国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁 >> 中醫(yī)基礎(chǔ)常識 >> 雜談

試論奇腑與恒腑的區(qū)別

醫(yī)案日記 2023-06-21 10:09:22

試論奇腑與恒腑的區(qū)別

奇腑是奇恒之腑的簡稱

，包括腦、髓
、骨、脈
、膽、女子胞等器官
。恒腑指五臟（合心包為六臟）六腑?div id="4qifd00" class="flower right">
！端貑枴の迮K別論》說：“腦
、髓、骨
、脈、膽
、女子胞，此六者地氣之所生也
，皆藏于陰而象于地，故藏而不瀉
，名曰奇恒之腑
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！眰鹘y(tǒng)觀點認(rèn)為：“膽的結(jié)構(gòu)似腑
，功能似臟
；似臟非臟，似腑非腑
，故又稱奇恒之腑?div id="m50uktp" class="box-center"> ！保ā吨嗅t(yī)學(xué)基礎(chǔ)》）。即以六腑中膽的結(jié)構(gòu)
、功能特點來說明奇腑、恒腑的區(qū)別
。我們認(rèn)為。這種說法沒有說服力
、是不妥當(dāng)?shù)牡摹＠纾毫邪螂滓桓灾嗅t(yī)理論分析無論其結(jié)構(gòu)
、功能都和膽非常相似
，若膽屬奇恒之府
，膀胱為什么不能等
。奇腑、恒腑是形態(tài)結(jié)構(gòu)
、生理病理絕然不同的二類器官，不能混為一談
。這是研究臟象學(xué)說
，發(fā)展中醫(yī)的現(xiàn)實問題。這里
，我們僅就奇腑、恒腑的區(qū)別談一下個人的見解
。

一、中醫(yī)臟象是在解剖學(xué)基礎(chǔ)上形成的：

《靈樞·經(jīng)水》說：“夫八尺之士

，皮肉在此。外可度量
，切循而得之
。其死可解剖而視之
，其臟之脆堅
，腑之大小
，谷之多小
，…………
，皆有大數(shù)
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！薄捌渌揽山馄识曋币徽Z，說明古之醫(yī)家在研究臟象學(xué)說時
，進(jìn)行過“解剖學(xué)”觀察
。在“解剖而視之”中
，古醫(yī)家發(fā)現(xiàn)人類體內(nèi)既有許多臟腑
，又有許多谷
、血等物質(zhì)
。在此基礎(chǔ)上，古醫(yī)家對“臟之堅脆
，腑之大小，谷之多少
、”進(jìn)行了具體的“切循度量”和認(rèn)真研究，從而得出了一些“大數(shù)”
。然后
，古醫(yī)家依據(jù)所得結(jié)果
，按臟腑的位置
、功能等的不同
，把體內(nèi)臟器分類成五臟（合心包為六臟）
、六腑和奇恒之腑三大類
。因此我們認(rèn)為
，中醫(yī)臟象是在解剖學(xué)基礎(chǔ)上形成的。

《內(nèi)經(jīng)》時代的解剖學(xué)觀察自然不能和今天相比

。但是，就其最基本的觀察和研究結(jié)果來說
，兩者應(yīng)該是一至的
。不過
，中醫(yī)在五行學(xué)說指導(dǎo)下
，把觀察和研究的結(jié)果分別歸結(jié)于五臟功能之中，因此
，歷代中醫(yī)研究五臟較多
，研究六腑較少
，至于奇恒之腑
，從古至今則很少研究
、記載
。由于《內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)理論的源泉和基礎(chǔ)，因此我們在論述奇腑
、恒腑區(qū)別時，仍以《內(nèi)經(jīng)》中的原始記載為依據(jù)
，以后世醫(yī)家的論述以及現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的研究成果作參考，力爭使奇恒之腑的研究更為明確
。

二

、奇腑與恒腑的區(qū)別
，我們通過分析
、對比
，結(jié)合有關(guān)論述，認(rèn)為主要有如下四點區(qū)別：

1

、畔界不同：奇腑與恒腑的畔界不同
，這是主要的
，第一位的
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！鹅`樞·脹論》說：“五臟六腑者各有畔界
，其病
，各有形狀
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！痹撐挠终f，“臟腑之在于胸脅腹里之內(nèi)
，若匣柜之藏禁器也
，各有次舍
，異名而同處
，一域之中
，其氣各異
。”指出恒腑（五臟六腑）均在機(jī)體的“胸脅腹里”（胸腔
、腹腔）之內(nèi)。它們形狀不同
、功能各異。奇腑則不同
，它們位置不定
。如腦
、髓
、骨
、脈無一位于胸空
、腹腔之中：女子胞雖位于盆腔，但盆腔不同于腹腔
，因此，畔界不同是奇腑
、恒腑的主要區(qū)別。

