御生堂實物見證中醫(yī)五千年
▲御生堂老藥鋪恢復(fù)景觀
御生堂博物館館長、白家第十三代子孫柏楊
五千年.png)
御醫(yī)白永祥給皇帝的藥方
巨型靈芝標本
館名：北京御生堂中醫(yī)藥博物館地點：昌平區(qū)北七家鎮(zhèn)王府街1號王府公寓2-35特點：以幾十萬件實物見證中醫(yī)藥史北京最好的醫(yī)藥博物館收藏方向：中醫(yī)藥館藏文物、醫(yī)方
、中醫(yī)藥資料、器皿等建館時間：一九九九年鎮(zhèn)館之寶：御生堂給皇帝治病的藥方
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私人博物館是散落民間的文化瑰寶
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，使大眾收藏漸成氣候
。而私人藏品的不斷累積，催生了私人博物館的誕生
。與此同時
，一些公立的有特點的博物館改建風(fēng)潮也正趨熱
。截至目前
，本市已經(jīng)有注冊博物館160多家，榮登全國博物館數(shù)量榜首
。
據(jù)悉
，國家已有規(guī)定，對“私博”在資金上給予補貼
，同時將出臺針對“私博”的管理細則
。
我們推出“觀摩特色藏館”系列報道，是為了通過一個個“博物館始作俑者”的故事
，折射出一個經(jīng)濟時代對傳統(tǒng)文化的認同和執(zhí)著
。
名醫(yī)白家的第十三代子孫創(chuàng)辦博物館
6800平方米存有文物幾十萬件
御生堂始于明萬歷三十六年（1608年），初為山西榆次縣城東門內(nèi)的白氏藥鋪
。雍正八年（1730年）
，白家第七代傳人白凌云由地方官員保薦到宮中擔(dān)任御醫(yī)，頗得帝后賞識
。乾隆二十年（1755年）
，白凌云告老還鄉(xiāng)。乾隆感念其醫(yī)術(shù)醫(yī)德
，賜“御生堂”牌匾
，意為“御為普濟，生乃永盛”
，白家老號遂正式更名為“御生堂”
。御生堂集中醫(yī)醫(yī)堂、中藥藥鋪和收集古董珍玩的商號于一體
，享譽河北
、山西、山東、陜西等北方廣大地區(qū)
。
1999年
，白氏后人把清代御生堂的老物件以及多年來收藏的中國歷代中醫(yī)藥文物匯聚一堂，在北京豐臺花鄉(xiāng)創(chuàng)立全國首家民辦中醫(yī)藥博物館———北京御生堂中醫(yī)藥博物館
，由白家第十三代子孫柏楊任館長
。創(chuàng)辦當年就在天津舉辦了轟動一時的“御生堂百年中醫(yī)藥文物珍藏展”；2002年在世紀壇成功舉辦“御生堂百年廣告珍藏品展”
；2006年初展出千余件古代陶瓷狗玩具以迎接狗年的到來
。
目前，御生堂中醫(yī)藥博物館已遷至昌平區(qū)北七家鎮(zhèn)王府公寓
，是一座嶄新的四層建筑
，面積達6800平方米。2007年春節(jié)之后即將開館的文物陳列分為八個部分：清代御生堂老藥鋪景觀
、歷代中醫(yī)藥用具
、古代中草藥標本、古代中草藥包裝及器皿
、歷代中醫(yī)藥書籍及報刊
、近代名醫(yī)醫(yī)方醫(yī)案真跡、明清中國各地老字號藥莊資料和百年中醫(yī)藥商標廣告
。
御生堂中醫(yī)藥博物館館藏文物幾十萬件
，館藏的醫(yī)方和老廣告各有20余萬張，還有近3萬件與中醫(yī)藥有關(guān)的玩具
。
展廳入口的墻上掛著歷代名醫(yī)圖
，從漢代的張仲景到清代光緒年間的吳尚先，華佗
、孫思邈
、李時珍等“醫(yī)圣”、“藥圣”盡列其中
。24張畫像按年代排列掛滿了一面墻
，從畫像面前走過，猶如在歷史中穿行
