中醫(yī)藥學(xué)是一門具有中國特色的傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)
中醫(yī)坐堂是指中醫(yī)大夫在中藥店坐堂行醫(yī)并接受相關(guān)中醫(yī)藥知識咨詢的診療行為,即通常所說的“坐堂醫(yī)”
“坐堂醫(yī)”一是不增加政府投入,二是由于中醫(yī)實(shí)施的是個(gè)體化治療方案
國家為中醫(yī)藥立法的初衷是為了方便人民群眾應(yīng)用中醫(yī)藥
“坐堂醫(yī)”是中醫(yī)大夫開展診療實(shí)踐活動的一種方式,只要行醫(yī)者真正擁有一技之長
前店經(jīng)營,后坊加工
,在對飲片實(shí)行“批準(zhǔn)文號管理”之前,是傳統(tǒng)中藥的主要經(jīng)營模式之一,是傳承傳統(tǒng)中藥炮制技術(shù)的主體,后來的藥店及醫(yī)療機(jī)構(gòu)中的中藥房也幾乎繼承了這種流傳久遠(yuǎn)、社會認(rèn)可、行業(yè)慣用的傳統(tǒng)模式,該模式集中藥調(diào)劑、炮制、制劑、用藥咨詢等綜合功能于一體有鑒于此
,筆者認(rèn)為就目前狀況而言,發(fā)展中醫(yī)藥離不開“坐堂醫(yī)”及“醫(yī)院中藥房炮制中藥”這種群眾接受、社會認(rèn)可、行業(yè)慣用的傳統(tǒng)模式。道教和中醫(yī)學(xué)的關(guān)系,一般而言,就其內(nèi)在的文化本體的一致性上,是在哲學(xué)層次上的統(tǒng)一。因此,道教對中醫(yī)學(xué)的重大影響,就必然表現(xiàn)為以道的本體論對中醫(yī)學(xué)發(fā)展所作的哲學(xué)貢獻(xiàn)
。關(guān)于道的哲學(xué)研究,以及對中醫(yī)學(xué)的發(fā)展的相關(guān)性研究,學(xué)界的研究文獻(xiàn)可謂汗牛充棟,但是,由于西方文化和哲學(xué)對中國文化發(fā)展在近代以來的濫殤,致使對道教和中醫(yī)學(xué)的關(guān)系的研究也受到西方哲學(xué)的形式化的影響,這種對中醫(yī)學(xué)的形式化的研究道路使中醫(yī)學(xué)的發(fā)展遲緩甚或倒退。顯而易見,中醫(yī)學(xué)的形式化研究的方式悖離了道的哲學(xué)。限于本文的篇幅,本文就道的本體論對中醫(yī)學(xué)的影響進(jìn)行哲學(xué)反思,在此基礎(chǔ)上提出中醫(yī)學(xué)向道教醫(yī)學(xué)模式發(fā)展的理論問題。提醒您:道教哲學(xué)與中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展 此民間偏方來源于網(wǎng)絡(luò)
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