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懺悔力量(地藏菩薩本愿經(jīng)是佛教哪個宗派的
?)

醫(yī)案日記 2023-06-12 11:07:11

懺悔力量

一年一度的孝道月法會

,轉(zhuǎn)眼間在三時系念的佛號聲中
,圓滿了第一梯次的梁皇懺儀
,每天逾千信眾回到寺來
,捧著厚重的梁皇懺本,一字字
、一聲聲鏗鏘有力的聲音
,畫破種種的無明妄想,使人攝心守意

《金山御制梁皇寶懺》是梁朝武帝為了皇后郗氏而禮請寶志禪師集合眾僧所作

。梁武帝信佛,但郗氏不信
,有一次請了寶志禪師及僧眾到皇宮應(yīng)供
,還交代御廚準(zhǔn)備了肉包請禪師們受供,她想如果禪師吃了肉包
,就表示禪師沒有神通力
,這樣可以藉此讓武帝不信佛;另一方面
,如果禪師有神通
,不接受皇后的供養(yǎng),就以此譴責(zé)他們不尊重皇后

寶志禪師不但有神通

,還有善巧智慧,他讓參加應(yīng)供的僧眾在進宮前
,在袖子裡藏兩個素包
,並囑咐如果皇后供養(yǎng)包子,就將袖中的包子替換皇后的包子來食用

皇后郗氏不但破壞佛教

,更忌妒六宮,動心發(fā)口有如毒蛇
,因為生前瞋恨心甚強
,死後墮入蟒蛇,有一天現(xiàn)形宮中
,請求梁武帝救她離苦
,也因為這個因緣,武帝請寶誌禪師等依經(jīng)律懺罪要義
,編製了懺文十卷為郗氏懺悔
,藉此讓郗氏脫離蟒蛇身轉(zhuǎn)升至忉利天。

在我們的生命裡,身體所造的罪業(yè)如殺生

、偷盜
、邪淫;口出妄言
、惡口
、兩舌、綺語
;心裡因貪心
、瞋恚、愚癡
,對外境產(chǎn)生種種的分別造作
,有意無意之間,傷害了別人也傷害了自己
,這些造作帶著我們在六道輪迴而不能出離
,因此自古以來,便有諸多的高僧大德撰寫懺文
,希望我們能夠藉此懺除過往罪遷
,而梁皇寶懺亦是如此,讓我們能夠透過如儀的懺文將罪業(yè)發(fā)露出來

所謂的發(fā)露

,就是透過一定的方法,把過去所做的種種錯誤行為能夠真誠的坦露出來
,舉例來說
,如果將罪業(yè)比喻作種子,當(dāng)我們曾經(jīng)做過的這些錯誤行為的種子
,在還沒有發(fā)芽以前
,能夠?qū)⑺鼜哪嗤林型诰虺鰜恚@樣它就沒有機會生根
;如果罪業(yè)已經(jīng)生根,我們能夠及時的也把它挖掘出來
,當(dāng)太陽的光照射後
,也能讓它枯死。佛教的懺儀
,就是幫助我們將過去所造的種種錯誤
,透過一定的方法把它發(fā)露出來,藉著佛陀的光明
,讓罪根不能生長

佛經(jīng)上說:「罪業(yè)本空由心造,心若滅時罪亦王

;心亡罪滅兩俱空
,此則名為真懺悔
。」也就是說
,罪業(yè)在事相上雖然存在
,但本性卻是空的,如果我們能夠用智慧之光去觀照它
,自然能夠如霜雪般
,被陽光一照而消融。

如果我們每天之中

,都能保持懺悔的心念
,身口意三業(yè)就不會妄為,即使有些微的錯誤
,也能在當(dāng)下被懺悔的光明之念
,將錯誤的無明黑暗照破,引導(dǎo)我們走向一條光明正道

地藏菩薩本愿經(jīng)是佛教哪個宗派的?

1

、地藏經(jīng)是佛教孝經(jīng)
,是所有宗派的基礎(chǔ)!2
、1 經(jīng)上講的“善男子
、善女人”,什么叫善
?什么叫不善


2 佛常常在經(jīng)上叫著“善男子、善女人”
,有沒有叫到我
?叫別人不重要,有沒有叫到我


3 我是不是佛所叫的“善男子
、善女人”其中之一,這很重要


4 善男子
、善女人,除了菩薩
、圣人之外
,六道里面的凡夫統(tǒng)統(tǒng)包括了。

5 他要具備兩個條件,才能稱為“善男子
、善女人”:一個是多生多劫的善因
,一個是今生的善緣。

6 多生多劫有善根
,這一生遇不到緣也不行
。學(xué)道的人很多,退道心的人多
,成就的人不多
,原因在哪里?總在一個緣


7 “善男子
、善女人”,善的標(biāo)準(zhǔn)是什么
?就是具足信愿行
,以這個為標(biāo)準(zhǔn)。

8 無論是出家或者在家
,無論是貴賤老少
,乃至于六道所有的生物,聽到阿彌陀佛的名號
,他就肯信
,就肯發(fā)愿,就肯念
,這就是“多劫善根成熟”


