中醫(yī)名家學術(shù)精華光盤版系列中醫(yī)名家學術(shù)精華光盤版系列中醫(yī)名家學術(shù)精華光盤版系列中醫(yī)名家學術(shù)精華光盤版系列中醫(yī)名家學術(shù)精華光盤版系列中醫(yī)名家學術(shù)精華光盤版系列中醫(yī)名家學術(shù)精華光盤版系列中醫(yī)名家學術(shù)精華光盤版系列中醫(yī)名家學術(shù)精華光盤版系列中醫(yī)名家學術(shù)精華光盤版系列中醫(yī)名家學術(shù)精華光盤版系列中醫(yī)名家學術(shù)精華光盤版系列中醫(yī)名家學術(shù)精華光盤版系列中醫(yī)名家學術(shù)精華光盤版系列
中醫(yī)名家醫(yī)案解讀的內(nèi)容簡介
《中醫(yī)名家醫(yī)案解讀》內(nèi)容簡介：中醫(yī)醫(yī)案是中醫(yī)學的重要組成部分
。中醫(yī)名家的臨床經(jīng)驗、理論水平和學術(shù)創(chuàng)新都體現(xiàn)于醫(yī)案中。學習醫(yī)案可以幫助我們總結(jié)名醫(yī)臨床證治經(jīng)驗和訓練我們辨證論治的技能
。本教材分為上中下三篇
，上篇為醫(yī)案的基本知識
，重點講解中醫(yī)醫(yī)案概念
、寫作格式
、醫(yī)案中的知識要點和醫(yī)案的閱讀與研究整理方法
；中篇為醫(yī)案解讀
，選錄宋之前、金元
、明清和近現(xiàn)代經(jīng)驗豐富
，證治立論充分的名家典型案例，適于教學
；下篇為新疆名家醫(yī)案解讀
，其醫(yī)家案例辨證用藥多能體現(xiàn)出新疆區(qū)域病證特點和證治經(jīng)驗。
自學中醫(yī)學需要哪些書籍比較適用
中醫(yī)入門級
，不知道題主是怎么理解這個中醫(yī)之“門”的
。
從中醫(yī)在這個角度講，入門是一件非常重要的事
，重要到什么程度呢
？就看現(xiàn)實生活中，有好多中醫(yī)忙活了一輩子
，卻是成就有限
，并不是他們不努力，只是進入了旁門而已
。
中醫(yī)入門級的書
，我會推薦《傷寒雜病論》作者張仲景作的序，如果你能靜下心來
，細細的體味幾十遍
，然后有所得，能夠感悟到距今一千八百年左右
，張仲景寫這本書籍序時的心境
，你就開始朝著真正的中醫(yī)之門邁步了
。
注意看上面中醫(yī)書籍圖片的左上角，不管需要什么樣的中醫(yī)書籍都能找到你想要的，內(nèi)中收集了大五萬多冊中醫(yī)書籍，學習中醫(yī)非常值得參考的地方
中醫(yī)書籍《傷寒論》是必須反復閱讀、認真理解、效仿的經(jīng)典。
《傷寒論》全書全稱應(yīng)該是《傷寒雜病論》，內(nèi)容包括了《傷寒論》和《金匱要略》兩部分
。其中的《傷寒論》原名《卒病論》
。卒字大有深意，卒通猝
，突然而來的意思
，原意為治外感諸病立法示范，至于內(nèi)傷雜?div id="jfovm50" class="index-wrap">。ㄅf有的痼疾）的治法
，則記錄在《金匱要略》中。作者是醫(yī)圣張仲景
，書中不借用《內(nèi)經(jīng)》一語
，而水火相勝之義，陰陽進退之理
，天地與人的諸多聯(lián)系無不言及
。
中醫(yī)書籍《外經(jīng)微言》
《外經(jīng)微言》，簡稱《外經(jīng)》
，有人稱為《
黃帝外經(jīng)》
。中醫(yī)特別重視理論，兒科鼻祖錢仲陽
、大臨床家張錫純等都強調(diào)醫(yī)理的重要性
。中醫(yī)的理論書籍最好的應(yīng)該是《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《外經(jīng)微言》。金元四大家
、黃元御等的醫(yī)理解說可資參考
、幫助理解，慎不可偏聽一家之言