由此觀之

，奇腑中的膽并非六腑中的膽
。因為膽位于腹腔
，與肝相配伍
。奇腑中的膽和腦
、髓、骨
、脈并列，是同一類器官
。和六腑中的膽有質(zhì)的區(qū)別。這一點詳見“也談凡十一臟取決于膽”一文
，這里不贅述
。

２、奇腑

、恒腑的形狀不同：《靈樞·脹論》說：“五臟六腑者，各有畔界
，其病各有形狀?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！逼娓⒑愀呐辖绮煌讶缜笆?div id="4qifd00" class="flower right">
，其形狀也不相同
。一般而論
，六腑均為單一器官，形狀結(jié)構(gòu)相對比較簡單
；五臟雖形狀比較特殊
，結(jié)構(gòu)也比較復(fù)雜
，如肺
、腎雖各有二
，但左右對稱
，形狀一至
，功能一樣
。因此，仍可用一種形狀
、一種位置
、一種功能予以描述、研究
。奇腑則不同，例如
，腦的形狀特殊
，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，髓的形狀也是多種多樣
，隨骨腔的不同而不同，基本上可分成脊髓
、骨髓二種。骨和脈的形狀更是多種多樣
，形狀不一
。女子胞雖為單一器官
，但其位于盆腔之中
，功能也很復(fù)雜
，非五臟六腑所能比
。

３

、奇腑
、恒腑的功能不同：以《內(nèi)經(jīng)》時代的科技水平來看
，這也是奇腑
、恒腑的又一重要區(qū)別
，我們說
，奇腑
、恒腑的功能不同。六腑的功能在《內(nèi)經(jīng)》時代可以用肉眼直接觀察到
，例如
，“胃者五谷之腑”
，“膽者中精之腑
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?div id="m50uktp" class="box-center"> ；五臟的功能雖比較復(fù)雜
，但通過試驗仍然可直接觀察到，例如腎臟的泌尿功能
，肺臟的呼吸功能
，以及胰腺
、脾的分泌和運輸功能等等
。奇腑的功能則最為復(fù)雜
，其功能不但不能直接觀察到
，而且通過試驗也不能直接觀察
，例如腦的調(diào)節(jié)功能
，髓的造血功能
，骨的杠桿作用
，脈的運動和調(diào)節(jié)功能等等
，這些功能只能通過試驗間接地分析
、研究
，這也是古人將奇腑功能分散到五臟中的基本原因
，也是該類器官命名的主要根據(jù)
。

4

、奇腑
、恒腑的配伍不同：傳統(tǒng)認(rèn)為
，恒腑包括五臟（合心包為六臟）
、六腑十二個器官
，這兩類器官的“相使貴賤”各不相同，六臟
、六腑兩兩相配伍，構(gòu)成了機(jī)體的六大功能系統(tǒng)
。

奇腑包括腦、髓

、骨
、脈、膽
、女子胞六個器官。我們通過深入而細(xì)致的研究
、分析
。發(fā)現(xiàn)在這六個器官中本身就具有相互配伍的關(guān)系
。如：腦是人類的最高中樞，脊髓是人類的初級中樞
，這二個器官的關(guān)系很象五臟六腑兩兩相配的表里關(guān)系
；髓和骨的關(guān)系
，也是骨為表
，骨髓為里
；此外我們認(rèn)為
，奇腑中的膽并非六腑中的膽
，而是解剖學(xué)中的睪丸和卵巢（這一點
，詳見論文“也談凡十一臟取決于膽”
，這里不贅述）這樣
，睪丸和前列腺
、卵巢和女子胞兩兩相配
，構(gòu)成表里配伍關(guān)系
。這樣
，奇腑中就有腦——脊髓
，骨髓——骨
，卵巢——女子胞（或睪丸——前列腺）三對配伍關(guān)系
。而脈則是機(jī)體臟腑和肢節(jié)間相互聯(lián)系的橋梁和渠道，它把整個機(jī)體聯(lián)成一個內(nèi)外相應(yīng)的有機(jī)整體
，是機(jī)體整體觀念的物質(zhì)基礎(chǔ)
。由此可見，配伍不同
，也是奇腑
、恒腑相互區(qū)別的一個重要方面。

