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       首頁 >> 中醫(yī)基礎(chǔ)常識(shí) >> 雜談
    
    

    


    
    
    
        
    銅川園里矗立起孫思邈塑像,圖說世園會(huì),展示中醫(yī)藥（2）
    
        
    
            醫(yī)案日記
            2023-04-30 06:21:01
        
    

        
    
           
    銅川園里矗立起孫思邈塑像,圖說世園會(huì),展示中醫(yī)藥（2）
    洪文旭 陜西省中醫(yī)藥研究院
    在西安世界園藝博覽會(huì)銅川展園里
    ，有一只高5米，直徑3米，重達(dá)2噸多的“提梁青釉倒注壺”
    ，系根據(jù)北宋出土珍品精仿而制
    ，從壺底注入的清水從壺嘴不斷流淌出來
    ，充分展示其神妙之處
      ，使游客一睹耀州青瓷的藝術(shù)風(fēng)采
      。并通過陳爐陶窯
      、玉華崖壁和蘭芝谷溪澗
      ，表現(xiàn)當(dāng)?shù)睾裰貧v史與文化內(nèi)涵
      ，以及丹霞地貌的奇特瑰麗。
    而最令人矚目的是
      ，矗立在園中的一尊藥王孫思邈的塑像
      ，高挽發(fā)髻，身穿長袍
      ，儀容慈祥
      ，神態(tài)堅(jiān)毅，右手握持拐杖
    ，腰間系藥葫蘆
    ，似乎是要遠(yuǎn)行看病。既反映了隋唐醫(yī)學(xué)家的偉大形象
    ，又突出了中醫(yī)學(xué)的悠久歷史
    。
    孫思邈是京兆華原（今銅川市耀州區(qū)）人，對(duì)于他的生平
    ，雖有6種說法
    ，但以生于581年，卒于682年
    ，享年101歲較為客觀。他7歲時(shí)讀書
    ，就能“日誦千言”
    ，至20歲就能侃侃而談老子、莊子的學(xué)說
    ，并對(duì)佛家的經(jīng)典著作十分精通
    ，被人稱為“圣童”
    。但他認(rèn)為走仕途
    、做高官太過世故，不能隨意
    ，就多次辭謝了朝廷的封賜
    。北周大成元年隱居太白山學(xué)道
    ，煉氣養(yǎng)形
    ，究養(yǎng)生長壽之術(shù)。隋文帝讓當(dāng)國子博士
    ，他稱病游蜀中峨眉，隋亡隱于終南山
      ，與高僧道宣相友善。唐太宗李世民召至京師，以其“有道”而授予爵位
      ，他固辭不受
      ，再入峨眉煉“太乙神精丹”
      ；此后唐高宗征召至京
      ，居于鄱陽公主廢府，翌年拜諫議大夫
      ，仍固辭不受；咸亨四年高宗患疾而令其隨御
    ，上元元年辭疾還山
    ，高宗賜良馬，假鄱陽公主邑司以屬之
    。永淳元年卒，遺令薄葬
    ，不藏明器
    ，祭去牲宰。被后世尊為“藥王”
    。宋徽宗崇寧二年亦追封為“妙應(yīng)真人”。
    孫思邈長期居住民間
    ，采種中藥
    ，研究醫(yī)學(xué)，為人治病
    ，著書立說，對(duì)中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展具有承前啟后的重大貢獻(xiàn)
    。他系統(tǒng)總結(jié)唐以前許多醫(yī)論
    、醫(yī)方、用藥
    、針灸、養(yǎng)生等方面的豐富經(jīng)驗(yàn)
    ，結(jié)合自己畢生的臨床經(jīng)驗(yàn)
    ，先后撰成《千金要方》和《千金翼方》兩部巨著，認(rèn)為“人命至重
    ，有貴千金
    ，一方濟(jì)之，德逾于此”
    ，故將其著作均冠以“千金”二字
    。這兩部著作互為補(bǔ)充
    ，珠聯(lián)璧合，被譽(yù)為我國古代的“醫(yī)學(xué)百科全書”
    ，起到了上承漢魏，下接宋元的歷史作用
    ，自問世后倍受世人矚目
    ，以至于在全世界廣為流傳
    。后世人們不忘他濟(jì)世救人的醫(yī)德
    ，將他采藥之山稱為“藥王山”，并建廟塑像
    ，樹碑立傳
    ；他的出生地孫家原稱為“藥王故里”
    ，尚有真人祠
    、孫思邈幼讀處、孫氏祖塋等遺址
    。千百年來
    ，人們年年祭祀
    ，歲歲朝拜
    ，以永遠(yuǎn)紀(jì)念他為中醫(yī)藥學(xué)所做出的豐功偉績。
    孫思邈的故居在那里
    陜西耀縣孫原村
    孫思邈一生致力于藥物研究
    ，曾上峨嵋山、終南山
    、下江州
    ，隱居太白山等地，晚年隱居于京兆華原（今陜西銅川市耀州區(qū)）五臺(tái)山（藥王山）專心立著
    ，直至白首之年，未嘗釋卷
    。其故里為陜西耀縣（現(xiàn)今耀縣已經(jīng)升為銅川市耀州區(qū)
    ，又分老區(qū)和新區(qū)）孫原村（現(xiàn)存有藥王孫思邈誕生遺址
    、幼讀遺址、藥王墓及孫氏塋園
    ，藥王碑苑和宏偉壯觀的藥王紀(jì)念中心藥王祠堂，每年農(nóng)歷二月二開展規(guī)模宏大的藥王孫思邈文化節(jié)紀(jì)念活動(dòng)
    ，平時(shí)有來自日本、臺(tái)灣
    、香港和全國各地的游客絡(luò)繹不絕）。
    僅供參考
    求孫思邈的詳細(xì)資料
    藥王孫思邈的資料
    ？
    中國唐代醫(yī)學(xué)家
    。京兆華原（今陜西耀縣）人。孫思邈從小多病
    ，為籌湯藥費(fèi)用幾乎蕩盡家財(cái)，但他又非常聰明 
    ，堅(jiān)持攻讀經(jīng)史百家和醫(yī)學(xué)等科學(xué)知識(shí)
    。孫思邈一生淡于名利，隋文帝時(shí)曾征召他為國子博士
    ，唐太宗要授他爵位，唐高宗讓他做諫議大夫
    ，他都一一謝絕了
    ，他的志向是做一名濟(jì)世活人的醫(yī)學(xué)家。在學(xué)醫(yī)過程中
    ，孫思邈除手不釋卷地學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)著作外，還特別注意向民間尋求經(jīng)驗(yàn)
    ，廣泛搜集單
    、驗(yàn)方。在醫(yī)療活動(dòng)中他非常注重醫(yī)生的道德修養(yǎng)
    ，他強(qiáng)調(diào)醫(yī)生要把病人的痛苦當(dāng)成自己的痛苦，病人來請(qǐng)出診
    ，不管晝夜寒暑
    ，也不要怕路途險(xiǎn)阻，不顧饑渴疲勞
    ，要一心赴救
    。他認(rèn)為醫(yī)學(xué)是精微之至的事業(yè)，必須刻苦鉆研
    ，精勤不倦
