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生命與自然界24節(jié)報(bào)的關(guān)系

醫(yī)案日記 2023-06-07 17:30:26

《內(nèi)經(jīng)素問·寶命全角論》說:“人以天地之氣生

,四時(shí)之法成
?div id="m50uktp" class="box-center"> !薄秲?nèi)經(jīng)素問·六節(jié)臟象論》云:“天食人以五氣
,地食人以五味
。”這些都說明人體要依靠天地之氣提供的物質(zhì)條件而獲得生存
,同時(shí)還要適應(yīng)四時(shí)陰陽的變化規(guī)律
,才能發(fā)育成長(zhǎng)。明代醫(yī)學(xué)家張景岳所說:“春應(yīng)肝而養(yǎng)生
,夏應(yīng)心而養(yǎng)長(zhǎng)
,長(zhǎng)夏應(yīng)脾而養(yǎng)化,秋應(yīng)肺而養(yǎng)收
,冬應(yīng)腎而養(yǎng)藏
。”說明人體五臟的生理活動(dòng)必須適應(yīng)四時(shí)陰陽的變化
,才能與外界環(huán)境保持協(xié)調(diào)平衡
。這與現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為的生命產(chǎn)生的條件,正是天地間物質(zhì)與能量相互作用的結(jié)果的看法是基本一致的
。人類需要攝取飲食
,呼吸空氣,與大自然進(jìn)行物質(zhì)交換
,從而維持正常的新陳代謝活動(dòng)

1.二十四節(jié)氣與人體健康的關(guān)系

四季二十四節(jié)氣和人體關(guān)系密切,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

(1)四季二十四節(jié)氣影響人體的精神活動(dòng)

我國(guó)古代醫(yī)學(xué)名著《黃帝內(nèi)經(jīng)》里有一篇專門討論四時(shí)氣候變化對(duì)人體精神活動(dòng)的影響

,即《素問·四氣調(diào)神大論篇》第二
。對(duì)于此篇,《黃帝內(nèi)經(jīng)直解》指出:“四氣調(diào)神者
,隨春夏秋冬四時(shí)之氣
,調(diào)肝、心
、脾
、肺
、腎五臟之神志也”。著名醫(yī)學(xué)家吳鶴皋也說:“言順于四時(shí)之氣
,調(diào)攝精神
,亦上醫(yī)治未病也”,所以篇名叫“四氣調(diào)神”
。這里的“四氣”
,即春、夏
、秋
、冬四時(shí)氣候;“神”
,指人們的精神意志
。四時(shí)氣候變化,是外在環(huán)境的一個(gè)主要方面
,精神活動(dòng)
,則是人體內(nèi)臟氣活動(dòng)的主宰,內(nèi)在臟氣與外在環(huán)境問取得統(tǒng)一協(xié)調(diào)
,才能保證身體健康

(2)四季二十四節(jié)氣影響人體的氣血活動(dòng)

我國(guó)中醫(yī)認(rèn)為,外界氣候變化對(duì)人體氣血的影響也是顯著的

,如《內(nèi)經(jīng)素問·八正神明論》里說:“天溫日明
,則人血淖液而衛(wèi)氣浮,故血易瀉
,氣易行
;天寒日陰,則人血凝泣而衛(wèi)氣沉
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!币馑际钦f,在天熱時(shí)則氣血暢通易行
,天寒時(shí)則氣血凝滯沉澀

《內(nèi)經(jīng)素問·脈要精微論》里還說:四時(shí)的脈象,春脈浮而滑利

,好像魚兒游在水波之中
;夏脈則在皮膚之上,脈象盛滿如同萬物茂盛繁榮
;秋脈則在皮膚之下
,好像蜇蟲將要伏藏的樣子;冬脈則沉伏在骨,猶如蟄蟲藏伏得很固密
,又如冬季人們避寒深居室內(nèi)

以上充分說明了自然界氣候的變化對(duì)人體氣血經(jīng)脈的影響是顯著的。若氣候的變化超出了人體適應(yīng)的范圍

,則會(huì)使氣血的運(yùn)行發(fā)生障礙
。如《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說:“經(jīng)脈流行不止,環(huán)周不休
。寒氣入經(jīng)而稽遲
,泣而不行,客于脈外則血少
,客于脈中則氣不通
,故卒然而痛?div id="m50uktp" class="box-center"> !边@里的泣而不行
,就是寒邪侵襲于脈外,使血脈流行不暢
;若寒邪侵入脈中,則血病影響及氣
,脈氣不能暢通
,就要突然發(fā)生疼痛。

(3)四季二十四節(jié)氣與人體的互臟活動(dòng)密切相關(guān)

在《內(nèi)經(jīng)素問·金匱真言論》里曾明確提出“五臟應(yīng)四時(shí)

,各有收受乎?”的問題
,即五臟和自然界四時(shí)陰陽相應(yīng),各有影響
。在《內(nèi)經(jīng)素問·六節(jié)臟象論》里則具體地說:“心者
,生之本……為陽中之太陽,通于夏氣
;肺者
,氣之本……為陽中之太陽,通于秋氣
;腎者……為陰中之少陰
,通于冬氣;肝者
,罷極之本……
;為陽中之少陽,通于春氣……
;”此外在《黃帝經(jīng)》里還有肝主春
、心主夏、脾主長(zhǎng)夏、肺主秋
、腎主冬的明文記載

