對(duì)于那些主張“廢除中醫(yī)”的人來(lái)說(shuō)
４月８日在廣州召開(kāi)的世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)年會(huì)上
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然而
中醫(yī)存廢之爭(zhēng)，只是近年來(lái)在文明傳承中新舊糾葛的一個(gè)插曲
。與徹底否定傳統(tǒng)相反的，是熱鬧非凡的各類(lèi)“復(fù)古”思潮：做生意的推崇“新儒商”
；搞教育的，有人主張用《三字經(jīng)》啟蒙替代“ｂ、ｐ、ｍ、ｆ”拼音識(shí)字，還真有這樣的私塾開(kāi)班授課。拿服裝做文章的更多，上周就有不少專家學(xué)者簽名提議：將“漢服”作為中國(guó)奧運(yùn)代表團(tuán)的參賽服飾。任何文明的毀滅與傳承
，其實(shí)都是現(xiàn)實(shí)選擇的結(jié)果。諸如“消滅中醫(yī)”還是“復(fù)興漢服”這樣的傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展話題，之所以老生常談卻常談常新，原因正在于對(duì)現(xiàn)實(shí)功用的評(píng)判比如中醫(yī)
這就涉及到一個(gè)話題：誰(shuí)是傳統(tǒng)文明能否古為今“用”的評(píng)判者
？中醫(yī)之有用與否
，最有發(fā)言權(quán)的，一定不是西方人，也不是高談闊論的書(shū)生或網(wǎng)民，而是那些相信中醫(yī)并深受其益的人，比如吃不起進(jìn)口藥的普通農(nóng)民。再說(shuō)在奧運(yùn)會(huì)上復(fù)興“漢服”
，其倡議者用意自然不在御寒，而在于讓“漢服”成為展示民族認(rèn)同感和民族自信心的一種文化道具，無(wú)可厚非。傳統(tǒng)有時(shí)候的“用處”，就是給我們一種精神寄托，讓精神家園不至荒蕪
。譬如，老祖母留下的一方手織粗布襁褓當(dāng)然
梳理傳統(tǒng)，并非排斥外來(lái)文化
。在互通有無(wú)的過(guò)程中，中醫(yī)與西醫(yī)、“漢服”與西裝，其實(shí)都各有優(yōu)勢(shì)和商機(jī)。越是強(qiáng)大的民族，越是具備足夠的寬容與自信。這份自信，體現(xiàn)在對(duì)異域文明的兼容并包，也體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化的并不妄自菲薄。這樣的自信，不需要特別的道具
，也不能從別人的眼神中獲取，而在于“洋為中用，古為今用”的勇氣與智慧。說(shuō)要廢除
國(guó)民政府時(shí)期提出的一個(gè)《廢除中醫(yī)案》
張氏在2006年發(fā)表了一系列文章
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，此法不僅強(qiáng)補(bǔ)腎精
身體不適時(shí)請(qǐng)至正規(guī)醫(yī)院就診
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