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       首頁 >> 中醫(yī)基礎(chǔ)常識(shí) >> 雜談
    
      

      


      
    
      
        
      討論中西醫(yī)藥最主要的差別
      
        
      
            醫(yī)案日記
            2023-06-08 08:00:23
        
      

        
      
           
      討論中西醫(yī)藥最主要的差別
      中醫(yī)藥學(xué)與西醫(yī)藥學(xué)應(yīng)該是平起平坐
      、相互補(bǔ)充而又不能相互取代的兩大醫(yī)療保健體系
      。二者理論與實(shí)踐完全不同
      ，不能相互作為證偽的標(biāo)準(zhǔn)，更不能拿西醫(yī)藥當(dāng)作中醫(yī)藥的“歷史審判庭”
        。
      國家科技部信息中心研究員賈謙說，中西醫(yī)藥的主要差別是：
      看問題角度不同
      中醫(yī)藥學(xué)從宏觀角度看問題
        ，將人看作一個(gè)有機(jī)的整體
        ，機(jī)體的各部分相互影響。中醫(yī)藥有宏觀準(zhǔn)確性
        ，缺少微觀精確性
        ；而西醫(yī)藥學(xué)則從微觀看問題，采用分析法
        ，不把人當(dāng)成人
        ，而視為各零件的組合，有微觀精確性
        ，卻無宏觀準(zhǔn)確性
        。認(rèn)識(shí)論告訴我們，宏觀可以統(tǒng)帥
        、包括微觀
        ；微觀只能說明和解釋宏觀，而不能統(tǒng)帥和包括宏觀
        。因此中醫(yī)藥可以同化西醫(yī)藥
        ，西醫(yī)藥不可能同化中醫(yī)藥。也可以說
      ，中醫(yī)藥博大精深
      ，再有200年，西醫(yī)藥也趕不上
      、也理解不了中醫(yī)藥
      。在這一點(diǎn)上，我們要有民族自信心
      。
      依靠對象不同
      西醫(yī)給人找病
      ，中醫(yī)給人找健康。西醫(yī)以藥為依靠對象
      ，用藥對抗疾病
      ，如用藥消炎滅菌
      。中醫(yī)則是依靠病人的自我康復(fù)能力，雖然有時(shí)也用藥直接對抗一些疾病
      ，但用藥主要是借以調(diào)動(dòng)人這一復(fù)雜
      、開放的巨系統(tǒng)的自我組織能力而已。西醫(yī)是對抗醫(yī)學(xué)
      ，中醫(yī)是中庸醫(yī)學(xué)
      。
      毒副作用問題
      西藥是純而又純的單體，結(jié)構(gòu)清楚
      ，作用靶點(diǎn)單一
      。有人提出，中藥是多靶點(diǎn)作用
      ，其實(shí)是不合適的：中藥用于調(diào)整而非對抗
      。西藥由于作用單一，局部對抗
      ，毒副作用很大
      ，歷史上多次重大藥害事故說明了這一點(diǎn)，近年淘汰的ppa又是一例
        。西藥之毒副作用是其不可克服的一大弱點(diǎn)：食至精則有害
        ，藥至精則有毒
        。只要辨證論治
        ，配伍得當(dāng)，中藥幾乎沒有什么副作用
        ；中醫(yī)認(rèn)為是藥三分毒
        ，講究“中病即止”，“效必更方”
        ，從不主張長期大量用藥
        ，幾千年來，沒有哪種中藥因毒副作用被淘汰
      。
      中西醫(yī)藥文化有什么異同？
      中醫(yī)的理論是我國古代智者通過參天察地研人之象
      ，遠(yuǎn)取諸物
      ，近取諸身，比類取象而成
      ，她在本質(zhì)上類屬大象學(xué)
      。由于智者在參研時(shí)發(fā)現(xiàn)萬物自形成之日起就是作為一個(gè)整體產(chǎn)生的，天地你我皆息息相通
      ，是天地萬物的協(xié)和與否導(dǎo)致了其各自身的興亡
      ，因此中醫(yī)的思維方式是整體思維
      。生命是作為自始至終的整體而存在的。
      西醫(yī)的理論是伴隨機(jī)器大工業(yè)的誕生
      ，由西方近代智者受機(jī)器研制的啟發(fā)所創(chuàng)
      ，她產(chǎn)生于實(shí)驗(yàn)室，在本質(zhì)上類屬科學(xué)
      。由于智者在思索機(jī)器時(shí)發(fā)現(xiàn)機(jī)器是先生成分體
      ，進(jìn)而再由分體還原組合形成整體，因此西醫(yī)的思維方式是分體思維