，思緒也被拉回古代
。
唐山地震時從房上掉下了御用藥方
朱砂佛珠、桑葉帽子各有各的妙用
展廳中最引人注目的當屬復(fù)原的清代御生堂老藥鋪景觀
，紅色棋格門窗襯著乾隆親筆題寫的黑底金字匾額
。門前掛著木色斑駁的幌子，幌子以三角形和方形木塊組成
，木塊上有圓形和半圓形圖案
，據(jù)說代表的是丸散膏丹四大中藥類型
。掛幌子的鐵鉤狀似仙鶴，意為長壽
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；献幼钕路綁嬛~形木飾，取其諧音為“愈”
。
“御生堂”鼎盛時期分號達百余家
，遍及京、津
、晉
、冀、內(nèi)蒙等地
，地方官員曾把御生堂的杏林美德作為地方吏治的政績上報朝廷
。在博物館內(nèi)，我們還能看到當年民間贈送和官方嘉獎御生堂的各種牌匾
，如“妙手回春”
、“扁鵲再世”、“杏林在望”等
。透過笨重的老藥柜
、精致的金銀藥器和厚厚的老賬本
，依稀可見御生堂當年聲譽良好
、生意紅火的景象。
作為清代的著名藥莊
，御生堂有不少獨門絕技
。朱砂佛珠是御生堂早年制品。朱砂含有汞
、砷
、砒等成分，具有殺菌和抑菌作用
。朱砂珠用藍色麻線包裹
，掛于頸部或戴于手腕可治皮膚病，專供宮中太監(jiān)或有身份的老者使用
。
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御生堂還發(fā)明了一種用桑葉編織而成的帽子
。桑葉有祛風(fēng)清熱，涼血明目的功效
，采集霜凍之后的桑葉編織成帽
，在感冒或上火時配合藥物使用，可以疏散風(fēng)熱并清肺潤燥
。帽子的形狀類似清朝官員的涼帽
，形如圓錐
，深受達官貴人的喜愛。
雍正
、乾隆年間
，白家第七代傳人白凌云擔(dān)任御醫(yī)長達25年之久。繼白凌云之后
，御生堂還出過一位叫白永祥的御醫(yī)
，他開給同治皇帝的醫(yī)方至今保存完好。不過御醫(yī)開出的只是初方
，待御醫(yī)們集體討論后
，送皇帝御批后方可下藥。藥方需放在一個專門的匣子里呈給皇帝
，匣面為黃色錦緞
，顯示著皇家的尊貴。
柏楊館長說
，他們原來不知道祖上保留了御用醫(yī)方
，1976年唐山大地震的時候，住在當?shù)氐陌准液笕说姆孔颖徽鹚?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，從房頂上掉下兩個大箱子
，里面裝的就是給皇帝的藥方以及御醫(yī)專用的呈匣、包針筒的刺繡手帕
。
收藏的龍骨上記述了商代的軍中疫情
吃了幾次閉門羹
，才從老藥農(nóng)手中求到了“山藥王”
神農(nóng)是傳說中的百草之神，手捧靈芝的神農(nóng)石像擺在展廳的醒目位置
。白家在河北有自己家族的祠堂
，神農(nóng)石像原來供奉在那里。土改時祠堂被拆
，石像被一戶貧農(nóng)分得
，農(nóng)民用來壘了豬圈，后來白家找到石像并買回運到北京
。據(jù)說這尊明代石像是國內(nèi)最大的石雕神農(nóng)像
，線條簡練卻生動傳神，農(nóng)業(yè)博物館的賈文忠先生看后贊不絕口
。
神農(nóng)石像背后的墻上掛著中草藥標本
。雖然已過去一百多年，這些植物標本仍然保存完好
，連葉片上的脈紋都清清楚楚
。草木類為國藥大宗，這些標本都是原草
，是御生堂教導(dǎo)學(xué)徒識藥辨藥的教學(xué)工具
。舊時藥鋪不論藥材有毒無毒
，能賣不能賣，都要預(yù)備齊全
，因此有些標本是平日難得一見的奇花異草
。
在御生堂還可以看到當年使用的龍骨、熊膽