9 像《物猶如此》里面所記載,畜生往生的很多
。倓虛大師給我們說的
,民國初年,諦閑老和尚“頭陀寺”的大公雞念佛往生


10 雞是畜生道
,大公雞念佛往生,它也是善男子
、善女人
,它也是善。

11 六道所有的生物
,只要是多劫善根成熟,他這一生當(dāng)中決定往生
。只要往生
,他一生決定成佛。

12 反之,如果他聽到這一聲阿彌陀佛名號
,或者見到阿彌陀佛的像
,也聽到阿彌陀佛的經(jīng),甚至于讀誦
、為人講解
,但是自己不是那么相信,那他這一生就不能成就


13 說實在地
,自己不能深信,而肯為人講這部《阿彌陀經(jīng)》的人還很多
,他為什么講
?為名聞利養(yǎng)。

14 好像信徒們都喜歡這個
,“好
,我講講這個,信徒都來了”
,拿這個來號召信徒的
。他自己信不信?不信
。這就是少善根
、少福德,雖然遇到了
,一生還是空過


15 多善根是聽了就相信,真信
,真正肯發(fā)愿
,真正肯執(zhí)持名號,肯念佛
,這樣的人就是“善根成熟”


16 所謂“善根成熟”就是他這一生決定成就,這就是“善根成熟”
。這一生不能成就
,他雖有善根,善根沒成熟


17 經(jīng)上佛常常教給我們
,善根成熟的人一定要幫他這一生成就;善根不成熟的人幫助他成熟
;沒有善根的人要給他種善根
;已經(jīng)有善根的人幫助他善根增長
。這些都是菩薩事業(yè),我們應(yīng)當(dāng)要曉得的


18 凡是善根成熟的眾生
,我們幫助他加強他的信念,激發(fā)他發(fā)真正的大愿
,把西方極樂世界的理論
、方法、境界
,詳細地介紹給他
,使他信心堅定,發(fā)愿往生
。這就是幫助他成就
,這是對已經(jīng)成熟的人。

19 諸位要記住
,“五逆十惡”里頭都有善根成熟的
,千萬不要認(rèn)為這個人造的罪業(yè)大太,他還能學(xué)佛
?我們要以這種眼光去看他就錯了


20 諸位要曉得,一個人真正肯“回頭是岸”
,他懺悔的力量特別強大
!他造極重的罪業(yè),怕他不回頭
,往往一回頭
,他那種殷切的心比我們一般人超過太多,所以他能成就


21 造“五逆十惡”的人
,他要是聽了阿彌陀佛的名號,真正相信
,真正肯“愿”
,就是“善根成熟”。他雖然是惡人
,比一個普通的善人
,他這個力量還要強大。

22 像《往生傳》里面講的張善和
,就是很好的例子
。他造的是十惡業(yè),臨命終時
,一聽到阿彌陀佛的名號
,他就不懷疑
,就真的發(fā)愿要去,阿彌陀佛就來接引他
,這就是善根成熟。

23 瑩珂法師三天往生
,那也是個不守清規(guī)
、破戒的出家人,也是罪業(yè)很重的
,他之所以能得救就是他信愿真切
,他信得真,他愿切
,所以念了三天就把阿彌陀佛念來
,六天就往生,因此我們決定不可以輕視惡人


24 惡人回頭
,他的心力勇猛,我們學(xué)都學(xué)不到
。所以佛在《八大人覺經(jīng)》里面就告誡我們
,教我們“不憎惡人”。

25 不要輕慢惡人
,人會回頭的
,他一回頭,成佛了
,將來是我們的老師
,怎么可以輕慢?

