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武術(shù)流派之武當(dāng)派

佚名 2024-06-15 17:35:04

武當(dāng)派創(chuàng)立于湖北省武當(dāng)山,為內(nèi)家之宗

,起于元而興于明
。據(jù)明末清初黃宗羲的《王征南墓志銘》
,武當(dāng)派為宋人張三豐所創(chuàng)
。其功法特點是強筋骨
、運氣功
。強調(diào)內(nèi)功修練
,講究以靜制動,以柔克剛
,以短勝長,以慢擊快
,以意運氣
,以氣運身
,偏于陰柔,主呼吸
,用短手
,武當(dāng)功法不主進攻,然而亦不可輕易侵犯
。一說之后的太極拳
、八卦掌、形意拳等等內(nèi)家拳均是從武當(dāng)內(nèi)家拳繁衍發(fā)展而成

起源

張三豐

,遼東懿州人,名全一
,又名君寶
,號三豐,又號玄玄子
。因衣裳褸褸
,不修邊幅,人稱張邋遢
。相傳元時曾于河南鹿邑太清宮學(xué)道
,熟讀經(jīng)書, 曾至陜西寶雞金臺觀學(xué)得養(yǎng)生延命之術(shù), 明洪武后又至湖北均縣武當(dāng)山玉虛宮五邊樹結(jié)茅庵修煉,修煉內(nèi)丹大法
,如武當(dāng)內(nèi)家拳
、內(nèi)丹睡功、陰陽調(diào)息功
、筑基功等
,是太極拳的創(chuàng)始人。

張三豐



發(fā)展史

1

、明代
;武當(dāng)山早已是道教的活動圣地。

2

、漢魏:有不少羽客
、隱士在此隱居修煉。

3

、南朝:劉宋時的劉虬解官辟谷于武當(dāng)
。晉太康中(280—290)有謝道通辭官入道,西上武當(dāng)于石室中結(jié)茅修煉。

4

、唐朝:唐太宗時姚簡曾為武當(dāng)節(jié)度
,后隱居武當(dāng)。

5、五代宋初:的陳摶曾隱居武當(dāng)

,誦《易》于武當(dāng)五龍觀
,又隱居武當(dāng)九室?guī)r服氣辟谷20余年之久。

6

、元代:有法師葉希真
、劉道明、華洞真等任武當(dāng)提點(即道官)
。元末
,武當(dāng)山遭兵燹。至明
,特別是明成祖朱棣
、明英宗朱祁鎮(zhèn)崇奉“真武”之神,命工部侍郎郭進、隆平侯張信等督丁夫30余萬人,費銀計百萬,歷時7年,大修武當(dāng)山宮殿,共建成八宮二觀及金殿
、紫禁城等,并賜名“太和太岳山”

7、清朝:成祖朱棣問張三豐:“吾欲學(xué)道,誰最樂者?”三豐對答:“食美嗜

,遺通利
,極樂事?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!焙笥譃槌勺姣煵?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,深得成祖信服,由此張三豐聲名大振,武當(dāng)山由此大興,并不斷發(fā)展壯大

特點

1

、以“真武大帝”為主神?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!罢嫖浯蟮邸奔础靶浯蟮邸?因避諱而改稱“真武”
,為北方七宿即斗、牛
、女
、虛、危
、室
、壁的合稱,以其形似龜蛇,故名“玄武”。其地位崇高
,為我國古代所崇奉的北方之神,亦為道教所供奉,更為武當(dāng)派崇拜

2、重習(xí)三豐武當(dāng)內(nèi)家拳技

。張三豐內(nèi)家拳取道家以靜制動,融合道教內(nèi)丹煉養(yǎng)
、無為
、虛靜、柔弱
、自然于武術(shù)中,形成貴柔尚意的獨特風(fēng)格,實為內(nèi)丹氣功與武術(shù)的融合

3

、主張三教合一
,以“道”為三教共同之源。認為道統(tǒng)生天地人物
,含陰陽動靜之機
,具造化玄微之妙,統(tǒng)無極
,生太極
,是萬物的根本、本始和主宰
,并強調(diào):儒離此道不成儒
,佛離此道不成佛,仙離此道不成仙

4

、重內(nèi)丹丹法,主張性命雙修。強調(diào)要修仙道
,先全人道
,又主張大道以修心煉性為首,認為“未煉還丹先煉性,未修大藥且修心
,心修自然丹信至
,性清自然藥材生”。又強調(diào)“藥”分內(nèi)外
,認為“內(nèi)藥是精
,外藥是炁,內(nèi)藥養(yǎng)性
,外藥養(yǎng)命”
,而后煉精化炁,煉炁化神
,煉神還虛
,最終還虛而合仙道。張三豐主要丹法著作有《金丹直指》
、《金丹秘訣》等

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