      。這些生命基本物質(zhì)的促生靈能，又與有關(guān)物質(zhì)交合
      ，形成瑪汝務(wù)翠
      ，產(chǎn)生飛躍突變而生成原始的有生命物，即是若僂(細(xì)胞)
      ，于是
      ，地球上就出現(xiàn)了生靈
      。
      自生靈生成之后，有生命物的生靈能
      ，與有關(guān)物質(zhì)進(jìn)行交合
      ，組成各種不同形式的瑪汝務(wù)翠，產(chǎn)生各種不同形式的飛躍性突變
      ，于是
      ，就生成為千千萬萬各種不同形式的生物，如低級生物
      、高級生物
      、各種動植物等等。
      苗族生成哲學(xué)《事物生成共源根》的理論
      ，就是苗族先民在探索生靈起源的過程中所發(fā)現(xiàn)的
      。它認(rèn)為事物的生成，其三大要素缺一不可
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！暗谝痪褪撬衙娜簟保涸嫉拇偕`能
      ，就是造就生靈的原動力
      ，它對生靈的生成起主導(dǎo)作用；“第二是各薄港搜”：即要有促生靈能的物質(zhì)基礎(chǔ)
      ，如光
      、氣、水
      、土
      、石、碳
      、氫等物質(zhì)元素
      ，它對生靈的生成起物質(zhì)性的保證作用；“第三是瑪汝務(wù)翠”：即是促生靈能把有關(guān)物質(zhì)進(jìn)行交合所形成的良好結(jié)構(gòu)
        ，有了這個良好結(jié)構(gòu)
        ，才可能產(chǎn)生飛躍性突變，使非生命物生成為生命物
        ，瑪汝務(wù)翠對生靈的生成有決定性的作用
        。
      弄通生靈生成的原理，才有利于研究人體的結(jié)構(gòu)學(xué)
        、生命學(xué)以及生靈醫(yī)學(xué)等
        。
      生靈能對人體的作用
      苗醫(yī)認(rèn)為，光
        、氣
        、水
        、土、石
        ，是生成人體的物質(zhì)原料
      。這些物質(zhì)原料，都有一定的促生靈能
      。當(dāng)人體生靈能得到這些物質(zhì)以后
      ，就把它們進(jìn)行奇妙的交合，形成各種形式的瑪汝務(wù)翠
      ，使他們產(chǎn)生飛躍性突變
      ，生成為汁水、漿液
      、細(xì)胞
      、血?dú)狻⒒輾?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">、靈氣等人體的基本成分
      。生靈能再把這些基本成分進(jìn)行合理地組合，就可生成皮
      、肉
      、筋、骨
      、組織
      、組件、臟
      、軀殼
      、四肢、十窟
      、九架
      、三隸等體態(tài)結(jié)構(gòu)，進(jìn)而產(chǎn)生多方面的生命活動
      。
      人體生靈的三大要素
      1.各薄港搜
      生成人體的各薄港搜即是生靈的物質(zhì)基礎(chǔ)
      。它包括上述的光、氣
        、水
        、土、石這些物質(zhì)原料
        ，和由這些原料所生成的汁水
        、漿液、細(xì)胞
        、血?dú)?div   id="m50uktp"   class="box-center">  、惠氣
        、靈氣等基本成分，也包括由這些基本成分所生成的皮
        、肉
        、筋、骨
        、組織
        、組件、臟器
        、四肢
        、十窟、九架
        、三隸等物質(zhì)的實(shí)體
        。各薄港搜對人體生靈的生成起保證作用。
      2.瑪汝務(wù)翠
      生成人體的瑪汝務(wù)翠
        ，即是人體生靈的良好結(jié)構(gòu)
        。由人體生命所需的物質(zhì)成分，經(jīng)合理地
        、有步驟
        、分層次、高度有序地進(jìn)行組合構(gòu)成的
      。它對人體生靈的生成有決定作用
      。
      人體瑪汝務(wù)翠的內(nèi)涵，也就是人體的結(jié)構(gòu)學(xué)
      ，包括三隸學(xué)說與交環(huán)學(xué)說兩大內(nèi)容。
      根據(jù)生成哲學(xué)三位一體論的原理
      ，苗醫(yī)把人體分為頭隸
      、胸隸、腹隸三個隸屬
      。頭隸包括腦架
      、身架、窟架
      、性架
      ，腦架主藏父母授予的生靈能，通過身架
      、窟架
      、性架而管理生命活動，所以頭隸是主司搜媚若的
      ，對生命起主導(dǎo)作用
      ；胸隸包括肺架
      、心架、腎架
