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       首頁 >> 中醫(yī)基礎(chǔ)常識 >> 雜談
    
    

    


    
    
    
        
    中醫(yī)長壽學說及養(yǎng)生
    
        
    
            醫(yī)案日記
            2023-06-08 02:13:54
        
    

        
    
           
    一
    、長壽學說
    中醫(yī)學養(yǎng)生保健是中華民族的發(fā)明創(chuàng)造，對于如何通過養(yǎng)生達到長壽目標時，自古以來各家各派說法很多
    ，可稱此為長壽學說
    ，主要有四類：
    1.“養(yǎng)身莫善于習動”的主運動說
    早在《周易·干·象傳》即說：“天行健
    ，君子以自強不息
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！边\行健動為天之道
    ，人循此而自強不息
      。《呂氏春秋》也說“流水不腐”
      ，古人一直以運動為生命的基本特征
      。對此，清初的顏元先生
    ，在《言行錄》中概括道：“養(yǎng)身莫善于習動
    ，夙興夜寐，振起精神
    ，尋事去做
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！边\動可以促進新陳代謝，增強體能保持耐力
    ，消除神經(jīng)系統(tǒng)緊
    ，使腦下垂體與羥色胺釋放，提高睡眠質(zhì)量
    ，運動還有預防癌癥和心血管疾病的作用
    。
    2.生命在于靜養(yǎng)
    道家的老子、莊子
    ，都主張“清靜無為”
    ，《淮南子·原道訓》說“靜而日充以壯，躁而日耗者以老
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！薄秲?nèi)經(jīng)》也注重清靜，《素問·痹論》說：“靜則神藏
    ，躁則神亡
    。”《素問·生氣通天論》認為清靜有抗衰防老
    ，拒邪入侵的作用：“清靜則肉腠閉拒
    ，雖有大風苛毒，弗之能害
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！蹦媳背瘯r代陶弘景在《養(yǎng)性延命錄·教誡篇》中總結(jié)道：“靜者壽，躁者夭
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！膘o也并非絕對地靜，可以外靜而內(nèi)動
      。古人認識到壽命有定數(shù)
      ，應該減少耗損，兩漢之際的桓譚
      ，在所著《新論》中提出“人生如燃燭”
      ，這也是對靜養(yǎng)的另一種解釋。在靜養(yǎng)和減少消耗中
      ，特別強調(diào)精氣內(nèi)守
      ，保養(yǎng)腎精。
    3.重節(jié)奏
      ，貴和諧
    中醫(yī)養(yǎng)生治病都講求天人之和諧
      ，人要與一年四季，一日晨晝昏的節(jié)奏同步
      ，陰陽的剛?cè)岢趶堃椭C
      ，《內(nèi)經(jīng)》對動靜的關(guān)系
      ，總的概括是“能動能靜，解以長生”
      ，這樣可以達到順天避邪
      。如果這種節(jié)奏和諧關(guān)系偏頗，就會發(fā)生陰陽偏盛偏衰
      ，生化大病
      。
    4.生命在于激蕩
    《周易·大壯·彖》謂：“大壯，大者壯也
      。剛以動
      ，故壯。大壯利貞
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！钡谌呢源髩沿缘呢韵笫乔抡鹕希谇熘嫌姓鹭约な?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。這樣“剛以動故壯”?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！兑讉鳌は缔o》也講“鼓之舞之以盡神
    。這又與生命在于靜養(yǎng)觀念不同，認為“靜極生動”的振蕩更有氣勢
    ，更具生命力而體現(xiàn)生命的價值
    。古人如李白就強調(diào)驚險和氣勢。他“五岳尋仙不辭遠
    ，一生好入名山游”
    ，或講“黃河西來決昆侖，咆哮萬里出龍門”
    。當代有人通過氣功實驗支持這一說法
    ，宇航員完成航天飛行后，也有煥發(fā)生命力的感受
    。
    二
    、五大養(yǎng)生技藝