。
中醫(yī)書籍《內(nèi)經(jīng)》是必須反復閱讀認真領(lǐng)會的經(jīng)典
《內(nèi)經(jīng)》又名《黃帝內(nèi)經(jīng)》
，內(nèi)容分二大塊：《靈樞》和《素問》，成書于春秋戰(zhàn)國以前
，我們見到的《內(nèi)經(jīng)》
，是由唐代醫(yī)學家王冰王太仆編訂的。王太仆研究的是中醫(yī)學術(shù)理論（探究天人之間的聯(lián)系）、整理古籍
、探求醫(yī)理根源（天體運動
、時空轉(zhuǎn)換）。
中醫(yī)書籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是給人以無窮智慧的源泉
，在這靈泉的灌溉下
，歷代名醫(yī)層出不窮
。學醫(yī)之人必須閱讀其中一部分名家的著作
！世人都說中醫(yī)愛珍藏獨家秘方不外傳，這說的應(yīng)該是鄉(xiāng)里之小醫(yī)
，那些胸有大愛的名醫(yī)無不著書苦口婆心暢述醫(yī)理醫(yī)法醫(yī)方
。以下是我認識到的上乘大醫(yī)：傅青主，著有《傅青主男科》
、《傅青主女科》等
；張錫純，著有《衷中參西錄》
；雷豐
，著有《時病論》；程國彭
，著有《醫(yī)學心悟》
；李翰卿，著有《傷寒一百一十三方使用法》等
。李中梓的《醫(yī)宗必讀》
，喻嘉言的《醫(yī)門法律》等，張路玉的《張氏醫(yī)通》皆可一觀
。
后世醫(yī)家多稱“溫病學諸書是《傷寒論》之翼”
，因《傷寒論》的內(nèi)容“詳于寒而略于溫熱”。葉天士的《溫熱論》
、陳平伯的《外感溫病篇》
、薛生白的《濕熱病篇》、余師愚的《疫病篇》等都是不可或缺的
。別的方面
，外科有劉涓子的《劉涓子鬼遺方》、王維德的《外證治全生集》等
。雜病專著有：綺石的《理虛元鑒》
、唐容川的《血證論》等。驗方集萃的有《驗方新編》等
。
要讀完以上醫(yī)書
，三、五年時間都不夠用，因為醫(yī)書不像武俠小說那樣好讀
，有些書籍的大部分內(nèi)容還需要反復閱讀
、玩味。今天的我們要想速學成用
，必須閱讀《內(nèi)經(jīng)》
、《傷寒論》、《傅青主男科
、女科》
、《陳士鐸醫(yī)學全書》、《王旭高醫(yī)學全書》
、《醫(yī)醇勝義》
、《曹仁伯醫(yī)案》、《程杏軒醫(yī)案》
、《王孟英醫(yī)學全書》
、《仿寓意草》、《時病論》等等（和講藥性的本草）
，這些著作里所談的民病情況與我們今天的民病情況十分類似
，常常可以有“生搬硬套”的機會
。讀完這些書
，你再選二本醫(yī)案如何廉臣編的《全國名醫(yī)驗案類編》考考自己，就能知道自己能不能對付一些常見的病情了
。
此中所有中醫(yī)書籍都在圖中左上角，非常豐富的約五萬冊中醫(yī)書籍均出自于此
其它的可推薦的中醫(yī)書籍為：
中醫(yī)大學本科教材類
《零起點學中醫(yī)》–天下無疾(首選)
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》–教材(次選)
《醫(yī)學入門》–李梃
《傷寒雜病論》–注釋
《黃帝內(nèi)經(jīng)》–注釋
《中醫(yī)四大經(jīng)典》–注釋
針灸類：
《針灸學》–石學敏教材(首選)
《經(jīng)絡(luò)腧穴學》–教材
《針灸大成》注釋–楊繼洲
《針灸穴位名解》–注釋高式國
中國醫(yī)學大成叢書（全套10卷）
中國醫(yī)學大成續(xù)集
中國醫(yī)學大成（簡體橫排版）
中國醫(yī)學大成（繁體豎排版）
中國醫(yī)學百科全書（全七卷）（掃描版）
中國醫(yī)術(shù)名家精華叢書（全4卷）（掃描版）
中國醫(yī)著系列叢書（全6冊 四川科學技術(shù)出版社1989）