      ，在研究生命時(shí)也是大部分做的離體研究
      ，現(xiàn)在的分子熱更是其分體思維的升華
      中西藥的區(qū)別是什么
      ？
      中醫(yī)藥學(xué)與西醫(yī)藥學(xué)應(yīng)該是平起平坐
      、相互補(bǔ)充而又不能相互取代的兩大醫(yī)療保健體系。二者理論與實(shí)踐完全不同
      ，不能相互作為證偽的標(biāo)準(zhǔn)
      ，更不能拿西醫(yī)藥當(dāng)作中醫(yī)藥的“歷史審判庭”?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！　铱萍疾啃畔⒅行难芯繂T賈謙說
      ，中西醫(yī)藥的主要差別是：　　看問題角度不同　　中醫(yī)藥學(xué)從宏觀角度看問題，將人看作一個(gè)有機(jī)的整體
      ，機(jī)體的各部分相互影響
      。中醫(yī)藥有宏觀準(zhǔn)確性，缺少微觀精確性
      ；而西醫(yī)藥學(xué)則從微觀看問題
      ，采用分析法，不把人當(dāng)成人
      ，而視為各零件的組合
      ，有微觀精確性，卻無宏觀準(zhǔn)確性
      。認(rèn)識(shí)論告訴我們
      ，宏觀可以統(tǒng)帥、包括微觀
      ；微觀只能說明和解釋宏觀
      ，而不能統(tǒng)帥和包括宏觀。因此中醫(yī)藥可以同化西醫(yī)藥
      ，西醫(yī)藥不可能同化中醫(yī)藥
      。也可以說，中醫(yī)藥博大精深
      ，再有200年
      ，西醫(yī)藥也趕不上
      、也理解不了中醫(yī)藥。在這一點(diǎn)上
      ，我們要有民族自信心
      。　　依靠對象不同　　西醫(yī)給人找病
      ，中醫(yī)給人找健康
      。西醫(yī)以藥為依靠對象，用藥對抗疾病
      ，如用藥消炎滅菌
      。中醫(yī)則是依靠病人的自我康復(fù)能力，雖然有時(shí)也用藥直接對抗一些疾病
      ，但用藥主要是借以調(diào)動(dòng)人這一復(fù)雜
      、開放的巨系統(tǒng)的自我組織能力而已。西醫(yī)是對抗醫(yī)學(xué)
      ，中醫(yī)是中庸醫(yī)學(xué)
      。　　毒副作用問題　　西藥是純而又純的單體
      ，結(jié)構(gòu)清楚
      ，作用靶點(diǎn)單一。有人提出
      ，中藥是多靶點(diǎn)作用
      ，其實(shí)是不合適的：中藥用于調(diào)整而非對抗。西藥由于作用單一
      ，局部對抗
      ，毒副作用很大，歷史上多次重大藥害事故說明了這一點(diǎn)
      ，近年淘汰的PPA又是一例。西藥之毒副作用是其不可克服的一大弱點(diǎn)：食至精則有害
      ，藥至精則有毒
      。只要辨證論治，配伍得當(dāng)
      ，中藥幾乎沒有什么副作用
      ；中醫(yī)認(rèn)為是藥三分毒，講究“中病即止”
      ，“效必更方”
      ，從不主張長期大量用藥，幾千年來
      ，沒有哪種中藥因毒副作用被淘汰
      。
      中西醫(yī)學(xué)之間的異同表現(xiàn)在哪些方面
      　　中醫(yī)和西醫(yī)最主要的區(qū)別就是中醫(yī)治本
      ，西醫(yī)治標(biāo)。進(jìn)行西醫(yī)治療時(shí)
      ，疾病痊愈表現(xiàn)的較為明顯
      ，而中醫(yī)一般以療養(yǎng)為主，講究治本
      ，所以中醫(yī)治療多以療程為單位
      ，治療見效較為緩慢。近代
      ，國內(nèi)外的藥物好多都提倡中西結(jié)合
      ，既能快速的治療疾病，同時(shí)還是對身體進(jìn)行療養(yǎng)
      。
      　　傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是系統(tǒng)論和平衡思維
      ，把人當(dāng)做社會(huì)人進(jìn)行研究。觀察的是人和外界之間的互動(dòng)和應(yīng)答關(guān)系
      。類似黑箱
      。因此在這種模式中更注重整體內(nèi)環(huán)境的改變。
      　　現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是還原論和對抗思維
      ，把人當(dāng)做生物人進(jìn)行研究
      ，觀察的是整體拆分到各器官組織-細(xì)胞結(jié)構(gòu)-基因分子等進(jìn)行單因素研究。類似機(jī)械修理
      。因此尤其在微生物致病方面取得了非常顯著的療效
      ，但在慢性病治療方面卻顯得有些無力。