    ，才能成為真正的醫(yī)生 。 孫思邈主要著作為《備急千金要方》 30 卷和《千金翼方》30卷
    。其他還有《千金髓方》、《福祿論 》
    、《攝生真錄》
    、《枕中素書》、《會(huì)三教論》
    、《太常分藥格》等多種，均佚失
    。孫思邈對(duì)醫(yī)學(xué)的巨大貢獻(xiàn)
    ，使他受到了歷代人民群眾的愛戴，被人們奉為“藥王”
    ，中國不少地方都有孫思邈的祠廟，以感受他的高貴品德和不朽業(yè)績
    。 
    孫思邈把醫(yī)為仁術(shù)的精神具體化
    。他在其所著的《大醫(yī)精誠 》一書中寫道：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志
    ，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心
    ，誓愿普救含靈之苦
    ，若有疾厄來求救者，不得問其貴*貧富
    ，長幼研繭
    ，怨親善友
    ，華夷愚智
    ，普同一等，皆如至親之想
      。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)借身命
      。見彼苦惱
      ，若已有之，深心凄愴
      ，勿避險(xiǎn)惡，晝夜寒暑
      ，饑渴疲勞
      ，一心赴救，無作功夫形跡之心
      。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊
    。夫大醫(yī)之體……又到病家，縱綺羅滿目
    ，勿左右顧眄
    ；絲竹湊耳，無得似有所娛
    ；珍羞迭薦，食如無味
    ；醞祿兼陳
    ，看有若無。夫?yàn)獒t(yī)之法
    ，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩
    ，道說是非
    ，議論人物，炫耀聲名
    ，訾毀諸醫(yī)，自矜己德
    ，偶然治瘥一病
    ，則昂頭戴面，而有自許之貌
    ，謂天下無雙，此醫(yī)人之膏盲也
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！鄙鲜龅牧攘绕Z
      ，已將孫思邈的高尚醫(yī)德情操，展示在人們面前
      。孫氏認(rèn)為“人命至重，有貴干金
      ，一方濟(jì)之
      ，德逾于此”，故將他自己的兩部著作均冠以“千金”二宇
      ，名《千金要方》和《千金翼方》。這兩部書的成就在于：首先對(duì)張仲景的《傷寒雜病論》有很深的研究
      ，為后世研究《傷寒雜病論》提供了可*的門徑
      ，尤其對(duì)廣義傷寒增加了更具體的內(nèi)容。他創(chuàng)立了從方
      、證、治三方面研究《傷寒雜病論》的方法
      ，開后世以方類證的先河
      。《千金要方》是我國最早的醫(yī)學(xué)百科全書
      ，從基礎(chǔ)理論到臨床各科，理
      、法
      、方、 藥齊備
    。一類是典籍資料
    ，一類是民間單方驗(yàn)方
    。廣泛吸收各方面之長
    ，雅俗共賞，緩急相宜
    ，時(shí)至今日。很多內(nèi)容仍起著指導(dǎo)作用
    ，有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值
    ，確實(shí)是價(jià)值千金的中醫(yī)瑰寶。《千金要方》是對(duì)方劑學(xué)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)
    。書中收集了從張仲景時(shí)代直至孫思邈的臨床經(jīng)驗(yàn)，歷數(shù)百年的方劑成就
    ，在閱讀仲景書方后
    ，再讀《千金方》，真能大開眼界
    ，拓寬思路
    ，特別是源流各異的方劑用藥
    ，顯示出孫思邈的博極醫(yī)源和精湛醫(yī)技
    。后人稱《千金方》為方書之祖。 
    《千金要方》在食療
    、養(yǎng)生、養(yǎng)老方面做出了巨大貢獻(xiàn)
    。孫氏能壽逾百歲高齡
      ，就是他在積極倡導(dǎo)這些方面的理論與其自身實(shí)踐相結(jié)合的效果。 孫思邈的輝煌成就
      ，生前就受到了人們的崇敬。人稱“藥王”
      ，“真人”，“藥圣”
    ，隋
    、唐兩代都很器重他，知名人士亦多對(duì)他以禮事之
    。他去世后，人們?cè)谄涔示拥蔫b山畔
    ，虞誠奉祀
    。喬世寧序中云：“鑒山香火，于關(guān)中為盛
    ，雖華岳吳鎮(zhèn)弗逮焉
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！睂O思邈在日本也享有盛譽(yù)
    ，尤其是日本名醫(yī)丹波康賴和小島尚質(zhì)等對(duì)他十分崇拜。 
    孫思邈，京兆華原（即今陜西省耀縣）人
    ，生于581年，卒于682年
    ，享年102歲
    。我國隋唐時(shí)期偉大的醫(yī)藥學(xué)家。孫思邈因病學(xué)醫(yī)
    ，熱愛醫(yī)學(xué)，淡薄名利
    ，隋文帝
    、唐太宗、唐高宗在位期間
    ，曾多次邀請(qǐng)他入朝作官
    ，都被他婉言謝絕
    。 
    他一邊行醫(yī)
    ，一邊采藥，曾先后到過陜西的太白山
    、終南山
    ，山西的太行山
    ，河南的嵩山以及四川的峨嵋山等地
    。廣泛搜集單方、驗(yàn)方和藥物的使用知識(shí)
    ，在藥物學(xué)研究方面
    ，為后人留下了寶貴的財(cái)富
    ，所以人們尊稱他為“藥王”。著有《千金要方》和《千金翼方》
    。 
    孫思邈一生非常注重醫(yī)學(xué)道德的修養(yǎng)，在他的《千金要方》一書中
    ，首列“大醫(yī)習(xí)業(yè)”與“大醫(yī)精誠”二篇
    ，這是我國最早的較為完整的醫(yī)德文獻(xiàn)專論，是高尚的醫(yī)德與高超的醫(yī)技兩相結(jié)合的醫(yī)德規(guī)范
    。他指出：“凡大醫(yī)治病
    ，必當(dāng)安神定志，無欲無求
    ，先發(fā)大慈惻隱之心
    ，誓愿普救含靈之苦”。他的這種濃厚而樸素的救死扶傷的人道主義精神
    ，不論在當(dāng)時(shí)，還是現(xiàn)在
    ，都是值得學(xué)習(xí)和提倡的
    。 
    在藥物學(xué)研究方面，孫思邈傾注了大量的心血
    。從藥物的采集、炮制到性能認(rèn)識(shí)
    ，從方藥的組合配伍到臨床治療