中國古今醫(yī)案類編（全十五部）
中國現(xiàn)代名中醫(yī)醫(yī)案精華（全套六集）北京出版社1990版
中國現(xiàn)代名中醫(yī)醫(yī)案精粹叢書（全六集）人民衛(wèi)生出版社2010版
中國現(xiàn)代百名中醫(yī)臨床家叢書（全33冊）
中國百年百名中醫(yī)臨床家叢書（全112冊）
醫(yī)方精要系列叢書（全10冊）（高清版）
醫(yī)林薈萃（浙江省名老中醫(yī)學術(shù)經(jīng)驗選編）
醫(yī)經(jīng)六書（全3冊）
千家妙方（上、下冊）（掃描版）
歷代本草精華叢書
古今名醫(yī)臨證金鑒（全二十二部三十冊）
名中醫(yī)醫(yī)案醫(yī)論（共15冊）
名醫(yī)臨證金鑒（全二十二部三十冊）
名醫(yī)名方錄（全4冊）
名醫(yī)類案(正續(xù)編)中國中醫(yī)藥出版社1996
中醫(yī)實用技術(shù)叢書（全10卷 高清版）
中醫(yī)師承十元叢書（全5冊）
中醫(yī)師承大學堂叢書 張錫純醫(yī)學師承學堂
中醫(yī)必讀百部名著
中醫(yī)方劑大辭典（十一卷 人民衛(wèi)生出版社1993）
中醫(yī)歌訣白話解系列
中醫(yī)精華叢書（全九卷）（高清版）
中醫(yī)經(jīng)典臨證發(fā)微（上?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？茖W技術(shù)出版社2007）
中醫(yī)經(jīng)典注評叢書
兒童心理學手冊（全四卷）
全國名老中醫(yī)醫(yī)案醫(yī)話醫(yī)論精選（共二十二冊）
全國著名老中醫(yī)臨床經(jīng)驗叢書（全22冊 中國醫(yī)藥科技出版社2000）
全國著名老中醫(yī)臨床經(jīng)驗叢書（全22冊）（掃描版）
全民獻方獻藥運動驗方
內(nèi)經(jīng)類書籍
醫(yī)學人生叢書：走近中醫(yī)大家（中國中醫(yī)藥出版社2008）
醫(yī)學入門（上
、下）
醫(yī)學圖譜、圖解（一）（共十冊）
醫(yī)學圖譜
、圖解（二）（共十冊）
醫(yī)學衷中參西錄叢書
醫(yī)家金鑒
醫(yī)方類聚（全十一冊）
名醫(yī)遺珍系列叢書（全四冊 中國中醫(yī)藥出版社2010）
名家臨證醫(yī)著重刊
名家臨證醫(yī)著重刊（上?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？茖W技術(shù)出版社2009）
名家獻秘：老中醫(yī)養(yǎng)生藥膳（廣東旅游出版社）
名師與高徒（共四卷）（中南大學出版社2005）
名師經(jīng)方講錄（全2輯）
名老中醫(yī)之路（山東科學技術(shù)出版社1983）
名老中醫(yī)方藥心得叢書（共5冊）
中醫(yī)經(jīng)典白話精解叢書（全七冊）
中醫(yī)藥學高級叢書
中醫(yī)藥精華讀本（共六冊）
中醫(yī)證候?qū)W（上、中
、下冊）
中醫(yī)證候?qū)W（上
、中、下）中國醫(yī)藥科技出版社2007
中醫(yī)金方系列（共6卷）（高清版）
中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本（共三十八冊）
中醫(yī)驗案點評與誤案分析叢書
中華人民共和國藥典中藥材及原植物彩色圖鑒（全2冊）
中華傳世醫(yī)典（全12冊）
中華養(yǎng)生百科（吉林文史出版社2006）
中華醫(yī)書集成
中華醫(yī)學百科大辭海
中華國粹書系叢書（全10卷）
中華本草.完美修改版
中國中醫(yī)秘方大全（文匯出版社1989 胡熙明主編）
中國中醫(yī)藥學術(shù)語集成