、珊瑚
、犀角等名貴藥材。龍骨也就是甲骨
，是一味藥引
。難得的是，御生堂的龍骨上刻有文字
，講的是商代時邊關(guān)軍中發(fā)生瘟疫
，軍醫(yī)診斷及治愈的事情。
御生堂陳列著幾件非常搶眼的巨型藥物
。有一個大玳瑁
，龜殼和臉盆差不多大小。還有一件有三百多年歷史的靈芝
，和一把撐開的傘差不多大
。據(jù)柏楊講，原來還有一支大人參
，人參和靈芝都是從長白山中買來的
，不過人參獻給皇帝了。白家祖上每年都去長白山采藥買藥
，偶然救了一位長年生活在野外的奇人
，他為報答救命之恩，就把從懸崖絕壁上采來的珍貴藥材都送給了白家
。
除了兩件祖?zhèn)鲗氊悾€有一株前些年從河南買回的大山藥
。據(jù)《神農(nóng)本草》記載
，河南懷慶府的山藥最為名貴，這株粗如水桶的山藥就來自懷慶
。一般而言
，現(xiàn)在的山藥都是當年就入藥，只有鐵棍粗細
，稱為“鐵棍山藥”
。這株大山藥已經(jīng)生長了一百多年，重達30余斤
，中科院植物所的專家見到此物都驚嘆不已
。巧的是山藥長在巖縫中
，形如大象，正好可以表征河南的簡稱“豫”字
。
大山藥是柏楊從河南伏牛山中一戶采藥世家買來的
。年過古稀的老藥農(nóng)帶著孫子在深山里尋到此物，如獲至寶捧回家
，藥農(nóng)們認為是傳說中的“山藥王”現(xiàn)世
。消息傳開，想得到此寶物的人趨之若鶩
。柏楊的一個記者朋友下鄉(xiāng)采訪得知此消息通知了他
，柏楊立馬趕往河南。
在柏楊之前
，很多人找到老藥農(nóng)重金求購大山藥
，老人都沒答應(yīng)。柏楊連去幾次也吃了閉門羹
。后來他琢磨過來了
，老人雖然缺錢，但更舍不得寶貝被人拿去制成食品或藥品吃掉
。柏楊再次找到老人
，說明自己不是為了賺錢，而是要讓寶貝永久保存在博物館
。老人被他的誠意感動
，這才把大山藥轉(zhuǎn)讓給他。
展出的藏品
，早自新石器時代的骨針
、石頁
收集之全，全仗整個家族的齊心協(xié)力
大部分醫(yī)科大學(xué)和醫(yī)藥科研機構(gòu)都建有自己的醫(yī)史館
，北京之外的山東
、河南、江蘇
、廣東等有中醫(yī)名家或出產(chǎn)珍貴藥材的省市也陸續(xù)建立了中醫(yī)藥博物館
，位于上海浦東新區(qū)的上海中醫(yī)藥博物館規(guī)模最為宏大?div id="d48novz" class="flower left">
？傮w而言
，多數(shù)中醫(yī)藥陳列館都是文獻為主，實物較少
，而且民辦的中醫(yī)藥博物館更是屈指可數(shù)
。
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御生堂中醫(yī)藥博物館的特點恰恰在于以實物見證歷史。館藏物品之豐富讓人難以想象
，眾多專供宮廷御用藥品
、藥具
，更增添了它的神秘。原國家文物局局長呂濟民參觀之后贊賞有加
。北京市文物局的專家看后表示
，這是北京最好的醫(yī)藥博物館。
御生堂展出的中醫(yī)藥用具上起新石器時代
，下至民國年間
，數(shù)千件展品不僅展現(xiàn)了御生堂藥鋪的興衰歷程，也精縮了中國中醫(yī)藥數(shù)千年發(fā)展變化的歷史
。
在舊石器時代晚期
，人們已會用獸皮縫制衣服，針是不可缺少的工具
。先民用石刀削制動物骨骼制成骨針
，用于縫紉和治療疾病。博物館內(nèi)展出了新石器時代顏色和大小不一的骨針
，還有用來放血和破癰的瑪瑙石頁
。據(jù)考證，這些有鋒刃的石頁由一次性打砸制出
。
到了戰(zhàn)國秦漢時期