    ，孫思邈參考前人的醫(yī)藥文獻(xiàn)，并結(jié)合自已數(shù)十年的臨證心得
    ，寫成了我國醫(yī)學(xué)發(fā)展史上具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的兩部醫(yī)學(xué)巨著——《千金要方》和《千金翼方》。其中《千金要方》載方5000多首
    ，書中內(nèi)容既有診法
    、證候等醫(yī)學(xué)理論，又有內(nèi)
    、外
    、婦
    、兒等臨床各科；既涉及解毒
    、急救
    、養(yǎng)生、食療
    ，又涉及針灸
    、按摩、導(dǎo)引
    、吐納
    ，可謂是對(duì)唐代以前中醫(yī)學(xué)發(fā)展的一次很好的總結(jié)。而《千金翼方》載方近3000首
    ，書中內(nèi)容涉及本草
    、婦人
    、傷寒、小兒
    、養(yǎng)性、補(bǔ)益
    、中風(fēng)
    、雜病、瘡癰
    、色脈以及針灸等各個(gè)方面
    ，對(duì)《千金要方》作了必要而有益的補(bǔ)充
    。書中收載的800余種藥物當(dāng)中
    ，有200余種詳細(xì)介紹了有關(guān)藥物的采集和炮制等相關(guān)知識(shí)。尤其值得一提的是
    ，書中將晉唐時(shí)期已經(jīng)散失到民間的《傷寒論》條文收錄其中
    ，單獨(dú)構(gòu)成九
    、十兩卷
    ，竟成為唐代僅有的《傷寒論》研究性著作，對(duì)于《傷寒論》條文的保存和流傳起到了積極的推動(dòng)作用
    。 
    在臨床實(shí)踐中
    ，孫思邈總結(jié)出了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)
    ，如“阿是穴”和“以痛為腧”的取穴法
    ，用動(dòng)物的肝臟治療夜盲癥，用羊的甲狀腺治療地方性甲狀腺腫
    ，用牛乳
    、豆類
    、谷皮等防治腳氣?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。粚?duì)于孕婦
    ，提出住處要清潔安靜
    ，心情要保持舒暢
    ，臨產(chǎn)時(shí)不要緊張
    ；對(duì)于嬰兒，提出喂奶要定時(shí)定量
    ，平時(shí)要多見風(fēng)日
    ，衣服不可穿得過多……這些主張，在今天看來
    ，仍然有其一定的現(xiàn)實(shí)意義
    。 
    孫思邈崇尚養(yǎng)生，并身體力行
    ，正由于他通曉養(yǎng)生之術(shù)
    ，才能年過百歲而視聽不衰
    。他將儒家
    、道家以及外來古印度佛家的養(yǎng)生思想與中醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生理論相結(jié)合，提出的許多切實(shí)可行的養(yǎng)生方法
      ，時(shí)至今日
      ，還在指導(dǎo)著人們的日常生活
      ，如心態(tài)要保持平衡
      ，不要一味追求名利；飲食應(yīng)有所節(jié)制
      ，不要過于暴飲暴食
      ；氣血應(yīng)注意流通
      ，不要懶惰呆滯不動(dòng)
      ；生活要起居有常，不要違反自然規(guī)律…… 
    由于《千金要方》及《千金翼方》的影響極大
      ，因此這兩部著作被譽(yù)為我國古代的醫(yī)學(xué)百科全書
      ，起到了上承漢魏
      ，下接宋元的歷史作用
      。兩書問世后，倍受世人矚目
      ，甚至飄揚(yáng)過海
      ，廣為流傳。日本在天寶
    、萬治
    、天明
    、嘉永及寬政年間，都曾經(jīng)出版過《千金要方》
    ，其影響可見一斑
    。孫思邈死后，人們將他隱居過的“五臺(tái)山”改名為“藥王山”
    ，并在山上為他建廟塑像
    ，樹碑立傳。每年農(nóng)歷二月初三
    ，當(dāng)?shù)厝罕姸家e行廟會(huì)，以經(jīng)念孫思邈為我國醫(yī)學(xué)所作出的巨大貢獻(xiàn)
    。廟會(huì)時(shí)間長達(dá)半月之久
    ，前來游覽、憑吊的八方來客絡(luò)繹不絕
    。
    唐代著名醫(yī)藥學(xué)家孫思邈簡介
     孫思邈簡介
    孫思邈（581-682）
    ，京兆華原（現(xiàn)陜西銅川市耀州區(qū)）人
    ，唐代著名醫(yī)藥學(xué)家
    ，被后人稱為“藥王”。在他生活的年代
    ，社會(huì)動(dòng)亂
    ，孫思邈隱居在陜西秦嶺太白山中
      ，后來聲名鵲起
      ，當(dāng)時(shí)的 *** 征他當(dāng)國子監(jiān)博士，孫思邈拒絕
      。
    孫思邈像
    他主要研究鉆研道家經(jīng)典
      ，對(duì)醫(yī)學(xué)相當(dāng)?shù)挠信d趣
      ，重點(diǎn)研究雇人的醫(yī)療方劑
      ，更注重收集民間的經(jīng)驗(yàn)，多年之后
      ，終于寫出了在我國醫(yī)學(xué)史上有深遠(yuǎn)影響的《千金要方》
      。公元659年，又著有《唐新本草》
      ，于公元682年無疾而終。據(jù)記載
      ，孫思邈一生寫出80余篇著作
      ，不多現(xiàn)在大部分都早已失傳。
    孫思邈的一生都寄托在醫(yī)學(xué)事業(yè)上
      ，并不重視功名和官職
      ，拒絕了朝廷多種的封官，希望自由自在的四處游歷
    ，研究中草藥
    ，峨眉山，終南山
    ，下江洲，太白山
    ，都有他游歷的蹤跡
    。
    孫思邈從小體弱多病，家中散盡家財(cái)為他醫(yī)治
    ，他自小聰慧
    ，生于隋開皇元年
    ，卒于唐永淳年
    ，享年102歲。他在內(nèi)科
    、外科
    、兒科和五官
    、針灸等多方面都非常精通
    ，一生鉆研了二十四項(xiàng)成果，在醫(yī)學(xué)史上開創(chuàng)了歷史的先河
    。
    他的思想在張仲景的基礎(chǔ)上
    ，更加全面而系統(tǒng)的研究了中醫(yī)藥，是醫(yī)學(xué)史上的先驅(qū)
    ，被西方國家尊稱為“醫(yī)學(xué)論之父”。孫思邈還十分的注重醫(yī)德
    ，講究“無欲無求”
    ，“一視同仁”、“華夷愚智
    ，普同一等”
    ，是我國古代著名而杰出的科學(xué)家
    ，思想家和政治家
    。
     