事實(shí)上,四時(shí)氣候?qū)ξ迮K的影響是非常明顯的

。就拿夏季來說
,夏季是人體新陳代謝最為活躍的時(shí)期,尤其是室外活動(dòng)特別多
,而且活動(dòng)量也相對(duì)增大
,再加上夏天晝長(zhǎng)夜短,天氣特別炎熱
,故睡眠時(shí)間也較其他季節(jié)少一些
。這樣,就使得體內(nèi)的能量消耗很多
,血液循環(huán)加快
,汗出亦多。因此
,在夏季
,心臟的負(fù)擔(dān)特別重,如果不注意加強(qiáng)對(duì)心臟功能的保健
,很容易使其受到損害
。由此可見,中醫(yī)提出“心主夏”的觀點(diǎn)是正確的

這里需要說明的是

,在我國(guó)古代,對(duì)一年季節(jié)的劃分
,一向有四季和五季兩種方法
,因人體有五臟,故常用五臟與五季相配合來說明人體五臟的季節(jié)變化

(4)四季二十四節(jié)氣影響人體的水液代謝

關(guān)于這一點(diǎn)

,早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中,就有過論述
,如《內(nèi)經(jīng)靈樞·五癃津液》別篇里說:“天暑衣厚則腠理開
,故汗出……天寒則腠理閉,水濕不行
,水下留于膀胱
,則為溺與氣?div id="d48novz" class="flower left">
!币馑际钦f
,在春夏之季,氣血容易趨向于表,表現(xiàn)為皮膚松弛
,疏泄多汗等
;而秋冬陽氣收藏,氣血容易趨向于里
,表現(xiàn)為皮膚致密
,少汗多溺等,以維持和調(diào)節(jié)人與自然的統(tǒng)一

2.違背“四時(shí)之法’’對(duì)人體的危害

所謂“四時(shí)之法

,”是說人類要適應(yīng)四季陰陽的變化規(guī)律才能發(fā)育成長(zhǎng)。春
、夏
、秋、冬
,四時(shí)自然氣候的變化
,與人生命活動(dòng)也是對(duì)立的兩方,人體必須適應(yīng)四時(shí)氣候變化來維持生命活動(dòng)
。否則
,人體生理節(jié)律就會(huì)受到干擾,抗病能力和適應(yīng)能力就會(huì)降低
。即使不會(huì)因感受外邪而致病
,也會(huì)導(dǎo)致內(nèi)臟功能失調(diào)而發(fā)生病變。

《內(nèi)經(jīng)素問·四氣調(diào)神大論》里明確指出:

“夫四時(shí)陰陽者

,萬物之根本也,……以從其根
,故與萬物沉浮于生長(zhǎng)之門
。逆其根,則伐其本
,壞其真矣
。故陰陽四時(shí)者,萬物之終始也
,死生之本也
,逆之則災(zāi)害生,從之則苛疾不起
,是謂得道
。”

這清楚地說明了人們?cè)陴B(yǎng)生中要順應(yīng)四時(shí)陰陽這個(gè)根本

它圍繞著“從陰陽則生

,逆之則死”的基本觀點(diǎn),討論了養(yǎng)生的原則,提出了平調(diào)陰陽
、以合四時(shí)的理論
,即主動(dòng)調(diào)節(jié)內(nèi)臟與外部環(huán)境的協(xié)調(diào),才能保證身體健康

如果不順應(yīng)四時(shí)陰陽

,人又會(huì)怎樣呢?《內(nèi)經(jīng)素問·四氣調(diào)神大論》里說:

“逆春氣,則少陽不生

,肝氣內(nèi)變
;逆夏氣,則太陽不長(zhǎng)
,心氣內(nèi)洞
;逆秋氣,則太陰不收
,肺氣焦?jié)M
;逆冬氣,則少陰不藏
,腎氣獨(dú)沉
。”

這段話的大意是說:若在春天不好好的養(yǎng)生

,違背了春生之氣
,體內(nèi)的少陽之氣不能生發(fā),就要發(fā)生肝氣內(nèi)郁的病變
;若在夏天不注意保養(yǎng)
,違逆了夏長(zhǎng)之氣,太陽之氣不能生長(zhǎng)
,就要發(fā)生心氣虛的病變
;到了秋天,若違逆了秋收之氣
,太陰之氣不能收斂
,就要發(fā)生肺熱脹滿喘息的病變;到了冬天
,不好好養(yǎng)生
,違逆了冬藏之氣,少陰之氣不能閉藏
,就要發(fā)生腎氣不能蓄藏的病變

這段話告誡人們,若破壞了五臟適應(yīng)四時(shí)陰陽變化的正常規(guī)律

,不可避免地要導(dǎo)致人體內(nèi)外環(huán)境的平衡失調(diào)而發(fā)生病變
,甚至危及生命

所以,中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)把適應(yīng)四時(shí)陰陽看作是一切生物維持生存的重要條件

。所謂“適者生存
,”仍是生物界不可逾越的客觀規(guī)律。(健康報(bào))

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