《論語》“鄉(xiāng)黨”篇中，有一節(jié)不太為人們注意的文字，這節(jié)文字記錄了有關(guān)孔子家居生活中一個細節(jié)：有一天
孔子為什么不敢吃藥
因此
其實，按照孔子的博洽多學和通曉“六藝”的全面才能
，他未必不懂醫(yī)藥，不過孔子一般情形下往往比較謙虛，尤其居住在父母之國更加如此，“孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂如也，似有不能言者”。他是謙虛到連話也不大肯講的。所以孔子不大言、不妄言。一貫以“丘未達”來保持自己的弟子們面前的謙虛形象。那一天季康子給孔子送藥時，孔子的弟子們一定在場，看到老師拖著生病的身體一面拜謝，一面說我可是不敢吃您的藥啊，他們會有什么感想呢？當時情景雖難描述，但在孔子的弟子們看來，老師的拒藥不吃，事關(guān)老師謙虛自重的品質(zhì)，無論如何也是一件需要記錄下來的重大事情，于是《論語》二十章，煌然千數(shù)百言中，惟以一言記孔子不敢吃藥的細節(jié)與孔子相比
，后世文人不知為什么非常熱衷于醫(yī)藥，一說到吃藥，似乎人人都是這方面的行家，他們是再也不會理會當年孔子對藥的態(tài)度何等的審慎，何等的莊重，又何等的謙虛。這并不表示后世文人比孔子更高明，只能說他們比起孔子少了不少質(zhì)實精神，他們太喜歡炫耀自己的才學了。到了兩宋時代，鑒于文人對方藥的愛好成為一種時尚，葉夢得總算有點自知之明，他警告說：“士大夫于天下事茍聰明自信無不可言，惟醫(yī)不可強”?div id="d48novz" class="flower left">孔子的教育思想的核心是有教無類
孔子的教育思想意義：
1
孔子是中國歷史上第一個私人辦學的教育家
2、“德才并重”的教育內(nèi)容
孔子指出來
，要學好修身治國的學問，必須要先培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，他在教學中采取了品德修養(yǎng)與知識、技能的學習并重的原則。孔子以四項內(nèi)容教育學生：禮樂和文獻
、人、忠、信。孔子又指出，一個人只講究品德修養(yǎng)而不喜歡學習禮儀，就是矯枉過正，只有將這兩種并重才能成為一個完善的人。3
、“因材施教”的教育方法孔子指出，在教學方面要根據(jù)不同的學生
孔子的教育的影響：
孔子提出了儒家學說，盡管他“述而不作”
孔子的仁說
關(guān)于孔子思想的研究論文
對于孔子思想
關(guān)于孔子思想的研究論文一 論文摘要:
孔子的教育思想有因材施教
論文關(guān)鍵詞:
孔子;教育思想;當代教育
孔子(前551-前479年),名丘,字仲尼,春秋末期魯國人,偉大的思想家
1 倡導“有教無類”,主張“因材施教”,發(fā)展學生個性與全面教育相結(jié)合
孔子,作為我國第一所私學的開創(chuàng)者,主張“有教無類”(《論語衛(wèi)靈公》),提倡在教育面前人人平等,人人都有受教育的權(quán)力
教學中不能沒有統(tǒng)一要求,但不從學生實際出發(fā),忽視學生在資質(zhì)
樊遲問仁,子曰:“愛人?div id="jfovm50" class="index-wrap">！彼抉R牛問仁,子曰:“仁者,其言也仞
樊遲的資質(zhì)較魯純,孔子對他就只講“仁”的最基本概念——“愛人”;司馬牛因“多言而躁”,孔子就告誡他:做一個仁人要說話謹慎,不要急于表態(tài);仲弓對人不夠謙恭,不能體諒別人,孔子就教他忠恕之道,要能將心比心推已及人;顏淵是孔門第一大弟子,已有很高的德行,所以孔子就用仁的最高標準來要求他——視
“因材施教”這個概念孔子本人并沒有直接提出,是朱熹在概括孔子的教學經(jīng)驗時,指出:“夫子教人各因其材”,遂有了“因材施教”的名言
再如,子路問:“聞斯行諸?”子曰:“有父母在,如之何其聞斯行之?”冉有問:“聞斯行諸?”子曰:“聞斯行之
在因材施教的同時,孔子非常重視對學生的全面教育?div id="4qifd00" class="flower right">
我們從孔子運用“因材施教”這一原則的經(jīng)驗中,可以受到兩點啟發(fā):第一,教育和教學必須從學生實際出發(fā),避免盲目性;第二,既要堅持共同目標和統(tǒng)一標準,又要善于發(fā)現(xiàn)和注意培養(yǎng)學生的某些特長,避免一刀切
2 啟發(fā)誘導的教學方法
談到“啟發(fā)式教學”,許多人都會想到古希臘哲學家蘇格拉底以“產(chǎn)婆術(shù)”著稱的啟發(fā)教育,但事實上,孔子不僅一貫堅持啟發(fā)式教育,而且“啟發(fā)”這個名稱本身也是由孔子所創(chuàng)造的?div id="m50uktp" class="box-center"> ？鬃铀鶆?chuàng)造的啟發(fā)式教學其內(nèi)涵要比蘇格拉底更豐富
一位名叫歐諦德謨的青年,一心想當政治家,為幫助這位青年認清正義與非正義的問題,蘇格拉底運用啟發(fā)式方法和這位青年進行了下面的對話(以下都蘇問,歐答)問:“虛偽應(yīng)歸于那一類?”答:“應(yīng)歸入非正義類
從這一段生動的對話可以看出,蘇格拉底啟發(fā)式教學的特點是:抓住思維過程中的矛盾,啟發(fā)誘導,層層分析,步步深入,最后導出正確結(jié)論。
下面再看孔子的啟發(fā)式教學