     孫思邈養(yǎng)生十三法
    孫思邈養(yǎng)生十三法，又名耳聰明法。孫思邈年幼時(shí)曾經(jīng)體弱多病
    ，家中散盡家財(cái)為他醫(yī)治
    ，所以他小時(shí)候就立志做懸壺濟(jì)世的醫(yī)者
    。
    孫思邈像
    他是我國古代歷史上著名的科學(xué)家，思想家
    ，醫(yī)學(xué)家
    ，留下著名的醫(yī)學(xué)巨著《千金要方》和《千金翼方》，被稱為是中國的“醫(yī)學(xué)論之父”
    。不過相比于他的生平軼事和所留下的醫(yī)學(xué)文化遺產(chǎn)，人們對(duì)他感興趣的還有他到底活了多少歲
    。
    孫思邈生于公元581年
    ，卒于公元682年，活了102歲
    ，這是史書上比較明確的記載
    ，但也不是肯定的
    ，只是人們更加傾向于這個(gè)觀點(diǎn)
    ，還有的說是活了一百二十多歲，最高的猜測(cè)是141歲
    ，就算是最低的也有九十多歲
    ，算得上是真正的長壽之星
    ，百歲老人
    。那么他到底是怎樣從體弱多病到長壽老人的呢？據(jù)說
    ，這都要?dú)w功于他的養(yǎng)生十三法
    。
    孫思邈的養(yǎng)生十三法可歸為以下點(diǎn)。發(fā)常梳（明目
    ，防脫發(fā)治頭痛）、目常運(yùn)（明目）
    、齒常叩（促進(jìn)腸胃運(yùn)動(dòng)
    ，防蛀牙和老化）、漱玉津（強(qiáng)健腸胃
    ，延年益壽）
    、耳常鼓（增強(qiáng)記憶和聽覺）、面常洗（面色紅潤防皺紋）
    、頭常搖（防止頸椎?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。⒀[（陽氣固腎
    ，防止腰痛）
    、腹常揉（腹部脹氣）
    、攝谷道（長壽秘訣）
    、膝常扭（保護(hù)膝關(guān)節(jié)）、常散步（運(yùn)動(dòng)）
    、腳常搓（治失眠
    、降血壓、緩解頭痛）
    。
    他的養(yǎng)生十三法因?yàn)楹唵味鴮?shí)用，被當(dāng)時(shí)的人們慢慢接受
    ，最后風(fēng)靡整個(gè)朝代
    ，直到現(xiàn)在，這也是一種十分好的養(yǎng)生方式
    。
     
