論廢除中醫(yī)

論廢除中醫(yī)

對(duì)于那些主張“廢除中醫(yī)”的人來(lái)說(shuō)，有關(guān)“美國(guó)４２州承認(rèn)中醫(yī)合法化”的報(bào)道無(wú)疑是當(dāng)頭一棒。

４月８日在廣州召開(kāi)的世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)年會(huì)上，不但傳出“美國(guó)已經(jīng)有４２個(gè)州承認(rèn)中醫(yī)合法化可進(jìn)入醫(yī)?！?，而且首批５７００多個(gè)中醫(yī)藥常用詞匯開(kāi)始有了標(biāo)準(zhǔn)英文名，并向５０多個(gè)國(guó)家推廣。

然而，在中醫(yī)的故鄉(xiāng)，卻不時(shí)有人發(fā)驚世之語(yǔ)——中醫(yī)是“憑空結(jié)撰”、是“古代落第文人利用人們‘病急亂投醫(yī)’心理而刻意做成的騙局”，吸引了不少的眼球。但事實(shí)勝于雄辯，中醫(yī)５０００多年的傳承歷史和層出不窮的醫(yī)療成果，其生生不息的功德，不可能被幾點(diǎn)口水淹死。

中醫(yī)存廢之爭(zhēng)，只是近年來(lái)在文明傳承中新舊糾葛的一個(gè)插曲。

與徹底否定傳統(tǒng)相反的，是熱鬧非凡的各類(lèi)“復(fù)古”思潮：做生意的推崇“新儒商”；搞教育的，有人主張用《三字經(jīng)》啟蒙替代“ｂ、ｐ、ｍ、ｆ”拼音識(shí)字，還真有這樣的私塾開(kāi)班授課。拿服裝做文章的更多，上周就有不少專(zhuān)家學(xué)者簽名提議：將“漢服”作為中國(guó)奧運(yùn)代表團(tuán)的參賽服飾。

任何文明的毀滅與傳承，其實(shí)都是現(xiàn)實(shí)選擇的結(jié)果。諸如“消滅中醫(yī)”還是“復(fù)興漢服”這樣的傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展話題，之所以老生常談卻常談常新，原因正在于對(duì)現(xiàn)實(shí)功用的評(píng)判，仍然眾說(shuō)紛紜。

比如中醫(yī)，千百年來(lái)，特別是西醫(yī)東漸之后，仍在“用”中醫(yī)的，多半是農(nóng)民群眾，他們很難擁有網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)，加上中醫(yī)確實(shí)存在的一些運(yùn)作上的漏洞，因此“中醫(yī)”一時(shí)間仿佛成了“落伍”的同義語(yǔ)?，F(xiàn)在，美國(guó)等西方國(guó)家也在將中醫(yī)“合法化”了，當(dāng)中醫(yī)走向世界之后，我們還會(huì)不會(huì)斷其歸途？或者，如果西方國(guó)家仍未承認(rèn)中醫(yī)，我們是不是就有理由將其“掃入歷史垃圾堆”？

這就涉及到一個(gè)話題：誰(shuí)是傳統(tǒng)文明能否古為今“用”的評(píng)判者？

中醫(yī)之有用與否，最有發(fā)言權(quán)的，一定不是西方人，也不是高談闊論的書(shū)生或網(wǎng)民，而是那些相信中醫(yī)并深受其益的人，比如吃不起進(jìn)口藥的普通農(nóng)民。

再說(shuō)在奧運(yùn)會(huì)上復(fù)興“漢服”，其倡議者用意自然不在御寒，而在于讓“漢服”成為展示民族認(rèn)同感和民族自信心的一種文化道具，無(wú)可厚非。

傳統(tǒng)有時(shí)候的“用處”，就是給我們一種精神寄托，讓精神家園不至荒蕪。譬如，老祖母留下的一方手織粗布襁褓，盡管已經(jīng)無(wú)用，但它留有先人的體溫和摯愛(ài)，我們非但不忍丟棄，還會(huì)悉心珍藏。

當(dāng)然，我們也不鼓勵(lì)走極端。聽(tīng)說(shuō)在“復(fù)興漢服”的群體中，有人還提議廢除西裝領(lǐng)帶而讓交領(lǐng)右衽、寬袖博帶的“漢服”作為“國(guó)服”，這就有些過(guò)猶不及了。

梳理傳統(tǒng)，并非排斥外來(lái)文化。在互通有無(wú)的過(guò)程中，中醫(yī)與西醫(yī)、“漢服”與西裝，其實(shí)都各有優(yōu)勢(shì)和商機(jī)。越是強(qiáng)大的民族，越是具備足夠的寬容與自信。這份自信，體現(xiàn)在對(duì)異域文明的兼容并包，也體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化的并不妄自菲薄。