中國中藥材真?zhèn)舞b別圖典（全4冊）
中國中藥資源叢書系列（全6冊）
中國藥典（2010版）（全3部）
中國藥學大辭典（陳存仁）
中國藏藥（全3卷）
中央電視臺《中華醫(yī)藥》欄目組系列圖書
中草藥現(xiàn)代研究（全三卷）
中藥成方制劑（全20冊）
中藥類書籍
中西醫(yī)結(jié)合?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？撇≡\療大系叢書(山西科學技術(shù)出版社1997)
臨床經(jīng)典中醫(yī)讀本（共三十八冊）
臨床辨病專方治療叢書（人民衛(wèi)生出版社）
二續(xù)名醫(yī)類案（遼寧科學技術(shù)出版社1996）
云南天然藥物圖鑒（全5卷）
傳統(tǒng)中醫(yī)藥精華讀本（共六冊）
傷寒類書籍
傷寒論注十人書叢書（全10冊）
住院醫(yī)師手冊(合集
，共12本)
保健美容按摩彩色圖譜(人民衛(wèi)生出版社2000)
傅山醫(yī)學臨證運用叢書（全3冊 山西科學技術(shù)出版社）
呂志杰著作（河北中醫(yī)學院）
吳中醫(yī)集（全4集）
吳熙婦科溯洄（全三集）
唐宋金元名醫(yī)全書大成
四季養(yǎng)生藥膳（三采文化）
歷代中醫(yī)名家
一、針灸之祖——黃帝
，姓：姬
，公孫、氏：有熊、軒轅
。黃帝是華夏族領(lǐng)袖?div id="4qifd00" class="flower right">
，F(xiàn)存《內(nèi)經(jīng)》即系托名黃帝與歧伯、雷公等討論醫(yī)學的著作
。此書治療方法多用針刺
，故對針刺的記載和論述亦特別詳細，對俞穴和刺闔
、刺禁等記錄較詳
。
二、脈學介導者——扁鵲
，姓秦
，名越人，戰(zhàn)國渤?div id="m50uktp" class="box-center"> ？む崳ń窈颖比吻穑┤恕Ｌ邮室阉?div id="m50uktp" class="box-center"> ，而治之復生
；齊桓公未病，而知其后五日不起
，名聞三下
。《史記·戰(zhàn)國策》載有他的傳記病案
，并推崇為脈學的倡導者
。
三、外科之祖——華佗（
？—208）
，又名敷，字元化
，后漢末沛國（今安徽亳州）人
。精內(nèi)、外
、婦
、兒、針灸各科
，對外科尤為擅長
。對“腸胃積聚”等病，飲麻沸散
，須臾便如醉腸洗滌
，縫腹摩膏，施行腹部手術(shù)。
四
、醫(yī)圣——張仲景
，名機，漢末向陽郡（今河南南陽人）人
。相傳曾任長沙太守
，當時傷寒流行，病死者很多
。他的著作《傷寒雜病論》總結(jié)了漢代300多年的臨床實踐經(jīng)驗
，對祖國醫(yī)學的發(fā)展有重大貢獻。
五
、預防醫(yī)學的介導者——葛洪
，字稚川，自號抱樸子
，晉朝丹陽句容（今屬江蘇人）
。著有《肘后方》，書中最早記載一些傳染病如天花
、恙蟲病癥侯及診治
。“天行發(fā)斑瘡”是全世界最早有關(guān)天花的記載
。
六
、藥王——孫思邈（581—682），唐朝京兆華原（今陜西銅川耀州區(qū)）人
，醫(yī)德高尚
，醫(yī)術(shù)精湛。因治愈唐太宗唐太后頭痛病
，宮廷要留他做御醫(yī)
，他扯謊采“長生不老藥”獻皇上，偷跑了
。監(jiān)視人謊報采藥時摔死
，太宗封孫思邈為藥王。
七
、兒科之祖——錢乙
，字仲陽，北宋鄆州（今山東東平）人
。著《小兒藥證直訣》共三卷
。以臟腑病理學說立論，根據(jù)其虛實寒熱而立法處方
，比較系統(tǒng)地作出了辨證證治的范例
。
八
、法醫(yī)之祖——宋慈，宋朝福建人
。1247年總結(jié)宋代前法醫(yī)方面的經(jīng)驗及他本人四任法官的心得
，寫成《洗冤集錄》，是世界上最早的法醫(yī)文著