     孫思邈名言
    孫思邈是我國古代非常著名的醫(yī)學(xué)家，為我國醫(yī)學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)
    。而孫思邈名言也多和醫(yī)學(xué)方面有關(guān)系
    。
    孫思邈圖片
    “人命至重，有貴千金”――這一句名言是孫思邈在醫(yī)德上面的看法
    ，也是他行醫(yī)的原則
    ，意思是說人命要比千金還要貴重
    ，是說醫(yī)者不能只看重金錢
    ，必須懷著醫(yī)者仁心。這也是他《千金要方》命名的由來
    。
    “凡大醫(yī)治病
    ，必當(dāng)安神定志，無欲無求”――這句名言體現(xiàn)了孫思邈不光光是看重醫(yī)術(shù)
    ，對(duì)他來說，醫(yī)德更重要
    ，主張作為醫(yī)者
    ，必須要對(duì)病人一視同仁
    ，做到無欲無求，不能根據(jù)病人的身份而有所偏差
    。
    “壽夭休論命，修行在本人”――這個(gè)名言主要是因?yàn)閷O思邈小的時(shí)候身體非常不好
    ，家里為了給他看病花光了所有的錢
    ，而后來熱卻長命百歲，孫思邈用這一句名言告訴后人
    ，不要信命，應(yīng)該要堅(jiān)持調(diào)養(yǎng)身體
    。
    孫思邈名言還有非常多，大部分并不是注重醫(yī)術(shù)本身
    ，而是更加的看重醫(yī)德和自身調(diào)養(yǎng)
    ，沒有一味的推崇醫(yī)學(xué)，在他看來
    ，身體應(yīng)該以修養(yǎng)為主
    ，而醫(yī)術(shù)只是輔助而已
    。
    通過孫思邈名言不難看出
    ，孫思邈是一個(gè)道德高尚的醫(yī)者，他不僅僅是自己學(xué)醫(yī)
    ，更是將自己的所得著稱醫(yī)書
    ，為后世的醫(yī)學(xué)研究提供了方便，而且他所著的醫(yī)書里面
    ，還有很多的臨床表現(xiàn)，這更是對(duì)醫(yī)學(xué)界的一大貢獻(xiàn)
      ，是不可或缺的醫(yī)學(xué)典著
      。
     