三

、結(jié)論

由以上論述可以看出，奇腑和恒腑在《內(nèi)經(jīng)》時代的研究中就已表現(xiàn)出明顯的不同

。近世以來用六腑中膽的結(jié)構(gòu)、功能作比附來說明奇腑
、恒腑的區(qū)別顯然是缺乏說服力的
、不妥當(dāng)?shù)?div id="jfovm50" class="index-wrap">。例如：六腑中膀胱一腑從中醫(yī)理論分析
，無論其結(jié)構(gòu)
、功能都和膽非常相似
，若膽屬奇恒之府
，膀胱為什么不能
。奇恒之腑
，在《內(nèi)經(jīng)》時代古醫(yī)家就明確指出是機(jī)體中客觀存在的一類有形器官
，只是限于當(dāng)時的社會
、文化
、科技等原因
，古醫(yī)家無法深入研究
，且在研究過程中感到其神秘
、奇怪
、不解
。這也是古醫(yī)家將其命名為奇恒之府的一個重要原因
。

奇恒之府既有自已的形態(tài)位置，也有自已的生理功能

。《內(nèi)經(jīng)》巨著中已經(jīng)給我們指明了方向
。限于那時的社會、科技等原因?qū)⑵浼{入其它臟腑的功能之中來研究
、論述是可取的
。在科技發(fā)達(dá)的今天，我們中醫(yī)界應(yīng)當(dāng)采取事實求是的態(tài)度
，對分散于恒腑中的、屬于奇腑的功能搜集起來
，對奇恒之腑的形狀、畔界和生理
、病理，重新研究
，重新認(rèn)識
，重新論述
。這不僅是發(fā)展中醫(yī)的需要
，也是實現(xiàn)中醫(yī)現(xiàn)化的需要
。

奇恒之腑是指什么啊?

腦

。

因為這一類相對來說

，它是一個密閉的組織結(jié)構(gòu)
，不與水谷直接接觸
，但是它有類似五臟心
、肝
、脾
、肺
、腎的儲藏精氣的作用
。

同時它的形狀又有中空的狀態(tài)，與六腑又相近

，六腑的作用是傳化、排泄
，所以奇恒之腑具有藏精的作用
，又有排泄疏導(dǎo)的功能
，它與五臟不同
，與六腑也不同
，因此就把它概括稱為奇恒之腑。

臟象學(xué)說認(rèn)為

，五臟是一系統(tǒng)整體，人的神志活動雖分屬于五臟
，但以心為主導(dǎo)，腦雖為元神之府
，但腦隸屬于五臟，腦的生理病理與五臟休戚相關(guān)
。

故腦之為病亦從臟腑論治

，其關(guān)乎于腎又不獨責(zé)于腎
，對于精神意識思維活動異常的精神情志疾病
，決不能簡單地歸結(jié)為心藏神的病變
，而與其他四臟無關(guān)
。

對于腦的病變

，也不能簡單地僅僅責(zé)之于腎
，而與其他四臟無關(guān)
。

共同特點是它們同是一類相對密閉的組織器官

，卻不與水谷直接接觸
，即似腑非腑
，但具有類似于五臟貯藏精氣的作用，即似臟非臟
。

奇恒之腑，除膽屬六腑外

，都沒有和五臟的表里配屬關(guān)系
，但有的與八脈相聯(lián)系
，奇恒之腑在女子為六個
，而在男子為五個
，其實
，男女皆有胞，不應(yīng)只將女子胞規(guī)定為奇恒之腑之一
。

為了彌補(bǔ)男子的奇恒之腑也有六個

，明清醫(yī)學(xué)家加了精室這一臟器。

《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》五臟、六腑
、奇恒之腑

【分類依據(jù)】 藏象學(xué)說依據(jù)形態(tài)結(jié)構(gòu)與生理功能特點

，將內(nèi)臟分為臟
、腑和奇恒之腑三類
。

①臟： 有五

，即心
、肺
、脾
、肝
、腎
，合稱五臟（在經(jīng)絡(luò)學(xué)說中
，心包絡(luò)亦作為臟
，故又稱“六臟”）。

②腑： 有六

，即膽
、胃
、小腸
、大腸
、膀胱
、三焦
，合稱六腑
。

奇恒之腑： 亦有六

，即腦
、髓
、骨
、脈
、膽、女子胞
。

【共同生理功能】

①五臟： 內(nèi)部組織相對充實，共同生理功能是化生和貯藏精氣

。

②六腑： 多呈中空的囊狀或管腔形態(tài)，共同生理功能是受盛和傳化水谷

。

【臟腑區(qū)別】 《素問?五藏別論》說：“所謂五臟者

，藏精氣而不瀉也
，故滿而不能實
；六腑者
，傳化物而不藏
，故實而不能滿也
?div id="d48novz" class="flower left">
！焙喢鞲爬宋迮K
、六腑各自的生理特點與主要區(qū)別
。