    中國古代養(yǎng)生家將以上長壽理論進行選擇性的綜合，并和有關(guān)醫(yī)學知識結(jié)合
    ，創(chuàng)立了豐富多彩的養(yǎng)生保健技藝
    ，其目標和要領(lǐng)有五：
    1.寶命全形，追求境界
    中醫(yī)養(yǎng)生保健是在中國生命哲學指導下的實踐
    。首先強調(diào)“神形全備”
    ，如《莊子·養(yǎng)生主》所云：“可以保身，可以全生
    ，可以養(yǎng)親
    ，可以盡年
    。”這個目標也稱“寶命全形”
      。在諸多古典名著中
      ，提出養(yǎng)生可以達到真人、圣人
      、至人
      、賢人等境界。真人是有真知能做到天人合一的全真之人
      ，圣人是堅持天人合一理論通曉萬物的人
      ，道理完善能達到忘我境界者為至人，德才并美者為賢人
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？偟恼f，以天人合一
      ，即物我兩忘
      ，能把自身融入大自然者為生命的最高境界。
    2.防治養(yǎng)一體
    ，修身養(yǎng)性同功
    同一種養(yǎng)生保健手段
    ，如醫(yī)藥、武術(shù)等
    ，既可用于治病
    、養(yǎng)生，也可施用為預防
    。在運用諸種操作手段之時
    ，還強調(diào)要注重性格品德修養(yǎng)，包括培養(yǎng)良好的習慣
    。儒家重視修身的養(yǎng)生價值
    。《論語·壅也》謂：“知者樂
    ，仁者壽
    。”道家注重養(yǎng)性保精
    ，一再告人以節(jié)欲
    。
    3.顧護正氣，強筋健體
    ，講究套路
    人體正氣包括生機（生長力）
    、抵抗力（免疫功能）、體力、性能力和耐痛苦能力等
    。它源于先天
    ，增益于后天。在施用養(yǎng)生保健手段時
    ，首先考慮護持正氣
    ，中醫(yī)創(chuàng)造的一些練功方法，還有補益后天滋育先天之功
    ，發(fā)揮“正氣存內(nèi)
    ，邪不可干”的作用。系統(tǒng)思維是中國傳統(tǒng)思維中的卓越內(nèi)容之一
    。中醫(yī)在治病時運用套路
    ，能解決很多疑難病的治療。在養(yǎng)生時
    ，把個個零散招式有機組合起來
    ，形成套路，于是形成各種功法
    。以系統(tǒng)性為套路的各種功法
    ，不僅能提高練功效益，而且使練功具有藝術(shù)性
    。中國武術(shù)和導引等
    ，重視陰蹺脈、沖脈和督脈
    ，以三脈為造化，確有強筋健骨的作用
    。
    4.寓養(yǎng)于樂
    ，與傳統(tǒng)文化相通
    中國養(yǎng)生手段和書法、繪畫
    、舞蹈
    、音樂、古琴
    、奕棋
    、歌詠、詩詞
    、戲劇等傳統(tǒng)文化
    ，具有相通性，它們又有共同的要領(lǐng)和規(guī)律
    ，例如都有精氣神之說
    ，都以守神為上，都講究韻律
    ，以神韻為至上
    。又都要求遵循規(guī)律
    、“順而已矣”和“順天避邪”等。這些傳統(tǒng)文化的內(nèi)容也都是養(yǎng)生手段
    ，于是養(yǎng)生成為有娛樂和趣味的實踐
    ，可謂寓養(yǎng)于樂。
    5.門類豐富
    ，各臻其妙
    ，簡捷適用
    中國養(yǎng)生術(shù)門類豐富可珍，有普適性的養(yǎng)生術(shù)如導引
    、太極拳等
    ，也有適合不同年齡性別和不同條件、不同要求的養(yǎng)生保健功法
    。大體分七大類
    ，即①導引；②氣功
    ；③推拿按摩
    ；④食養(yǎng)食療；⑤藥養(yǎng)治?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">；⑥房中養(yǎng)生；⑦駐顏術(shù)
    。每種養(yǎng)生門類中又有多種功法
    。有的功法如導引，可以訓練固齒
    、視力
    、聽力，增加唾液分泌
    ，又具有鎮(zhèn)靜催眠的功效
    ，屬于在生命科學的一種創(chuàng)造發(fā)明。各種養(yǎng)生保健功法中以簡捷者最具適用性
    。如陶弘景在《養(yǎng)性延命錄》中記述的“六字訣”
    ，分別訓練腎、肝
    、心
    、脾、三焦
    、肺
    。又如早在《千金方》中就記述的“十六字訣”：“一提便吸，吸吸歸臍，一吸便咽
    ，壽與天齊”
    。僅十六字，卻能起到全身鍛煉的作用
    。
    

          
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