     孫思邈怎么死的
    孫思邈死因不詳是歷史上的一大憾事，跟據(jù)歷史準(zhǔn)確的記載
      ，孫思邈生于公元541年
      ，卒于唐永淳元年
      ，公元682年
    ，享年141歲，葬在故里孫原村孫氏祖墳
    。
    孫思邈圖
    他小的時(shí)候就體弱多病
    ，但是為人卻是極為聰明早慧，通曉諸子百家
    ，被人譽(yù)作“神童”
    。從前隱居在太白上中，對(duì)醫(yī)學(xué)上的民間藥方和經(jīng)驗(yàn)十分重視
    ，一生都在兢兢業(yè)業(yè)的研究醫(yī)學(xué)
    ，對(duì)醫(yī)德特別重視，提出不同年齡性別的人要分別治療
    ，特別是兒童和婦女要特別注意，是張仲景過后研究中醫(yī)中藥比較全面的人
    。
    孫思邈在《千金要方》中
    ，把《大醫(yī)精誠》的醫(yī)德規(guī)范放在了第一卷這樣重要的位置來說明。他本人更是以德養(yǎng)身
    ，以德養(yǎng)性的杰出人物
    。
    出生于西魏時(shí)期（541-682）的孫思邈出生時(shí)間也是有好幾種說法，有的人說他活了90多歲
    ，有人說他活了102歲
    ，還有說法稱141歲或者165歲，雖然具體的年齡已經(jīng)無法探究
    ，但是他確實(shí)是個(gè)百歲老人
    ，長壽之星。唯一可以確定的是他卒于永淳元年（公元682年）
    。那么孫思邈到底是如何去世的呢
    ？
    關(guān)于孫思邈的死亡，史書上只給了四個(gè)字――無疾而終
      。還有的野史上也說孫思邈最后得道升仙
      ，長生不老，當(dāng)然這也都只是猜測(cè)
      ，具體的真實(shí)情況至今為止并沒有任何記載和說明，歷史上偉大而著名的人物
      ，孫思邈死因不詳
      。
     