。
九
、藥圣——李時珍，字東壁
，號頻湖
，明朝蘄州（今湖北蘄春）人。長期上山采藥
，深入民間
，參考歷代醫(yī)書800余種，經(jīng)27年的艱苦
，著成《本草綱目》
，所載藥物共1758種，被譯為日
、法
、德、俄等國文字
。
十、《醫(yī)宗金鑒》總修官——吳謙
，字文吉
，清朝安徽歙縣人。乾隆時為太醫(yī)院院判
?div id="4qifd00" class="flower right">
！夺t(yī)宗金鑒》是清代御制欽定的一部綜合性醫(yī)書，全書90卷
；它是中國綜合性中醫(yī)醫(yī)書最完善又最簡要的一種
。
中醫(yī)學入門書籍推薦
《神農(nóng)本草經(jīng)》、《湯頭歌》《中醫(yī)脈理入門》《 傷寒雜病論》《金貴要略.》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《溫病條辨》中醫(yī)基礎(chǔ)理論
、藥性四百味
、湯頭歌、脈訣 華陀的《青囊書》
如何才能學好中醫(yī) 培養(yǎng)造就一大批新一代中醫(yī)名家
，不僅是我國中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略的選擇
，而且也是年輕中醫(yī)的成長目標。振興中醫(yī)
，關(guān)鍵是人才
。在全國僅有的33.4萬中醫(yī)藥人員中
，年輕中醫(yī)肩負著承上啟下的重任。 一
、堅持終身學習——完善知識結(jié)構(gòu)
，不斷更新知識 年輕中醫(yī)在校讀了很多書，畢業(yè)之后走上工作崗位
，要把學校所學的知識轉(zhuǎn)化為實際工作能力
，仍然需要讀書，仍然需要繼續(xù)學習
。 1.學好基礎(chǔ)理論：縱觀歷代名醫(yī)的形成
，都是在學好中醫(yī)基礎(chǔ)理論之后，通過拜師學習而成名的
。因此
，畢業(yè)之后，要重溫教科書
，包括中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識
、臨床各科知識和現(xiàn)代化科學及西醫(yī)學有關(guān)知識。 2.學好經(jīng)典著作：古代的經(jīng)典著作是醫(yī)學發(fā)展的源頭和基石
，是中醫(yī)學知識寶庫的核心內(nèi)容
。因此，學中醫(yī)
，精讀經(jīng)典尤為重要
。《內(nèi)經(jīng)》
、《傷寒雜病論》
、《溫病學》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等經(jīng)典著作
，是古代醫(yī)家的智慧結(jié)晶
，也是從醫(yī)者必讀的典籍。由于這些著作文簡理奧
，只有反復閱讀
，才可能理解透徹，掌握其要義
，才可能從“心悟”到臨床有所得
。同時，對后世歷代名著也要進行泛覽
，在其泛讀的基礎(chǔ)上
，可擇其優(yōu)而從之。 3.學好哲學：哲學是各門學科的思辨基礎(chǔ)
。中醫(yī)藥學中蘊含著極其豐富的哲學內(nèi)涵
。如中醫(yī)基礎(chǔ)中的“天人相應(yīng)”
、“形神合一”理論，中醫(yī)認識疾病的“司外揣內(nèi)”
、“比類取象”
、“由臆達語(心悟)”法，中醫(yī)診斷疾病的“四診合參”法
，中醫(yī)治療疾病的“辨證論治”
、“同病異治、異病同治”等方法
，都具有一定的哲學內(nèi)涵
。這種思維方式作為說理工具，已經(jīng)融化在中醫(yī)學理論中
。正因為如此
，才有“沒有中國古代哲學就沒有中醫(yī)藥學”的說法。所以
，一代名醫(yī)朱良春講
，“繼承中醫(yī)傳統(tǒng)文化的思維方式，是造就一代名醫(yī)的鑰匙”
