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要想身體好,養(yǎng)神不可少

醫(yī)案日記 2023-04-30 17:31:22

王海亭 山東中醫(yī)藥高等專(zhuān)科學(xué)校

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為

，精
、氣、神為人生三寶
。神是人體生命活動(dòng)總的外在表現(xiàn)，又指精神意識(shí)與思維活動(dòng)
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！秲?nèi)經(jīng)》說(shuō)：“神者
，水谷之精氣也
。”也就是說(shuō)
，神是以精氣為物質(zhì)基礎(chǔ)的
，所以又稱(chēng)精神。精神是臟腑氣血盛衰的外露征象
，它通過(guò)機(jī)體的形態(tài)動(dòng)靜、面部表情
、語(yǔ)言氣息等方面表現(xiàn)出來(lái)
。古人所謂的神與精神
，包含現(xiàn)代所說(shuō)的精神
、心理活動(dòng)。我國(guó)古代思想家
、醫(yī)學(xué)家都十分強(qiáng)調(diào)神在人體生命活動(dòng)中的重要作用，認(rèn)為“得神則昌
，失神則亡”
。

養(yǎng)神思想倡始于老子、莊子

，至秦漢時(shí)代則形成學(xué)派，以后綿延不斷
，在內(nèi)容和形式上不斷補(bǔ)充和發(fā)展
。老子、莊子均主張“清靜無(wú)為”
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！肚f子·有宥》曰：“抱神以靜
，形將自正?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！敝赋鲳B(yǎng)神是保持人體內(nèi)外環(huán)境和諧穩(wěn)定的關(guān)鍵所在?div id="jfovm50" class="index-wrap">！秲?nèi)經(jīng)·攝生篇》談到：“恬淡虛無(wú)
，真氣從之
，精神內(nèi)守
，病安從來(lái)?div id="jfovm50" class="index-wrap">！睆?qiáng)調(diào)了清心寡欲以祛病養(yǎng)生的方法。李東垣的《遠(yuǎn)欲論》強(qiáng)調(diào)清心寡欲
，“積精會(huì)神”以獲取健康長(zhǎng)壽
，晉代嵇康的《養(yǎng)生論》提出“修性以養(yǎng)神，安心以全身”等以靜“神”來(lái)養(yǎng)“形”的養(yǎng)生思想
。梁代陶弘景在《養(yǎng)性延命錄》中主張“和心，少念
，靜慮
，先祛亂神犯性之事?div id="jfovm50" class="index-wrap">！碧拼鷮O思邈提出了“自慎”以養(yǎng)生的觀點(diǎn)。明代醫(yī)家則提出“心常清靜則神安
，神安則精
、神皆安，以此養(yǎng)生則壽”
。清代曹庭棟在《老老恒言·燕居》中指出，“養(yǎng)神為攝生要?jiǎng)?wù)”并給養(yǎng)神賦予新的內(nèi)容
。所以
，養(yǎng)神是養(yǎng)生的關(guān)鍵之所在，只有重視并實(shí)踐養(yǎng)神
，才有助于機(jī)體各種生理功能正常
，有助于健康防病
。

養(yǎng)神是一種養(yǎng)生觀念，也具有更多的社會(huì)內(nèi)容

，對(duì)人格也有強(qiáng)化作用
。養(yǎng)神要注意做到以下幾個(gè)方面：

少私寡欲 心胸坦蕩“心底無(wú)私天地寬”，要做到少私寡欲應(yīng)注意兩點(diǎn)：一是以理收心

，明確私心嗜欲對(duì)人體的危害。二是正確對(duì)待個(gè)人的榮辱得失
。

抑目靜耳 閑情逸致 孫思邈在《千金方·養(yǎng)老大例》中說(shuō)：“養(yǎng)老之藥

，耳無(wú)妄聽(tīng)，口無(wú)妄言
，心無(wú)妄念，此皆有益老人也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！毖鄱墙邮芡饨绱碳さ闹饕溃涫苌駳獾闹髟缀驼{(diào)節(jié)
。目清耳靜則神氣內(nèi)守而心不勞，若目弛耳躁
，則神氣煩勞而心擾不寧
。要做到抑目靜耳，就要用高雅的興趣愛(ài)好來(lái)陶冶自己的志趣
。有了高雅的志趣，自然會(huì)把浮名虛祿看得淡若煙云
。

和暢情態(tài) 調(diào)攝七情“笑一笑

，十年少”這是大家都知道的道理，笑可增進(jìn)健康
，可使人長(zhǎng)壽。俗語(yǔ)曰：“君子坦蕩蕩
，小人常戚戚
。”心常戚戚
，有損天年；情緒樂(lè)觀放松
，能安神定氣
，是益壽延年防病治病的良方
。

在養(yǎng)神的具體方法上

，筆者向大家推薦：

娛樂(lè)養(yǎng)神 娛樂(lè)養(yǎng)神的種類(lèi)較多

，如下棋、垂釣
、跳舞、聽(tīng)音樂(lè)
、看表演
、看電影電視等，可以怡養(yǎng)心神
，并讓疲憊的神經(jīng)得以放松，也是人們常說(shuō)的“換腦筋”
。

休眠養(yǎng)神 多指通過(guò)睡覺(jué)使大腦處于休息狀態(tài)

，同時(shí)又可降低身體內(nèi)部各部位的神經(jīng)、關(guān)節(jié)韌帶
、肌肉和器官的負(fù)荷，進(jìn)而達(dá)到積蓄精力
、復(fù)蘇體質(zhì)的作用
。休眠養(yǎng)神掌握得當(dāng)，能促使人精力充沛
，少得疾病。這已經(jīng)被很多實(shí)例所證實(shí)
。

“糊涂”養(yǎng)神 在生活中

，有意識(shí)地躲避那些參與意義不大或價(jià)值作用不高的事情，不搞無(wú)原則地爭(zhēng)執(zhí)和較量
，不考慮和計(jì)較雞毛蒜皮的是是非非，讓腦筋和心情松弛下來(lái)
，免受勞心傷神之累
。隨時(shí)隨地堅(jiān)持“糊涂”養(yǎng)神
，可使人心胸開(kāi)闊
，心情舒暢，自然健康無(wú)病
。

總之

，養(yǎng)生貴在養(yǎng)神，不懂得養(yǎng)神的重要
，單靠飲食營(yíng)養(yǎng)、藥物滋補(bǔ)
，是難以達(dá)到健康長(zhǎng)壽目的的
。因此
，注重道德修養(yǎng)
，塑造美好的心靈，養(yǎng)成健康高尚的生活情趣
，獲得巨大的精神滿(mǎn)足，是保證身心健康的關(guān)鍵所在
。

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