，針具發(fā)展?jié)u趨復(fù)雜和完備，形成了九種針形
，分別用于對不同疾病的治療
，故稱“九針”，現(xiàn)代各種針具即由九針發(fā)展而來
。御生堂不僅藏有完整的“九針”
，還有各種不同長短、不同質(zhì)地的針灸針具
。
最早醫(yī)和巫是不分家的
，中醫(yī)與巫術(shù)也一直有著千絲萬縷的聯(lián)系。博物館收藏了不同時代的卦筒和卦簽
，最齊全的是民國年間的一套竹制算卦用具
。
至于道教以及煉丹術(shù)、養(yǎng)生術(shù)
，更是與中醫(yī)密不可分。博物館藏有明代石質(zhì)的八卦紋煉丹碑
，此碑一面為八卦紋飾
，另一面有煉丹用爐、盒
、壺圖案
。碑的旁邊陳列著若干盛丹的瓶子
，其中有幾個宋代的白釉褐彩丹瓶，瓶肩有四系
，瓶身書有“長生不老”四字
，用來裝“長生不老丹”，反映了宋代煉丹業(yè)的興盛
。
前來參觀的人幾乎都問過柏楊館長
，御生堂這么多文物是怎么保留下來的。柏楊認為靠的是家族團結(jié)
。御生堂的分號眾多
，白家后人也分散在各地，雖然在戰(zhàn)火與浩劫中損失了部分傳家寶
，但各地文物匯總起來還是頗為壯觀
。御生堂的藏品絕大部分都是白氏祖先收藏的，后代的任務(wù)就是傳承和保護
，每一件文物都凝結(jié)了幾代人的心血
。
中醫(yī)離不開葫蘆的傳說，這里有各朝各代的葫蘆上百個
“文革”中
，“內(nèi)府”藥壇偽裝作咸菜缸子才得以保留
民國初年
，故宮很多文物流散到民間，御生堂從小太監(jiān)手里買了一個刻有“內(nèi)府”字樣的宋代黑釉藥壇
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！拔母铩逼陂g，白家為了保護藥壇
，在壇子外面抹上泥掩蓋住“內(nèi)府”二字
，佯作裝米和腌咸菜的缸才得以保存下來。中國中醫(yī)研究院的李經(jīng)緯教授說
，這種藥壇目前見到的只有3個
，一個在上海博物館，一個在中國中醫(yī)研究院醫(yī)史館
，而御生堂的是最大最完整的一個
。
中醫(yī)藥在為患者解除病痛的同時，還留下了大量寶貴的藝術(shù)財富
。因此
，挖掘、搜集
、整理散落在民間的中醫(yī)藥文物
，成為中醫(yī)藥學(xué)界和文博界有識之士的一大心愿。御生堂博物館除了收藏中醫(yī)藥用具，也有大量與醫(yī)藥有關(guān)的衛(wèi)生器皿
，這些具有特色的藝術(shù)品展現(xiàn)了中醫(yī)藥文化豐富的內(nèi)涵
，體現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)與民俗的水乳交融。
據(jù)介紹
，葫蘆的典故出自《后漢書·方術(shù)傳》
。話說有一個神異的老翁，開設(shè)了一間藥店
，在藥店門口懸掛了一個葫蘆
，每到落市后，老翁就跳入葫蘆里面不見了
。于是
，“葫蘆里賣的是什么藥”就變成了一句成語。千百年來
，中藥店的門前往往懸掛葫蘆作為標志
，有的中醫(yī)在診所的門上也懸掛葫蘆，以示開業(yè)應(yīng)診的意思
。御生堂老藥鋪的門前也擺著一對石雕的葫蘆門墩
，館內(nèi)展示了漢、隋
、唐
、宋、明
、清一直到民國各朝代的葫蘆上百個
。
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御生堂有一個元代磁州窯生產(chǎn)的白釉褐彩洗三盆。瓷盆直徑約50厘米,內(nèi)側(cè)書有“道德清靜”四字
，盆底書有“忍”字