。 4.學習中醫(yī)醫(yī)案：歷代名中醫(yī)的醫(yī)案
，是老前輩畢生從醫(yī)經(jīng)驗的積累和總結(jié)，如《名醫(yī)醫(yī)案》
、《臨證指南醫(yī)案》等
，思路獨特，療效卓越
，各有特色
。學習這些經(jīng)驗對年輕中醫(yī)的成長和發(fā)展是非常重要的。臨床上
，只有精讀名醫(yī)醫(yī)案，才可能揣摩到歷代名家的臨床技巧
。 5.向病人學習：病人是醫(yī)師實踐的對象
。病人對疾病的感受、對癥狀的演變
、對治療效果的感覺
、對毒副作用的體會等，都是極為重要的第一手資料
。所以
，每一位中醫(yī)師都要關(guān)心病人。在尊重病人的實踐活動中得出新體會
，解決新問題
。帶著臨床實踐中出現(xiàn)的問題再去讀書
，才能得到更大的收獲，成長更快
。 6.學習邊緣學科知識：包括人文科學和自然科學知識兩個方面
。如中醫(yī)史學、中醫(yī)心理學
、社會醫(yī)學
、行為醫(yī)學、心身醫(yī)學
、環(huán)境醫(yī)學
、中西醫(yī)比較學、醫(yī)學方法學
、醫(yī)學哲學
、醫(yī)學文化學、醫(yī)學生態(tài)學
、計算機
、醫(yī)學統(tǒng)計學等。泛覽以上知識
，可以拓寬醫(yī)者的視野
，激活醫(yī)者的思路?div id="m50uktp" class="box-center"> ？梢栽诓煌瑢W科之間互吸所長
，互補所短?div id="m50uktp" class="box-center"> ？梢詫⒉煌瑢W科的理論與技能或滲透
、或交叉、或融合
，這些方法是年輕中醫(yī)創(chuàng)新思路的源泉
。 7.更新知識：年輕中醫(yī)除了不斷積累知識外，還應(yīng)不斷地更新知識
。更新知識的方法有三種：一是看最新出版的專著
，因為圖書是系統(tǒng)、全面
、成熟的知識
；二是讀原始論文期刊、核心期刊
，因為科技期刊是新知識的來源
；三是要參加學術(shù)會議，因為參加學術(shù)會議和閱讀會議資料是走向?qū)W科前沿的重要途徑
。 8.學習如何利用醫(yī)學參考資料：醫(yī)學參考資源有詞典
、術(shù)語
、百科全書、年鑒
、國內(nèi)外醫(yī)學文獻
、會議文獻等?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？梢酝ㄟ^計算機檢索
，從浩瀚的文獻中獲取有用的東西，了解需要的專業(yè)知識
，解決工作中的各種難題
。 9.學習醫(yī)學文獻的寫作和作學術(shù)報告的技巧：學習醫(yī)學文獻的寫作利于寫出優(yōu)秀的科技論文，學習作學術(shù)報告的技巧利于進行學術(shù)講座和科普宣傳
，利于帶徒和講課
。因為，吸收知識是為了創(chuàng)造知識
，學術(shù)交流是吸收知識和創(chuàng)造知識的紐帶
。一個年輕醫(yī)生只有掌握了學術(shù)交流的方法，才能進入醫(yī)學知識的大循環(huán)
。 總之
，作為一名中醫(yī)，在當今知識社會里必須持之以恒地終身學習
。只有把學習和積累知識的過程擴展到一生
，才可能有所成就，在學習中創(chuàng)造
，在擴展中加深
。 二、堅持終身實踐——練就扎實的基本技能
，積累豐富的臨床經(jīng)驗 醫(yī)學生大學畢業(yè)之后進入社會
，成長為一名獨立工作的醫(yī)生，要有一個實踐的過程
。這一成長過程就是提高實踐工作能力的過程
，成為有能力解決實際問題的過程。 1.拜名師：中醫(yī)學自古以來
，多是以師帶徒的方式傳授。因為
，中醫(yī)學的許多實踐技能不是全然規(guī)范化可以照本宣讀的“技術(shù)”
，而是高度個體化、靈活性很強的“技藝”