      ，功能作用是輸布血?dú)?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      、調(diào)節(jié)余缺、清除廢異
      、化解毒物
      、消滅病菌等，所以胸隸是主司瑪汝務(wù)翠的
      ，對生命起決定作用
        ；腹隸包括肚架、肝架
        ，功能作用是攝取外界供生物質(zhì)
        ，加工制造養(yǎng)分，以供給生命活動的物質(zhì)需要
        ，所以腹隸是全司各薄港搜的
        ，對生命起保證作用。三隸中如其任何所屬的架組發(fā)生功能障礙或器質(zhì)性損害
      ，都可使人體出現(xiàn)病變
      。
      3.搜媚若
      生成人體的搜媚若是父母授予的生靈能。生靈能含藏在原始細(xì)胞(即受精卵
      ，苗語叫惹僂腈)之中
      。自胎體形成之后，則含藏在頭腦的深層
      ，苗醫(yī)把這個腦區(qū)稱為果鬧碑
      ，意為腦髓兜。腦髓兜也是生靈能發(fā)放的核心
      ，因此苗醫(yī)也把它叫做本命
      ，或叫本命元神。本命的精髓充貫于腦內(nèi)各組織結(jié)構(gòu)之中
      ，就可以化生氣魄
      、精神、惠氣
      、靈氣及其他供給生命所需的高能物質(zhì)
      ，以發(fā)揮搜媚若的十大特性，主導(dǎo)人生全過程的生命活動
      。
      人體生靈的三大關(guān)系
      在苗醫(yī)的先祖之中
      ，有一個著名的理論家叫仡僂畢。他認(rèn)為人體是由無數(shù)像雀卵樣的物體構(gòu)成的。因?yàn)檫@些物體含有生命的能量
      ，所以就將其定名為惹僂(注：細(xì)胞)
      。
      人體是由無可計(jì)數(shù)的細(xì)胞組成。因?yàn)槊總€細(xì)胞都有小生命
      ，所以人體是無數(shù)小生命組合形成的大生命體
      。人體生命活動的表現(xiàn)是多方面的，因?yàn)樯`能可以把無數(shù)的小生命
      ，根據(jù)各自的功能
      ，組合成為各架組的組織結(jié)構(gòu)，再利用事物生成的相資
      、相制
      、相征或相奪的關(guān)系，以推動人生進(jìn)程中的各種生成演變
      。
      人體生靈的三大關(guān)系
      ，也就是人體各架組、臟器
      、組織
      、細(xì)胞、血?dú)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">、漿液
      、汁水等相互之間的影響作用
      。
      人體生靈的三大結(jié)局
      生成勝負(fù)
      ，是人生過程的兩種趨勢
      ，由出生到壯年屬勝的階段
      ，由壯年到衰老、廢土屬負(fù)的階段
      ，階段性的情況叫做結(jié)局
      ，人生在各時期都可出現(xiàn)勝與負(fù)的結(jié)局
      ；生成難全
      ，主要指人生難達(dá)到父母所授予生靈能的預(yù)定生命指標(biāo)
      ，如身體素質(zhì)常不足，難得高壽等
      ；生成增多變好，一方面是指人生的強(qiáng)盛階段而言
      ，也可以從知識的積累方面而言
      ，另一方面是對繁衍后代而言。
      生成的三大結(jié)局
      ，在人生生靈能的生
      、成、盛、虧
      、廢
      、亡中都有表現(xiàn)。在醫(yī)學(xué)的實(shí)踐活動中
      ，可用于分析有關(guān)事物
      。
      以上所述，只是苗醫(yī)生靈學(xué)的簡略
      。還有生靈能的傳導(dǎo)
      、生靈能的含蓄、生靈能的交合
      、生靈能的進(jìn)化
      、生靈能的繁衍、生靈能的利用
      、生靈能的激發(fā)以及生靈醫(yī)學(xué)等
      ，在此難以詳述。
      

          
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      ，各種野菜長得蓬蓬勃勃
      。隨著人們生活水平的提高，吃野菜也成為時尚之舉
      。野菜的吃法很多
      ，可清炒，可煮湯
      ，可做餡
      ，營養(yǎng)豐富，物美價廉
      ，殊不知野菜在抗癌方面也有一手
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      天冷為什么愛牙痛
      
                        
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      、牙齒隱裂或根折等
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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