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解密男性雅努斯心態(tài)

醫(yī)案日記 2023-05-19 21:00:01

解密男性雅努斯心態(tài)

“雅努斯”是羅馬神話(huà)中的一尊兩面神

,他的腦袋前后各有一副面孔
,一副看著過(guò)去
,一副注視未來(lái)
。如果你留心古羅馬錢(qián)幣,便可發(fā)現(xiàn)那上面常有這尊神的形象:他一手拿著開(kāi)門(mén)的鑰匙
,一手執(zhí)警衛(wèi)長(zhǎng)杖
。這個(gè)神話(huà)中的人物令人想到“自相矛盾”和“相互對(duì)立”。筆者借用這一名字
,正是想描述在性需求上男性對(duì)女性所持有的一種自相矛盾和相互對(duì)立的心理
,并稱(chēng)之為男性的“雅努斯心態(tài)”。

大概男人都有這樣的時(shí)候

,看到酥胸微露
、千嬌百媚的女人,盡管是“側(cè)目而視”
,但內(nèi)心卻想多看幾眼
。不過(guò),假如自己的老婆為“壯大胸懷”去隆乳整形
,也許那些男人多數(shù)要反對(duì)
。曾有一位女士每每與丈夫外出,其夫兩眼總盯著那些胸部“挺拔”的女人
,她不免有些醋意
,便決定去隆胸。其夫知后大怒:“你若去手術(shù)
,馬上離婚
。”夫人詫異
,搞不清何以至此
。其實(shí),這是雅努斯心態(tài)的一種最平常的表現(xiàn)。

有一句諺語(yǔ)

,說(shuō)丈夫希望妻子“出門(mén)是貴婦
,在家是主婦,上床是蕩婦”
。盡管調(diào)侃味兒十足
,卻對(duì)男人這種雅努斯心態(tài)的描述貼切而富有戲劇性。為男性所追求
、向往的女性應(yīng)該是“白天如圣女
,不染凡塵;夜晚?yè)u身一變
,萬(wàn)種風(fēng)情”

于是,我們?cè)谛≌f(shuō)

、電影、電視或現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)了這樣的事實(shí):為了迎合男性社會(huì)化的要求
,有的女性的確擺出了兩副面孔:來(lái)到人前
,她坐不動(dòng)、行不搖
,言不高聲
、笑不露齒,一副大家閨秀模樣
,令丈夫?yàn)橛羞@樣的妻子而自豪
;晚上兩個(gè)人單獨(dú)相處時(shí),她的膽子異乎尋常地大起來(lái)
,著意讓男人心旌搖動(dòng)
、神昏智迷。

男性雅努斯心態(tài)外在表現(xiàn)的另一個(gè)方面是

,因?qū)ο蠖?div id="d48novz" class="flower left">
。男性?duì)女性具有兩種期待心理:凡是與他有特定聯(lián)系的女性,尤其是他的合法妻子
,他希望她是好女人
。這里所謂的“好”,就是在生活上態(tài)度嚴(yán)肅
,而對(duì)于與他沒(méi)有聯(lián)系的女性
,或者說(shuō)不需要他負(fù)任何責(zé)任的女性,他希望她們都是壞女人
。這里所謂的“壞”
,是指喜歡賣(mài)弄風(fēng)情。他愛(ài)的是好女人
,卻希望(至少不拒絕)與壞女人有某種關(guān)系
。對(duì)于他所愛(ài)的女人(主要是他的妻子)
,他不希望她與壞女人有半點(diǎn)相似之處,他希望她越像圣母越好
,因?yàn)樗霃乃抢锏玫礁星樯系陌参?div id="jfovm50" class="index-wrap">。而?duì)于其他女人飛來(lái)媚眼,男人會(huì)感到得意洋洋
。男人的這種心態(tài)反映在他們的生活中
,非常有意思。在與妻子一起時(shí)
,即使沉醉之際
,他們也不失分寸。盡管有時(shí)難免忘情
,但總體上保持彬彬有禮
。如此截然不同的兩種態(tài)度會(huì)發(fā)生在一個(gè)男人身上,是心態(tài)分裂的結(jié)果

關(guān)于雅努斯心態(tài)的形成原因

,曾有人說(shuō)它是現(xiàn)代文明導(dǎo)致的雙重人格,其實(shí)
,這是一種誤解
。在過(guò)去那種娶有一妻數(shù)妾的男人身上,我們也可以發(fā)現(xiàn)這種心態(tài)的微妙作用
。一般情況下
,丈夫與正房妻子大體保持著嚴(yán)肅關(guān)系,而與小妾卻是不拘形態(tài)
、隨意調(diào)笑
。如果丈夫從外邊聽(tīng)到一個(gè)有關(guān)風(fēng)化的故事,大概不會(huì)講給妻子聽(tīng)
,但可以在枕邊講給小妾聽(tīng)
。丈夫?qū)W會(huì)了某個(gè)花樣,也不會(huì)在妻子身上應(yīng)用
,而會(huì)在小妾身上放心大膽地試驗(yàn)
。這種現(xiàn)象并不說(shuō)明丈夫與正房妻子感情淡漠、關(guān)系疏遠(yuǎn)
,反而說(shuō)明了妻與妾在他心目中的形象和地位的不同
。到了現(xiàn)代社會(huì),妻妾制已經(jīng)不存在了
,但這種心態(tài)卻沒(méi)有因此而消失
,在一夫一妻制的關(guān)系中仍然頑強(qiáng)地表現(xiàn)出來(lái)。

我們不難得出這樣的結(jié)論:雅努斯心態(tài)形成于傳統(tǒng)的禮教?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!靶心厥?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,語(yǔ)莫掀唇,坐莫?jiǎng)酉?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,立莫搖裙

,喜莫大笑,怒莫高聲
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!敝袊?guó)古代三從四德的禮教和男女授受不親的倫理觀,不但捆住了女性的手腳
,讓她們受盡磨難且忍氣吞聲
,它同樣也在男性思想上形成束縛。據(jù)說(shuō)
,有名的儒家孟子就曾因“禮”的問(wèn)題和妻子鬧過(guò)幾次不愉快
。一次是孟子走進(jìn)自己家中,看到妻子在私室內(nèi)衣冠不整身體裸露
,竟然怒而離去
。另一次是看到妻于兩腳張開(kāi)蹲在地上,氣得幾乎要把她休掉
。這些事在現(xiàn)代人看起來(lái)似乎不可思議,但它卻的的確確在現(xiàn)代人的意識(shí)深處起作用
,從而形成了雅努斯心態(tài)“保守”的一面:男人希望屬于自己的女人像圣母一樣保持傳統(tǒng)

另一方面,我們不能否認(rèn)

,“多配偶性”和“喜新厭舊”是男人的天性?div id="jfovm50" class="index-wrap">,F(xiàn)實(shí)中的一夫一妻制讓男人的這種天性蟄伏而不能泯滅,既然如此
,男人就會(huì)尋找一切機(jī)會(huì)來(lái)滿(mǎn)足自己的欲求
。這就是雅努斯心態(tài)的另一面。

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