。因為
，中醫(yī)學的思維方法是直覺體悟
、取象比類，如果沒有大量的實踐經(jīng)驗
，這種思維方式就無法進行
。所以，師承是年輕中醫(yī)師成長過程最重要的一環(huán)
。首先要找名師
。我們要謙虛請教，勤奮學習
，堅持臨證抄方
，有疑必問，有聞必錄
，認真分析體悟老師的辨證思路和用藥特色
，往往能舉一反三，得到真?zhèn)?div id="d48novz" class="flower left">
。湖南省岳陽市中醫(yī)院的尚品潔醫(yī)師說得好
，年輕中醫(yī)要放下科班出身的架子，虛心向本地區(qū)
、本單位威望高的老中醫(yī)學習臨床經(jīng)驗
，哪怕是一技之長也好，積少成多
，終成大器
。拜名師不一定只拜一位名師，在條件允許的情況下
，多拜名師是我們成才的一種理想選擇
。因為多拜名師，可多有收獲
，可多得真?zhèn)?div id="4qifd00" class="flower right">
。清代名醫(yī)葉天士先后拜師達十七人之多，現(xiàn)代名醫(yī)陳可冀院士
，先后拜冉雪峰
、趙錫武、岳美中等名家為師
。當然
，拜師要與自己所學專業(yè)方向一致?div id="4qifd00" class="flower right">
？v觀歷史
，不論是古代名醫(yī)，還是現(xiàn)代名醫(yī)，只有多拜名師
，方可能匯各家之長
，才可能成為中醫(yī)大家。 2.接受正規(guī)的住院醫(yī)師培養(yǎng)：醫(yī)學生畢業(yè)之后
，最好能在一個正規(guī)的教學醫(yī)院接受幾年有計劃的住院醫(yī)師培養(yǎng)
，在有經(jīng)驗的醫(yī)師指導下從事醫(yī)療實踐。一般而言
，正規(guī)的教學醫(yī)院
，有豐富的圖書資料，有較為先進的設(shè)備
，更主要的是有一套比較完善的以中醫(yī)藥為主的中西醫(yī)結(jié)合治療的方法和經(jīng)驗
。在這樣的環(huán)境里鍛煉幾年，實踐幾年
，肯定能在實踐中強化中醫(yī)基礎(chǔ)理論
、基本知識和基本技能，就能基本掌握臨床診療程序和技術(shù)操作方法
，就能學習一套處理常見病
、多發(fā)病的經(jīng)驗，就能在觀察
、思考
、推理、判斷方面養(yǎng)成嚴謹求實的作風
，就能使自己逐漸成熟
，盡快步入成才的道路。同時
，也可以避免一些純中醫(yī)只可坐門診
，不能管住院病人的弊端。 3.接受?div id="d48novz" class="flower left">
？茖２∨嘤?div id="d48novz" class="flower left">
，進行專科專病研究：名醫(yī)的最重要的指標是臨床療效
，但臨床療效必須體現(xiàn)在治療某一種或某一類疾病的獨特經(jīng)驗上
。所以，選擇好自己的專業(yè)發(fā)展方向
，接受?div id="d48novz" class="flower left">
？茖２∨嘤枺K身堅持專項或?qū)２〉难芯亢蛯嵺`
，是成為中醫(yī)大家的必經(jīng)之路
。 接受?div id="4qifd00" class="flower right">
？茖２∨嘤枺梢缘絿抑嗅t(yī)研究院或省級中醫(yī)醫(yī)院的國家重點?div id="4qifd00" class="flower right">
？七M行培訓或進修，選擇的醫(yī)院在本專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)一定要有權(quán)威
，治療上一定要有優(yōu)勢與特色
。 總之，一切解決問題的能力
，只能來自實踐
，必須把實踐放在第一位，離開了實踐