     孫思邈傳人
    孫繼光，又名檀林
      ，是藥王孫思邈的的第36代傳人
      ，據(jù)說這個(gè)人很低調(diào)，在文
      、武和醫(yī)學(xué)上都有很大的造詣
      ，人稱三絕。但是他卻是從來不顯山露水
      ，平時(shí)也是甘于寂寞
      ，過著與世無爭的日子。也正是因?yàn)檫@樣
      ，人們很少知道孫思邈的傳人竟然是這樣一個(gè)奇人。
    孫思邈像
    后來1995年發(fā)生了楊小霞事件
      ，中西醫(yī)很多的醫(yī)生都對(duì)這個(gè)怪病一籌莫展
      ，始終沒有辦法解決治愈，就在這個(gè)時(shí)候
      ，檀林終于現(xiàn)世
      。不過也只是拋出了一篇萬言醫(yī)學(xué)論文，就再次消失在人們的視野里
    。據(jù)分析
    ，檀林身為孫思邈的弟子
    ，在醫(yī)德方面也繼承了孫思邈的思想，為了救助楊小霞
    ，也為了維護(hù)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的聲譽(yù)
    ，檀林這才出現(xiàn)，不過當(dāng)問題得到解決時(shí)
    ，他卻再次選擇了隱居。
    孫思邈的醫(yī)德主張“無欲無求”
    ，一視同仁
    ，而檀林的做法和孫思邈的理論不謀而合，能夠完整的繼承先人前輩的經(jīng)驗(yàn)理論
    ，無疑是個(gè)很好的選擇
    。
    同時(shí)檀林還是《藥王新篇》的作者
    ，他結(jié)合孫氏祖?zhèn)鞯拿胤胶拖热肆鱾飨聛淼牡浼?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，揉合了自己的?jīng)驗(yàn)理論，經(jīng)過了20多年的時(shí)間
    ，終于完成
    。其內(nèi)容相當(dāng)?shù)膹V泛，除了繼承孫思邈的醫(yī)術(shù)
    ，此文中涉及了醫(yī)學(xué)
    ，養(yǎng)生，鍛煉
      ，針灸術(shù)等方面
      ，最重要的是，檀林還在這次的書籍里
      ，整理和記錄了2000多個(gè)祖?zhèn)鞯拿胤?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，這一行動(dòng)
      ，為當(dāng)代的中醫(yī)醫(yī)學(xué)
      ，和養(yǎng)生學(xué)中的許多難題得到了破解和依據(jù)
      ，是中醫(yī)醫(yī)學(xué)史上的又一個(gè)重大突破。
    

          
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