。民間用其為嬰兒洗澡，表達了身受異族統(tǒng)治的無奈
，也表達了對嬰兒德行操守的期望
。
白家祖上有收集玩具的愛好，柏楊的太祖曾經(jīng)拿兩袋糧食從別人手上換一只高不足3厘米的宋代白釉褐彩袖珍小狗
，這在當時可是出了大價錢
。
御生堂的玩具從戰(zhàn)國時期到民國末年沒有斷代，各式玩具至今在山西老家還有幾大箱
。原來的老藥鋪中擺著一些
，特別受來看病的小孩子喜愛。白家的世交啟功先生經(jīng)常到御生堂看這些玩具
，有的實在愛不釋手還拿回家玩幾天
。
御生堂展出的玩具都是精心挑選過的，不但造型別致還頗有講究
，大多有典故
。古人將鳩鳥稱作“不噎之鳥”，鳩鳥玩具的寓意就是祝愿老人和孩子進食流暢
。宋代的白釉黑彩牛車則來自一個民間傳說
，相傳漢代韓康賣藥言不二價，皇帝請其進京看病
，韓康執(zhí)意乘牛車
，路上不忍看到御使們奴役為其修路的百姓，棄車而走
，后人做牛車為玩具以紀念韓康
。
宋、元
、明
、清、民國的陶瓷藥罐
，您能看到兩千多件
德國“拜爾”一米多的溫度計歷經(jīng)百年仍然準確好使
白家不僅僅開業(yè)行醫(yī)
，也注重收集中醫(yī)藥資料進行醫(yī)史研究。
東醫(yī)是韓國
、越南等國對中醫(yī)的稱謂
。《東醫(yī)寶鑒》是朝鮮著名醫(yī)學(xué)者許浚編纂的醫(yī)書
，于1611年出版
，明末清初傳入中國。該書輯錄了古今中醫(yī)名家的學(xué)說
、醫(yī)案
、醫(yī)術(shù)、藥物諸方面的眾多著述
，地位可與中國明代的《本草綱目》相提并論?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)在此書已經(jīng)成為韓國為韓醫(yī)申請世界文化遺產(chǎn)的主要依據(jù)。御生堂保存了好幾個版本的《東醫(yī)寶鑒》
，對中醫(yī)學(xué)研究具有極大的參考價值
。
《國醫(yī)》、《孫仙人雜志》等醫(yī)藥雜志
、報刊的創(chuàng)刊號也靜靜躺在資料展柜里
。一百多種雜志報刊有些是白家當年訂閱的，更多的是柏楊從舊書市場淘到或從別人手中買來的
，有幾本雜志封面還寫有原來主人的名字
。
舊時南北藥材互通有無，各大藥莊之間有生意往來，御生堂兼營其他藥房的半成品藥
。細心的白家人把其他藥房的藥目
、藥方全部保存下來了，連藥材的包裝和裝藥的器皿都沒拋棄
。
今天的博物館里還能看到九芝堂
、鶴年堂和胡慶余堂等清代著名藥房的藥目和藥瓶，民國時期京城“四大名醫(yī)”的醫(yī)方醫(yī)案
。
御生堂收藏有兩千多件宋
、元、明
、清
、民國時期的陶瓷藥罐，每個藥罐上面都有釉下彩書寫的藥鋪名稱
、地址和藥名
，這是印證歷史記載、整理老藥鋪資料的重要依據(jù)
。民國時期的同仁堂藥酒瓶上鑄有“京都同仁堂藥酒”字樣
，背面是英文說明，“federallawforbidssaleorreuseofthisbottle,madebyTungJenTungTientsinChina”
，表明當時同仁堂藥酒已出口國外
。
以前辦事嚴謹?shù)睦纤庝伆l(fā)藥時每味一包，包內(nèi)附著印有藥材名稱
、性質(zhì)
、功效、用法的簡單文字及圖畫的小仿單
，以示貨真價實
、童叟無欺。
為擴大宣傳效果
，不少藥莊在傳統(tǒng)仿單模式的基礎(chǔ)上
，不失時宜地加入相關(guān)的宣傳內(nèi)容，標明堂號和地址
。有的老字號還在顯著位置特別注明“百年正莊老號”
、“僅此一家”之類，仿單的廣告宣傳作用日趨加強