，就不能真正懂得前人實踐中所總結(jié)出來的經(jīng)驗
，更不能掌握知識為自己所用。 三
、堅持思考與總結(jié)——在繼承與創(chuàng)新中引領(lǐng)學科發(fā)展 知識很重要
，但只有在實踐和思考中才能總結(jié)出來，方可轉(zhuǎn)化為才能
。因為要有解決實際問題的能力
，就需要在知識與經(jīng)驗、理論與實踐中有一個融會貫通的過程
，這就是堅持終身思考與總結(jié)的意義
。 1.培養(yǎng)思考能力：思考是一種有目的的腦力勞動，是從感性認識努力向理性認識提高的過程
，是從事物的現(xiàn)象去探討本質(zhì)的一種基本功
。一個好的醫(yī)生必須善于思考，學會思考
，培養(yǎng)自己的思考能力
。 醫(yī)生服務(wù)的對象是人，世界上最復雜的事物莫過于人
，人不但是生物有機體
，而且有社會性，是有思維和心理活動的
。一個具體病人所提供的信息常常是零散的
、復雜的、甚至是矛盾的
。這就需要醫(yī)生對信息進行“去粗取精
、去偽存真、由此及彼
、由表及里”的處理
，這就需要思考，面對一個病人或一個具體醫(yī)療問題，醫(yī)生要思考的范圍是很寬的
，除了疾病本身所涉及的問題外
，還要考慮到病人的家庭條件、社會環(huán)境
、科學文化素質(zhì)
、心理狀態(tài)等等，這些與診斷和處置有直接或間接的關(guān)系
。只有進行全面周密和認真的思考
，才可能理解貫串于整個疾病、整個病人的有內(nèi)在聯(lián)系的東西
，從而得出正確的概念和判斷
，提出科學的而切合實際的處理辦法，付諸臨床實踐
。醫(yī)生要在實踐中檢驗自己的判斷及處理辦法是否正確
，從而不斷總結(jié)經(jīng)驗，提高才能
。 這個實踐
、思考和知識不斷結(jié)合的過程，就是醫(yī)生不斷體會病人疾苦
，提高對疾病診斷的準確率和治療有效率的過程
，也就是醫(yī)生成長必經(jīng)的過程。 2.培養(yǎng)總結(jié)能力和科研能力：一個年輕醫(yī)生
，要想提高自己的業(yè)務(wù)水平
，跟上本學科發(fā)展并力爭走在其前列，就需要不斷地總結(jié)實踐經(jīng)驗
，進行臨床科學研究
。就需要經(jīng)常追蹤本專業(yè)在國內(nèi)外的有關(guān)文獻資料，了解這一領(lǐng)域的最新成果
、發(fā)展動向和存在問題
。同時把自己在實踐中和科學研究中的成果、經(jīng)驗
，寫成文章發(fā)表或作學術(shù)報告交流
。 3.著書立說，引領(lǐng)學科發(fā)展：名醫(yī)的標準
，除了臨床療效高之外
，還應(yīng)該對中醫(yī)學理論與實踐的繼承與創(chuàng)新有推動和促進作用。不論是創(chuàng)新的理論
，還是創(chuàng)新的實踐
，都應(yīng)體現(xiàn)在建立一個新的學科
、建立一種新的學說的基礎(chǔ)上。因此
，年輕中醫(yī)應(yīng)當在搞好臨床
、教學、科研的同時
，不斷地升華其研究成果
，及時捕捉學科發(fā)展動向，總結(jié)經(jīng)驗
，積累資料，整理醫(yī)案
，觀察病例
，撰寫文章，著書立說
。只有如此
，才能將自己的學術(shù)特色傳播出去，達到引領(lǐng)本學科發(fā)展的目的
。 總之
，一代名中醫(yī)的成長歷程，是一個漫長歷練的過程
。除了以上談到的三個方面之外
，還要樹立牢固的專業(yè)思想，培養(yǎng)良好的醫(yī)德醫(yī)風
，更主要的是堅持終身學習
，終身實踐，終身思考與總結(jié)
，只有這樣
，才可能成為真正的名中醫(yī)。
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