国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁 >> 健康生活 >> 運動健身 >> 傳統(tǒng)武術(shù)

武術(shù)流派之把握功理要義 提高習(xí)練效果

佚名 2024-12-02 14:59:02


健身氣功不僅是一種動作簡單

、健身效果明顯的體育運動
,而且還是中華傳統(tǒng)文化的重要載體
,有著豐富的文化內(nèi)涵。因此
,從傳統(tǒng)文化的視角去認(rèn)知了解健身氣功的功理要義
,并以此指導(dǎo)練功實踐
,對于提高練功效果具有重要意義
。本文以健身氣功·易筋經(jīng)為例,談?wù)勅绾芜\用整體觀
、陰陽學(xué)
、經(jīng)絡(luò)學(xué)指導(dǎo)健身氣功的習(xí)練。


運用整體觀指導(dǎo)習(xí)練

整體觀

,是來源于中國古代哲學(xué)思想的一種對事物統(tǒng)一性和完整性的看法。它把“天
、地
、人”統(tǒng)一起來進(jìn)行分析認(rèn)識
,是對人體生命現(xiàn)象以及相關(guān)事物的全面認(rèn)知

首先,是指人體以五臟為中心

、通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)把五體(指皮、脈
、肉
、筋、骨)
、六腑、諸竅(指眼、鼻
、耳
、口
、舌
、前陰、肛門)
、四肢百骸等全身組織器官聯(lián)系成有機(jī)的整體
。它一方面通過陰陽平衡規(guī)律
,協(xié)調(diào)臟腑陰陽、氣血的偏盛偏衰
,促進(jìn)人體朝著陰平陽秘的健康狀態(tài)發(fā)展;另一方面通過五行生克制化規(guī)律
,協(xié)調(diào)臟腑相互間任何一臟發(fā)生太過或不及
,防止其因失去平衡而發(fā)生疾病或衰弱。健身氣功的養(yǎng)生原理就是通過經(jīng)絡(luò)功能加強各臟各腑
、四肢百骸、諸竅上下內(nèi)外溝通
,通過精
、氣
、血
、津液的充養(yǎng),進(jìn)而優(yōu)化人體的生命活動
。例如健身氣功·易筋經(jīng)的韋馱獻(xiàn)杵第二勢、出爪亮翅勢
、臥虎撲食勢的“瞪眼”動作
,其功法內(nèi)涵是通過“瞪眼” 的動作來泄出肝之濁氣,調(diào)理肝臟功能的作用
,起到疏肝明目的功效(因為肝與膽相絡(luò)屬,其華在爪
,其充在筋
,開竅于目)。

其次

,是指人體是形
、氣、神三者的統(tǒng)一體
。古人認(rèn)為形體是人生命活動的基礎(chǔ);神是人生命活動的主宰
;氣是人體生命活動的特殊物質(zhì)
,它把形和神結(jié)合成一個統(tǒng)一體。健身氣功非常重視調(diào)形(即調(diào)身)
、煉氣、養(yǎng)神
,也就是練功中的調(diào)身
、調(diào)息、調(diào)心三者的結(jié)合
。如古人說:“形不正則氣不順,氣不順則意不寧
,意不寧則神散亂”
。其內(nèi)涵是要求我們在練功中要注意對身體姿勢
、動作
、呼吸,以及自我的精神意識
、思維活動等進(jìn)行主動地、自覺地調(diào)整
、鍛煉
,并使之逐漸達(dá)到練功的要求和目的,進(jìn)而達(dá)到形體健康
、心神健旺之“形神共養(yǎng)”“內(nèi)外兼修”的整體效果。

再次

,健身氣功強調(diào)人與自然
、人與社會的和諧統(tǒng)一,也就是健身氣功鍛煉既要結(jié)合自然界的變化規(guī)律
,又要結(jié)合本人的實際情況
,還要結(jié)合社會實際情況,使自己與自然萬物達(dá)成和諧統(tǒng)一的狀態(tài)
。據(jù)此內(nèi)涵
,在進(jìn)行健身氣鍛煉前要結(jié)合四季氣候和自身的身體狀況選擇適宜的功法
、時間
、安靜舒適的練功環(huán)境等等,這也是健身氣功鍛煉應(yīng)注意的重要事項
。如練功時宜選擇溫度適宜、安靜
、不易受外界干擾
、空氣清新、沒有污染的地方;避免在大霧
、狂風(fēng)
、暴雨、打雷
、閃電等惡劣氣候,以及在大喜
、大怒
、悲傷、憂愁
、驚慌、恐懼等情緒不穩(wěn)定的時候練功
。此外
,在生活和練功過程中還要注意飲食、起居
、涵養(yǎng)道德等相關(guān)養(yǎng)生方法的合理調(diào)整與配合,盡量避免不必要的矛盾和糾紛
,排除因社會環(huán)境帶來的心理波動或生理疾患


