龍圖先生文選

，頭不疼了。我有感慨，為何朱丹溪這么受推崇的《相火論》，這些中醫(yī)師到了用時就是不去遵照呢？因為他們不能做到真知實見，對很多理論都有玄虛感，《相火論》所描述的相火他們抓不住它的性質(zhì)。我有易學根基，看朱丹溪說了半天的龍雷之火，我想這不就是一個震卦嗎？這就是震的性情。再分析一下滋陰降火和引火歸源用易經(jīng)的比類，便是屯卦與隨卦，應該可以貫通的。我想，假如人們知道易象易理并把它作為底層的公理，那么看這個相火論就能達到看得見的地步了。

弟弟有乙肝

，為之困苦。過年回家時，我用卦象的觀點分析了一下，于是產(chǎn)生了《慢性肝炎論治》。擬的方子用過后弟弟感覺不錯。我家傳有一套搜風敗毒、

活血化瘀的針灸配穴法，父親活用在急性腎炎上

，非常有效。只要在一兩周內(nèi)找上門的，兩三次就能完全治愈，而且還不復發(fā)。父親只是覺得應該那樣，卻不知其所以然。我便試著用易經(jīng)來看這個事情，結果一目了然。一切問題的焦點都指向一個核心，那就是六氣與八卦的對應。如果這些明白了，就有了一雙慧眼，可以直探中醫(yī)之驪珠。我從精神角度把六氣與八卦作了一番對應。例如巽卦對風木，易經(jīng)中本來就有，無須疑問。但是諸如震卦對相火等卻無依據(jù)。朱丹溪之說雖可啟發(fā)為證鑒，但是這只是良醫(yī)妙論，算不得大經(jīng)大旨。直到日后我細讀《內(nèi)經(jīng)》中五運六氣篇章，看到了一大段講六氣現(xiàn)象的，才算給我的對應找到了證鑒。其中有相火為蕃鮮，易經(jīng)中震為蕃鮮。了無疑義了。這就是易醫(yī)的開始。有了易經(jīng)這一支援兵，中醫(yī)活了，并且能夠籠蓋匯通于西醫(yī)。一馬平川。打個比方，中醫(yī)就象佛教，易醫(yī)就如同教外別傳的禪宗，有宗有教，必取大乘?div id="d48novz" class="flower left">