。御生堂收集的老廣告以醫(yī)藥仿單為主
，涉及煙酒、服裝
、日化用品等多個方面
，是研究我國近現(xiàn)代意義上工商業(yè)廣告行為的重要資料
。
據(jù)柏楊介紹，御生堂并不是只收藏中醫(yī)藥文物
，也有部分西醫(yī)用品
。德國拜爾藥廠進入中國時制造的溫度計至今掛在博物館，這支長達一米多的溫度計歷經(jīng)百年仍然準確
。御生堂有一百多件拜爾藥廠20世紀初的物品
，2007年新館開館之后將舉辦特展，展現(xiàn)西方醫(yī)藥和傳統(tǒng)中醫(yī)沖突融合的過程
。柏楊說博物館的收藏宗旨是兼收并蓄，他要讓御生堂成為中西方醫(yī)藥交流的一個平臺
。
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僅靠門票無法維持
，將展出與養(yǎng)生合二為一
前來參觀的韓國人和日本人比中國人多
御生堂源自山西，后輾轉(zhuǎn)至河北
、北京
，在建國前后有過一段斷檔期。上世紀八十年代
，白家后人決定恢復(fù)堂號
，光大祖?zhèn)魑幕屖廊肆私馊A夏醫(yī)藥醫(yī)術(shù)的源遠流長和博大精深
。柏楊先生開始在家族中收集整理祖先遺物
，在白氏家族成員的齊心協(xié)力下，1999年建成了北京御生堂中醫(yī)藥博物館
。
御生堂中醫(yī)藥博物館的舊館在豐臺花鄉(xiāng)
，那里曾是明清兩代皇家的鹿園。舊館只有幾間平房
，很多珍貴文物和史料都無法展出
。盡管已經(jīng)加入了北京博物館旅游通票，可前去參觀的民眾并不多
，而前來交流學(xué)習(xí)的團體大部分又是免費的
。如果僅靠門票收入，根本不可能維持博物館的正常運轉(zhuǎn)
。御生堂的做法是將原有處方開發(fā)為產(chǎn)品
，獲得的資金用來補貼博物館。
目前的御生堂已搬新家并調(diào)整了經(jīng)營策略
。新館一樓是常規(guī)展廳
，四樓用于舉辦不同主題的系列特展，二樓三樓則開辟為傳統(tǒng)養(yǎng)生館
。
柏楊說
，開辟養(yǎng)生館的計劃是他分析博物館的現(xiàn)狀之后想出來的
，中醫(yī)藥博物館比較專業(yè)，大家不太了解
。因此
，他決定換一種感觸傳統(tǒng)文化的方式，讓民眾實實在在地感受中醫(yī)的神奇
。養(yǎng)生館的體驗項目包括藥膳
、足療、針灸
、按摩等多個方面
，一切保健項目均按科學(xué)方法進行。比如足療
，先用中醫(yī)的望
、聞、問
、切判斷身體狀況
，根據(jù)具體情況確定個性化療法。比如藥膳
，也根據(jù)季節(jié)變化和個人體質(zhì)的差異烹飪不同藥物
。
柏楊還談到一個情況，前來御生堂參觀的韓國人和日本人比中國人多
，而且看得極為認真仔細
。東京大學(xué)有個教授帶著他的研究生來北京，住在長城飯店
，每天打車去博物館，在里面一呆就是一整天
。他們在北京住三天就在御生堂看了三天?div id="4qifd00" class="flower right">
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，教授又帶了幾十個學(xué)生過來
。
目前
，御生堂正在申請成為“中醫(yī)藥文化教育基地”
，柏楊希望能用御生堂的資源為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出自己的貢獻
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