運用陰陽學(xué)說指導(dǎo)習(xí)練

陰陽是中國古代樸素的對立統(tǒng)一理論

,屬于中國古代唯物論和辯證法范疇
。陰陽的最初涵義是很樸素的
,本指物體對日光的向背,向日為陽
,背日為陰。后來引申為氣候的寒暖
,方位的上下
、左右、內(nèi)外
,運動狀態(tài)的躁動和寧靜等等。中國古代的哲學(xué)家們認(rèn)識到自然界中的一切現(xiàn)象都存在著相互對立而又相互作用的關(guān)系
,因此就用陰陽這個概念來解釋自然界兩種對立和相互消長的物質(zhì)狀況
,并認(rèn)為世界是物質(zhì)性的整體
,世界本身就是陰陽兩氣對立統(tǒng)一的結(jié)果

陰陽學(xué)說認(rèn)為,在自然界中

,對立的事物不是靜止不動的
,而是在運動變化中相互作用
。陰陽的相互作用稱之為“陰陽交感”
,又名陰陽相推、陰陽相感
。陰陽交感表現(xiàn)為陰陽的對立制約、互根互用
、消長平衡和相互轉(zhuǎn)化
。這四種表現(xiàn)構(gòu)成了陰陽的矛盾運動,反映了陰陽運動變化的基本規(guī)律
,是陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容。

健身氣功功法的三調(diào)(調(diào)身

、調(diào)息
、調(diào)心)皆包含有陰陽學(xué)說的知識原理。例如
,健身氣功·易筋經(jīng)中韋馱獻(xiàn)杵第二勢,兩掌坐腕用力外撐后的放松動作過程中
,加了兩肘略下沉并向后劃半圓的挑肘動作
,目的就是讓兩掌坐腕用力的剛緊逐漸轉(zhuǎn)到松柔
,而不是讓剛突變成柔
;出爪亮翅勢的兩掌運用內(nèi)勁前伸過程要求先輕如推窗
,后重如排山,以及收掌時如海水還潮等等
,這些調(diào)身動作都是應(yīng)用了陰陽學(xué)說的陰陽消長的運動變化規(guī)律。又如出爪亮翅勢的兩手前推與腰背命門往后靠的前后對拉平衡
;韋馱獻(xiàn)杵第三勢的兩手上托頂天與兩腳向下入地的上托下沉
,使脊柱豎直等動作,皆表現(xiàn)了調(diào)身動作的有前必有后
,有上必有下的陰陽對立的矛盾運動規(guī)律。

健身氣功呼吸理論中認(rèn)為吸為陽

,呼為陰(如三盤落地勢的吐氣發(fā)“嗨”聲下按為陰
,吸氣托重物上升為陽);存氣閉息可以祛寒
,呼出濁氣可以清熱;陽盛者宜意守呼氣
,延長呼氣時間或呼氣后略加停頓;陰盛者宜意守吸氣
,延長吸氣時間或吸氣后略加停頓等

健身氣功的調(diào)心理論中認(rèn)為意念活動也有陰陽之分,從意守的內(nèi)容分

,凡思動
、思火等是陽性意念,凡思靜
、思水等是陰性意念。陽性者宜陰性意守
,陰盛者宜陽性意守
。從意守的部位分,意念在上或從下而上的屬陽
,意念在下或從上而下的屬陰(如韋馱獻(xiàn)杵第三勢上托時意想通過“天門”觀注兩掌為陽,眼向下看為陰)
。凡是要補陽
、升陽的
,意念向上
,可守百會和印堂
;凡是要養(yǎng)陰潛陽的,意念向下
,可守會陰和涌泉。經(jīng)絡(luò)也有陰經(jīng)和陽經(jīng)之分
,意守陽經(jīng)可以助陽
,意守陰經(jīng)可以益陰。