①“滿而不實”： 是強(qiáng)調(diào)五臟精氣宜充滿。

②“實而不滿”： 是指六腑水谷宜充實而虛實更替

。

正如王冰注云： “精氣為滿

，水谷為實
。五臟但藏精氣
，故滿而不實
；六腑則不藏精氣
，但受水谷
，故實而不滿也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?div id="jfovm50" class="index-wrap">。

【奇恒之腑】

①定義： 功能上貯藏精氣與五臟相似

，形態(tài)上中空有腔與六腑相類
，似臟非臟
，似腑非腑
，故以“奇恒之腑”名之
。

②內(nèi)容： 《素問?五藏別論》說：“腦

、髓、骨
、脈、膽
、女子胞
，此六者
，地氣之所生也
，皆藏于陰而象于地
，故藏而不瀉
，名曰奇恒之府?div id="d48novz" class="flower left">
！?div id="d48novz" class="flower left">
。

【臨床意義】 五臟六腑的生理特點

，對臨床辨證論治有重要指導(dǎo)意義
。

①病機(jī)： “臟病多虛”“腑病多實”

。

②治療： “五臟宜補(bǔ)”“六腑宜瀉”

，還可根據(jù)臟腑表里關(guān)系進(jìn)行調(diào)整
，“臟實者瀉其腑
，腑虛者補(bǔ)其臟”
。

奇恒之腑的生理功能特點

奇恒之腑形態(tài)類似于六腑（六腑指的是胃

、膽
、大腸
、小腸
、三焦和膀胱），多為中空的管腔或者囊狀器官
；功能類似于五臟（五臟指的是肺
、心
、肝、脾和腎）
，藏精氣而不瀉。因為其似臟非臟
，似腑非腑，異于常態(tài)
，故以“奇恒”名之
。

奇恒之腑是中醫(yī)基礎(chǔ)理論名詞

，包括腦
、髓、骨
、脈、膽和女子胞（一般指子宮）
。膽既是奇恒之腑也是六腑
，因為膽是中空囊狀器官
，內(nèi)盛膽汁
，類似五臟
；同時
，膽又排泄膽汁參與消化
，類似六腑
。除膽之外
，其余都無表里配合
，也沒有五行配屬，但是與奇經(jīng)八脈有關(guān)
。

中醫(yī)奇恒之腑名詞解釋：奇恒之腑多為中空有腔的臟器，形類似于“腑”而不同于六腑

，其生理功能“藏而不瀉”，類似于臟
，故稱為奇恒之腑。

本文地址:http://m.mcys1996.com/zhongyizatan/79668.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)

，注重分享
，被刊用文章因無法核實真實出處
，未能及時與作者取得聯(lián)系
，或有版權(quán)異議的
，請聯(lián)系管理員
，我們會立即處理
，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)
，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
，情況屬實
，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: ？)" rel="prev"> 談?wù)勚嗅t(yī)治病要不要停西藥(中醫(yī)治病更···

下一篇:

相關(guān)文章
牽引術(shù)后緣何會便秘
牽引術(shù)后緣何會便秘我因患腰椎間盤突出癥
，前不久在一家中醫(yī)院做牽引手法復(fù)位術(shù)治療
哪些兒童智商高(小孩智商高的表現(xiàn))
哪些兒童智商高哪些兒童智商高誰都想自己的孩子更聰慧一些
春季吃野菜　時尚又抗癌
春季轉(zhuǎn)眼之間就要到了
，各種野菜長得蓬蓬勃勃
。隨著人們生活水平的提高，吃野菜也成為時尚之舉
。野菜的吃法很多
天冷為什么愛牙痛
每年冬季，尤其是在氣溫驟降的天氣里
，到牙科就診的就會明顯增多。是為什么呢
？一般來說
，引起牙痛的主要原因是口腔疾病
，如齲齒
、急性牙髓炎、牙周炎
、急慢性根尖周炎、牙本質(zhì)過敏
、牙齒隱裂或根折等。齲齒引起的牙痛是因為牙體有齲洞