      　　中醫(yī)（Traditional Chinese Medicine）
      ，一般指以中國漢族勞動(dòng)人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主的醫(yī)學(xué)
      ，所以也稱漢醫(yī)。是研究人體生理
      、病理以及疾病的診斷和防治等的一門學(xué)科
      。
      　　中醫(yī)誕生于原始社會(huì)，春秋戰(zhàn)國時(shí)期中醫(yī)理論已基本形成
      ，之后歷代均有總結(jié)發(fā)展
      。除此之外對漢字文化圈國家影響深遠(yuǎn)，如日本漢方醫(yī)學(xué)
      ，韓國韓醫(yī)學(xué)
      ，朝鮮高麗醫(yī)學(xué)、越南東醫(yī)學(xué)等都是以中醫(yī)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的
      。
      　　中醫(yī)承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)
      ，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導(dǎo)下，通過長期醫(yī)療實(shí)踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系
      。
      　　中醫(yī)學(xué)以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)
      ，將人體看成是氣
      、形、神的統(tǒng)一體
      ，通過“望聞問切”四診合參的方法
      ，探求病因、病性
      、病位
      、分析病機(jī)及人體內(nèi)五臟六腑、經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)
      、氣血津液的變化
      、判斷邪正消長，進(jìn)而得出病名
      ，歸納出證型
        ，以辨證論治原則，制定“汗
        、吐
        、下、和
        、溫
        、清、補(bǔ)
        、消”等治法
        ，使用中藥、針灸
        、推拿
        、按摩、拔罐
        、氣功
        、食療等多種治療手段，使人體達(dá)到陰陽調(diào)和而康復(fù)
      。
      　　中醫(yī)治療的積極面在于希望可以協(xié)助恢復(fù)人體的陰陽平衡
      ，而消極面則是希望當(dāng)必須使用藥物來減緩疾病的惡化時(shí)，還能兼顧生命與生活的品質(zhì)
      。
      　　所謂西醫(yī)，就是指西方國家的醫(yī)學(xué)
      。關(guān)于在現(xiàn)代社會(huì)里發(fā)展的西醫(yī)學(xué)
      ，該學(xué)科的完整名稱是“近代和現(xiàn)代西方國家的醫(yī)學(xué)”，該學(xué)科起源于近代時(shí)期的西方國家
      ，是近代時(shí)期的西方國家的學(xué)者們在摒棄古代西方國家的醫(yī)學(xué)之后
      ，發(fā)展出來了一門全新的醫(yī)學(xué)體系
      ，而且這門醫(yī)學(xué)體系就是當(dāng)今國人常說的西醫(yī)。近代和現(xiàn)代西方國家的醫(yī)學(xué)在過去的中國被稱為新醫(yī)
      ，與舊醫(yī)（中醫(yī)）相對立
      。西醫(yī)師的診斷更多的是借助先進(jìn)的醫(yī)療儀器設(shè)備和實(shí)驗(yàn)室做出對疾病準(zhǔn)確的診斷。醫(yī)生利用自己的感覺器官通過視診
      、觸診
      、叩診、聽診
      、嗅診等方法或借助聽診器
      、叩診錘、血壓計(jì)
      、體溫表等簡單的工具對病人進(jìn)行全面
      、系統(tǒng)的檢查來診斷患者的疾病。
      

          
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