以上這些皆反映了陰陽學(xué)說在健身氣功理論和實踐中的應(yīng)用

,因此從陰陽學(xué)說方面對健身氣功功法進(jìn)行分析,對了解和掌握健身氣功的功法要領(lǐng)具有重要的作用


運用經(jīng)絡(luò)學(xué)說指導(dǎo)習(xí)練

經(jīng)絡(luò)是運行全身氣血

、聯(lián)絡(luò)臟腑肢節(jié)、溝通表里上下內(nèi)外
、調(diào)節(jié)體內(nèi)各部分功能活動的通路。經(jīng)絡(luò)學(xué)說是研究人體經(jīng)絡(luò)的生理功能
、病理變化及其與臟腑相互關(guān)系的學(xué)說
。人體通過經(jīng)絡(luò)把氣血輸布于臟腑、四肢百骸和諸竅
,經(jīng)絡(luò)暢通則能行氣血、營陰陽
,使人體各部分的功能活動保持協(xié)調(diào)和相對的動態(tài)平衡
,從而保證人體生命活動的正常進(jìn)行。

健身氣功理論認(rèn)為

,人體的氣、血
、津液等主要通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)輸布全身后
,才能發(fā)揮其營養(yǎng)臟腑組織器官、抵御外邪和保衛(wèi)機(jī)體的作用
,因此經(jīng)常有目的地適度活動經(jīng)絡(luò),可以起到疏通經(jīng)絡(luò)
、調(diào)節(jié)臟腑機(jī)能
,從而達(dá)到強健機(jī)體
,延緩衰老的作用
。健身氣功很多功法就是在經(jīng)絡(luò)學(xué)說的指導(dǎo)下進(jìn)行練功強身的
。例如,健身氣功·易筋經(jīng)的“臥虎撲食勢”的文獻(xiàn)口訣為:“兩足分蹲身似傾
,屈伸左右髖相更
;昂頭胸做探前勢
,偃背腰還似砥平
;鼻息調(diào)元均出入,指尖著地賴支撐
;降龍伏虎神仙事,學(xué)得真形也衛(wèi)生
。”其功法內(nèi)涵主要目的就是練習(xí)任脈和沖脈
,因此其動作要領(lǐng)是要求身體背部形成“反弓”形,其意就是通過虎撲之勢
,身體后仰,胸腹伸展
,達(dá)到疏通任脈
、沖脈之經(jīng)氣,使任脈
、沖脈得以調(diào)養(yǎng)(這種通過特定的動作刺激經(jīng)絡(luò)的鍛煉方法
,就如同中醫(yī)的針灸
、按摩一樣能達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò),促進(jìn)氣血流動
,從而起到治病
、康復(fù)保健的效果)
。如果在做“臥虎撲食勢”時是為了兩手觸地而未能形成“反弓”形
,則起不到應(yīng)有的健身效果。又如健身氣功·易筋經(jīng)中“掉尾勢”的功法內(nèi)涵主要目的是調(diào)和任
、督二脈
,因此其動作要領(lǐng)是挺胸
、塌腰
、抬頭
,如果是為了兩手觸地而低頭、凸腰
,則不能調(diào)節(jié)任脈,起不到相應(yīng)的健身作用
。為此在練此動作時
,不一定要求兩手觸地,只要按動作要領(lǐng)做好
,意到地面即可。

此外

,健身氣功·易筋經(jīng)還有很多功勢要求把注意力集中于某些腧穴(腧穴是指人體具有傳輸和輸注氣血的空隙和聚集點)進(jìn)行鍛煉
,如“摘星換斗勢”要求意注腰間命門穴;“青龍?zhí)阶?rdquo;要求意存掌心“勞宮穴”等
。這種將注意力集中某一腧穴進(jìn)行鍛煉的方法,不僅能夠有效地幫助練功者調(diào)心入靜
,而且還可調(diào)整特定經(jīng)絡(luò)氣血的功能活動
,以達(dá)到強身健體的目的。因此也可以說
,健身氣功就是通過意守和各種動作導(dǎo)引作用于特定穴位和經(jīng)絡(luò),從而達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)
、協(xié)調(diào)臟腑
、調(diào)暢氣血、平衡陰陽
、健康長壽之目的的一種經(jīng)絡(luò)鍛煉方法