。子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反則不復(fù)也。”按照宋人朱熹的解釋:“憤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌;啟,謂開其意;發(fā),未達其辭?div id="4qifd00" class="flower right">而孔子則是由教師或?qū)W生自己提出問題,由學生自己去思考,等到學生處于“憤”的心理狀態(tài),即遇到思維過程中的第一種矛盾而又無法解決時,教師才去點撥一下。然后又讓學生自己繼續(xù)認真思考,等到學生進入“悱”的心理狀態(tài),即遇到思維過程中第二種矛盾且暫無法解決時,教師再點撥一下,從而使學生柳暗花明,豁然開朗
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？梢娍鬃拥膯l(fā)式教學是以學生為中心,讓學生在學習過程中自始自終處于主動地位,讓學生主動提出問題,思考問題,讓學生主動去發(fā)現(xiàn)去探索,教師只是從旁邊加以點撥,起指導和促進作用。兩相比較不難看出,盡管兩種啟發(fā)式教學都很有效,都能促進學生進行思維,但是,顯然孔子的啟發(fā)式有更深刻的認知心理學基礎(chǔ),更加符合學生的認知規(guī)律,因而具有更高的理論價值。3 求知應(yīng)求實,勤奮,學思并重
孔子說過:“知之為知之,不知為不知,是知也”
。他主張求知應(yīng)先端正態(tài)度,求知應(yīng)先求實。一個有智慧的人貴在自知,明白自己知道什么,不知道什么,一個人能夠做到自知,就能真正認識到自己的差距和不足,也就能通過學習來豐富自己的知識。另外孔子曾說過:“我非生而知之者,好古,敏以求之者?div id="d48novz" class="flower left">關(guān)于孔子思想的`研究論文二 一、孔子儒家思想在當代社會的突出價值
（一）自強不息
孔子的一生是奮斗的一生
，年輕時，他好學上進，不斷進德修業(yè)。他的政治思想形成后，便為實現(xiàn)自己的主張孜孜以求?div id="d48novz" class="flower left">（二）與時俱進
孔子執(zhí)著于自己的政治追求，但他絕不是愚頑不化的人
（三）天人和諧
孔子注重人與自然的關(guān)系
，突出表現(xiàn)在他的天、地二、孔子儒家思想對當代社會發(fā)展的指導意義
（一）教育
諾貝爾獎獲得者楊振寧先生曾預(yù)言
再如，在興起于西方的現(xiàn)代教育中
（二）經(jīng)濟
在追求利益最大化動機的驅(qū)動下．西方傳統(tǒng)的管理思想強調(diào)高效率
儒家管理思想的基本精神在“儒商”身上表現(xiàn)得最為全面
（三）政治
當今世界有兩大顯著趨勢
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1. 孔子發(fā)憤忘食的古文翻譯 發(fā)憤忘食，樂以忘憂
翻譯是：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學問里便忘記了憂愁
《論語》子曰："女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食
翻譯：
先秦·孔子《論語·述而》：葉公向子路問孔子是個什么樣的人，子路不答
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簡析
這一章里孔子自述其心態(tài)
，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”，連自己老了都覺察不出來。孔子從讀書學習和各種活動中體味到無窮樂趣，是典型的現(xiàn)實主義和樂觀主義者，他不為身旁的小事而煩惱，表現(xiàn)出積極向上的精神面貌。2. 發(fā)奮忘食,樂以忘憂. 這句話出自《論語·述而》
，原文是：葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”翻譯過來大概意思就是：葉公向子路問孔子是個什么樣的人
，子路不回答現(xiàn)在的教育多數(shù)被那些濫竽充數(shù)的庸才蠢才把持著
，拿出一兩句經(jīng)典就讓學生談一下n多感想n多意義n多道理n多哲學，好像一句經(jīng)典就像靈丹妙藥一樣包治百病、隨隨便便都能榨出無數(shù)的有益成分。其實對經(jīng)典的解讀很簡單，理解即可，不需要用那些所謂的“哲學”等等“高大上”的詞語去包裝，經(jīng)典之所以能成為經(jīng)典，就是因為經(jīng)典是直指人心的，多數(shù)情況下是只可意會而不可言傳但同時又深深扎進人腦海的東西，過多刻意的解讀反而會令人作嘔。就如同父母愛孩子、孩子愛父母一樣 ，那是天性，如果這個還硬要找許多理由許多哲學論證的話只會讓人覺得可笑。其實孔子的這句話說白了就只是表達了一個意思
，那就是他這一輩子一直很好學。其實要是了解孔子生平的話，我們會發(fā)現(xiàn)他是一個很實在的人，沒有后世儒家的那些虛偽，所以他自己說的那些話、宣傳的那些理論都是他自己身體力行的，沒有空穴來風。可以說好學是貫穿孔子的一生的，他之所以被視為萬世師表正是因為這一點，他對教育學生不僅言傳而且身教，首先他自己一生就永遠像個學生一樣在不斷學習3. 文言文翻譯：葉公問孔子于子路,子路不對 【原文】 葉公問孔子于子路，子路不對
子曰：“女奚不曰
葉公姓沈名諸梁
爾同耳
孔子（對子路）說：“你為什么不樣說
為什么子路不敢評價孔子？這是師道尊嚴造成的
不過
這段文字里孔子自述其心態(tài)
4. 古今中外"發(fā)憤忘食,樂以忘憂"的學習者不少,請舉一例并簡要介紹 王羲之小的時候
據(jù)說他練字用壞的毛筆