這樣的自信，不需要特別的道具，也不能從別人的眼神中獲取，而在于“洋為中用，古為今用”的勇氣與智慧。

中醫(yī)是否該廢除？

說(shuō)要廢除，我覺(jué)得戳中了很多人的痛點(diǎn)。
但是，我還是覺(jué)得該廢?；蛘哒f(shuō)，不應(yīng)該讓它作為一名大學(xué)科目存在。
至多上升到碩士。
雖然現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，也不是萬(wàn)能的存在。但是至少，他的診斷和療效確切。
允許職高和技工開(kāi)這門(mén)專(zhuān)業(yè)。但是，不能夠當(dāng)做大學(xué)專(zhuān)業(yè)存在。尤其是本科階段。

歷史上最早提出廢除或取替中醫(yī)的人是誰(shuí)？

國(guó)民政府時(shí)期提出的一個(gè)《廢除中醫(yī)案》，旨在取締中醫(yī)，實(shí)際上是西醫(yī)進(jìn)入中國(guó)推廣過(guò)程中一個(gè)過(guò)激的做法。

1929年，時(shí)任國(guó)民黨中央執(zhí)行委員的褚民誼（留洋時(shí)獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位）及其后臺(tái)——時(shí)任行政院院長(zhǎng)的汪精衛(wèi)，借此大做文章，鼓吹全盤(pán)西化。曾留學(xué)日本學(xué)習(xí)西醫(yī)的、時(shí)任國(guó)民政府內(nèi)政部衛(wèi)生專(zhuān)門(mén)委員會(huì)委員的余云岫，是廢止中醫(yī)派的代表人物。他把中醫(yī)等同于巫術(shù)，必欲清除而后快。
　　余云岫提出“廢止中醫(yī)”的四點(diǎn)理由主要是：

　　1.中醫(yī)理論皆屬荒唐怪誕；

　　2.中醫(yī)脈法出于緯候之學(xué)，自欺欺人；

　　3.中醫(yī)不能預(yù)防疫疬；

　　4.中醫(yī)病原學(xué)說(shuō)阻遏科學(xué)化。他多次宣稱，該提案的目的是逐漸消滅中醫(yī)：一者任其老死，自然消亡；二者不準(zhǔn)辦學(xué)，使后繼無(wú)人。留洋派占主流的國(guó)民政府領(lǐng)導(dǎo)班子，以及部分受到新文化運(yùn)動(dòng)陶冶的過(guò)激做法的人士，對(duì)“取消中醫(yī)”都是大力支持。

不得不說(shuō)，其中的確有著學(xué)習(xí)西醫(yī)的進(jìn)步想法，但取締中醫(yī)是其過(guò)激做法的結(jié)果。但也和民國(guó)時(shí)期，以至于長(zhǎng)期的封建社會(huì)時(shí)期，中醫(yī)都被蒙上了封建迷信的面紗的原因。

對(duì)于中醫(yī)我們應(yīng)當(dāng)用現(xiàn)代的科學(xué)的辦法進(jìn)行發(fā)展，但不應(yīng)該就此取締并將其逐出醫(yī)療體系。而進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，也不斷有學(xué)者提議廢除西醫(yī)，但都是站在醫(yī)療角度來(lái)考慮的，認(rèn)為中醫(yī)應(yīng)該推出治療體系，而進(jìn)入調(diào)理、護(hù)理體系。

其中我記得06年就有全國(guó)醫(yī)療專(zhuān)家的聯(lián)名簽名時(shí)間，后來(lái)方舟子在也就高調(diào)地發(fā)表類(lèi)似言論。不過(guò)也都是小事兒，不可能廢除的。

張功耀的“廢除中醫(yī)”

張氏在2006年發(fā)表了一系列文章，從科學(xué)哲學(xué)的角度對(duì)中醫(yī)理論提出質(zhì)疑，并由此引發(fā)了全國(guó)醫(yī)療界對(duì)中醫(yī)科學(xué)性的一次大討論。不過(guò)，2007年，張氏訪問(wèn)南大，開(kāi)講座質(zhì)疑中醫(yī)，卻遭到反質(zhì)疑。

本文地址:http://m.mcys1996.com/zhongyizatan/62662.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 從華盛頓之死透視中醫(yī)的未來(lái)

下一篇: 中醫(yī)理論推動(dòng)中醫(yī)藥創(chuàng)新