26 善根的標(biāo)準(zhǔn)一定要知道
,這與我們世間一般的標(biāo)準(zhǔn)大大地不相同


27 佛經(jīng)上所講的“善男子、善女人”
,這個“善”的標(biāo)準(zhǔn)確實與我們一般常人觀念當(dāng)中的標(biāo)準(zhǔn)迥然不同
凈土宗祖師蕅益大師的標(biāo)準(zhǔn),是以“信愿行”為標(biāo)準(zhǔn)


28 所以說六道里面所有一切的眾生
,只要聽到這一句阿彌陀佛后,能信能愿
、能執(zhí)持名號
,能對于這句佛號決定不懷疑、不夾雜
、不間斷
,這個人就是“多劫善根成熟”


29 至于“五逆十惡”,在我們世間人眼目當(dāng)中
,他是惡人
,這樣極惡之人聽到彌陀名號功德能夠回心轉(zhuǎn)意,發(fā)愿求生
,一心執(zhí)持
,這些人統(tǒng)統(tǒng)是大善人。

30 這就是我剛才所講的善惡標(biāo)準(zhǔn)
,是要以“信愿行”為第一個標(biāo)準(zhǔn)
,為絕對的標(biāo)準(zhǔn),這與世法確實不相同


31 《阿彌陀經(jīng)》上說:“不可以少善根福德因緣
,得生彼國”。凡是能深信切愿
、能依教奉行的
,都是善根福德因緣具足之人,這三個條件要是具足
,你這一生穩(wěn)當(dāng)成就了


32 什么是善根?善根是你聽了之后能信
、能解
,你聽懂了,聽明白了
,真正相信
,這是善根。什么是福德
?明了之后真正發(fā)愿
,老實念佛,這是福德


33 念佛是福
,能夠有真的愿望,發(fā)心念佛的人
,可以說是世出世間第一等的大福德人
,沒有人比他的福德更大!

34 諸位要知道
,我不說福報
,我說福德,福里面有德


35 如果福里面沒有德的話
,就是我們中國人講的福氣
。雖有福,“氣”很多
,夠你受的
!那是真的。有“德”就好
,發(fā)愿
、持名是大福德,很多人不曉得


36 學(xué)佛的人求人天福報的人多,起心動念都是自己
、家庭
,總是求這個的多,所以善根福德很少


37 你要想修積善根福德
,一定要把心量打開,不求自身的福德
,求一切眾生的福德
,那你修的福就大了,你的福德就多了


38 《觀無量壽經(jīng)》上講的“凈業(yè)三?div id="jfovm50" class="index-wrap">!保巧颇凶?div id="jfovm50" class="index-wrap">、善女人的標(biāo)準(zhǔn)
。我們是不是善男子、善女人
?關(guān)鍵在此地


39 “凈業(yè)三福”
,最起碼的要具足第一福
。我們講帶業(yè)往生,生凡圣同居土


40 如果三福中的第一福都沒有
,我們這一生念佛苦修,只能夠跟西方極樂世界結(jié)一個善緣
,這一生往生很難


41 第一福有四句,“孝養(yǎng)父母
,奉事師長
,慈心不殺
,修十善業(yè)”,這是最低的
,我們有沒有做到
?如果連這個四句都做不到,你念經(jīng)
、念咒
、念佛都是跟佛結(jié)個緣,這一生想往生很難


42 第一個善就是“孝養(yǎng)父母
,奉事師長,慈心不殺
,修十善業(yè)”這四句
,你做到了,生凡圣同居土有分


43 如果再能做到第二善
,“受持三皈,具足眾戒
,不犯威儀”
,大概方便有余土也能有分,品位就高了


44 如果能三善都具足
,“發(fā)菩提心,深信因果
,讀誦大乘
,勸進行者”,給諸位說
,上上品往生

發(fā)毒誓后悔了而且不得不打破咋辦

不知道你為什么發(fā)這樣的誓言,于人于己有何意義


而且
,就你發(fā)這個誓的內(nèi)容而言,竟然波及到全家人
,全家人要承擔(dān)你因為節(jié)食發(fā)誓的后果
,這個誓言本身就缺少善良。而人的念頭
,如果不善
,這本身,就是在自己制造惡念。
勸你真誠地懺悔
,向你所傷害到的家人
。而且,你自己
,如果有意志力的話
,又何必用發(fā)誓這種方式呢?而且
,就是發(fā)誓的話
,一定要有可操作性,用懲罰自己的方式
,也要有可操作性才行
。不然,只是空愿而已

學(xué)佛的人有時會發(fā)誓愿
,但他們的誓愿一定地于人于自己都有利益的,不是這種毒誓

好好懺悔一下自己的行為,最重要的
,是后不再造
,不要再做類似荒唐的事了。
人的心念有能量的
,所以
,要善護自己的身、口
、意
,因為,種什么因得什么果

懺悔的力量也不可思議的
,更重要的是后不再造。這才是真懺悔

祝好運
,改過遷善,好好善待父母家人

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