綜上所述

,健身氣功蘊含著豐富的傳統(tǒng)哲學(xué)和醫(yī)學(xué)文化內(nèi)涵
,充分體現(xiàn)了中華民族共有的文化價值觀念和養(yǎng)生保健理念,其功理內(nèi)涵也在動作要領(lǐng)中得到了充分的體現(xiàn)
。功理內(nèi)涵是動作要領(lǐng)的靈魂,把握功理內(nèi)涵是正確掌握健身氣功練功要領(lǐng)和方法的關(guān)鍵

本文地址:http://m.mcys1996.com/chuantongwushu/66810.html.

聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)

,注重分享,被刊用文章因無法核實真實出處,未能及時與作者取得聯(lián)系
,或有版權(quán)異議的,請聯(lián)系管理員
,我們會立即處理
,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益
,請立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com),情況屬實
,我們會第一時間予以刪除
,并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇:

下一篇:

相關(guān)文章
站樁真?zhèn)饕痪湓?/div>
站樁是練習(xí)內(nèi)功的好方法
,可以充分挖掘人體潛在的生命原動力
,增強內(nèi)勁。內(nèi)功是外功的基礎(chǔ)和源泉,內(nèi)功過人
,外功即可如虎添翼
。因此,掌握站樁要訣
、提高站樁質(zhì)量
,十分重要
。站樁的地點:隨時隨地可以進(jìn)行
,沒有局限。不管你在哪里
,隨時可以進(jìn)行
,不需要占多大的地方
,不用做什么準(zhǔn)備,也不需要什么工具
。不過最好選擇有山
2024-06-03
站樁真?zhèn)饕痪湓? onerror=
一種快速補充氣血的古老方法:站樁
氣血是什么
?從中醫(yī)的角度來看,氣血就是人體內(nèi)氣與血的統(tǒng)稱
,氣
、血是滋養(yǎng)人體的兩種重要物質(zhì),血就是我們身體里流通的血液,氣可以理解為:精氣
、元氣等,氣可以促進(jìn)血液流通至身體的各個器官
,這兩者是相互作用的
。簡單來說氣血就是生命的能量。當(dāng)身體的氣血不足時
入靜有七個層次
,大部分人只能達(dá)到第三層次!
入靜謂靜坐屏除雜念,人只有先能靜下來,才能定下去.1、為什么要入靜
?答:回歸天真
。2、為什么能入靜
?答:天真本清靜
。清靜經(jīng)云:人能常清靜,天地悉皆歸
。有云:夫人神好清
,而心擾之;人心好靜
,而欲牽之。常能遣其欲
,而心自靜
,澄其心,而神自清
。自然六欲不生
,三毒消滅。3
、入靜的根本原理是什么?答:前人言:“塵去鏡
2024-06-03
入靜有七個層次<div   id= ,大部分人只能達(dá)到第三層次!" onerror="nofind(this)" >
武術(shù)流派之崆峒派
崆峒派是傳統(tǒng)中國武術(shù)流派之一
,崆峒武術(shù)早于少林
、峨眉
、武當(dāng)
,創(chuàng)始于崆峒山,是道教文化的組成部分
。崆峒派武術(shù)取眾家所長,在其手法
、套路
、技擊功夫上成為一體
,講究實打
、實拿、以技擊強身健體和增加功力為目的
。起源素有北國之雄
、南國之秀的道家第一山
2024-06-15
武術(shù)流派之崆峒派
武術(shù)流派之少林派
少林派是中國武術(shù)中范圍最廣
、歷史最長
、拳種最多的武術(shù)門派,以出于中岳嵩山少林寺而得名
武術(shù)流派之昆侖派
“昆侖派”以創(chuàng)始人昆侖大師的名字命名
,興起于古山東臨清
,自立一派,故又稱臨清派
,為中華武術(shù)著名流派。昆侖山連綿數(shù)百里
,無數(shù)道術(shù)之士接踵前往修煉
武術(shù)流派之峨眉派
峨眉派之得名
,是以上古佛家圣地峨眉山而起的
,它與洪門天地會之“峨眉山”不同,洪門的“峨眉山”是山堂而出于虛構(gòu)
,峨眉派的“峨眉”是地名