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四塔五蘊(yùn)——傣醫(yī)的理論基礎(chǔ)

醫(yī)案日記 2023-06-07 14:39:15

傣族醫(yī)藥學(xué)自成理論體系

，"四塔"和"五蘊(yùn)"是始終貫穿整個(gè)傣醫(yī)學(xué)術(shù)的重要理論體系，也是研究傣醫(yī)學(xué)術(shù)思想必須深入探討學(xué)習(xí)的課題
。

"四塔"(土

、水、火
、風(fēng))和"五蘊(yùn)"理論派自南傳佛教
。在公元9世紀(jì)覺(jué)音所著的《清凈道論》中，詳細(xì)記述了"四塔"
、"五蘊(yùn)"論
，這部著作的組織次第和內(nèi)容在許多地方與優(yōu)波底沙(Upatissa)所著的《解脫道論》相似。

佛教傳入傣族社會(huì)后將巴利梵文翻譯為西雙版納古傣文

，并結(jié)合自身的醫(yī)藥知識(shí)編錄成《貝葉經(jīng)》
；造紙術(shù)發(fā)明生產(chǎn)后又產(chǎn)生了大量的手抄本，即現(xiàn)在統(tǒng)稱的《檔哈雅》(醫(yī)書(shū)或藥典)
。

佛教的"四界(地界、水界

、火界
、風(fēng)界)差別論"和"五蘊(yùn)"(色
、受
、想
、行、識(shí))傳入傣族社會(huì)以后
，對(duì)傣族醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)《羅格牙坦》(坦乃羅)、《巴臘麻他坦》
、《檔哈雅聾》等的編著影響極大，在這些文獻(xiàn)中都記述了"四塔"
、"五蘊(yùn)"學(xué)說(shuō)，是解釋人體生理現(xiàn)象和病理變化
、生理解剖的重要基本理論
。

"四塔"既是統(tǒng)一的

，又是對(duì)立的
。是古傣醫(yī)樸素唯物主義哲學(xué)思想范疇中的物質(zhì)性概念，為傣醫(yī)文獻(xiàn)醫(yī)學(xué)理論的注入奠定了基礎(chǔ)
。

"四塔"學(xué)說(shuō)，貫穿到了傣醫(yī)學(xué)術(shù)體系的各個(gè)方面

，且作了規(guī)律性的描述：一是從解剖組織結(jié)構(gòu)方面歸納了人體臟腑的各種物質(zhì)屬性
；二是從生理學(xué)的角度分析論述了土、水
、火、風(fēng)在人體生理機(jī)能活動(dòng)中的演變情況
；三是在病因病機(jī)方面闡述了土、水
、火、風(fēng)四塔失調(diào)所致疾病的分類和基本變化規(guī)律
；四是在診斷疾病方面提出了應(yīng)用土、水
、火
、風(fēng)診斷各種類型疾病性質(zhì)
、嚴(yán)重程度；五是擬定了"雅塔巴聾"(治四塔失調(diào)所致疾病的總方)和四類不同的"雅塔"(即"土塔方
、水塔方、火塔方
、風(fēng)塔方")。形成了傣醫(yī)臨床各科的理論體系核心
。

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