国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁 >> 健康生活 >> 運動健身 >> 傳統(tǒng)武術

武術流派之固本活源 神守其舍——“雙手攀足固腎腰”的曲與伸

佚名 2024-12-03 17:49:56

伸與曲既是一種功法鍛煉的運動形式

,更是習練者應有的一種思維智慧
。腎為先天之本又是生命之源
。用肢體的曲
、伸與攀足鍛煉
,取得健腎養(yǎng)腎效果
,不失為智者的健身養(yǎng)生哲學
。小功法
,大道理
。以此思維方式認識世界
、認識自然
、認識社會發(fā)展,將受益匪淺

心腎相交

,固養(yǎng)先天之本,這是健身氣功•八段錦中“雙手攀足固腎腰”動作的要點所在
。心是精神所藏之處
,為神志活動場所;腎是先天之本
,為生命之源
。心腎相濟,既可使心神守其舍
,又可起到強腎固本的作用
。而要使心腎相濟則需在伸、曲與攀足的運動過程中得以實現
。也就是說
,伸與曲的易動與平衡是實現心腎相濟的有效途徑之一。

、曲與攀足運動
,實質上是在易動與平衡中健養(yǎng)先天之本。易動是生命存在的前提條件
,離開易動生命也就不復存在了
;平衡則是生命存在的客觀要求,失去平衡生命體也將出現不良癥狀
。易
,則為變化、改變
;恒
,則為持久固守。健身氣功•八段錦“雙手攀足固腎腰”一式
,在易動與平衡過程中閃爍著辯證思維智慧
,它告知習練者在運動鍛煉時,動哪里
、如何動
、怎樣把握易動過程的度與量的平衡點,這里將習練該式功法所得到的啟示整理如下:

首先

,談一談心腎相濟要從“動哪里”開始
動哪里是指運動過程中所要鍛煉的重點與局部。沒有重點也就沒有普遍,沒有局部也不會有全局
。這也是健身氣功整體觀的應有之義
。腎臟,在人體這個整體中
,屬于局部
,但又是該式功法要鍛煉的重點。腎之所以被稱為“先天之本”
,一是因為其主要生理功能為藏精,主生長
、發(fā)育
、生殖,主納氣
,主水液
,主骨髓,主志
。腎主藏
,是生養(yǎng)身體的根本,五臟六腑之精華皆由腎所秘藏
,是身體的“能量庫”
。腎主生殖之精和五臟六腑之精,決定人的性功能和生殖能力
;腎精充養(yǎng)骨骼
,滋生腦髓;腎臟合三焦
、膀胱二腑
,主津液,對血液有過慮和排泄廢物和毒物的作用
;其與肺
、脾二臟配合共司體內水液代謝和調節(jié)。人的生
、長
、壯、老
、死的過程
,與腎的功能有著直接的關系。二是因為腎的功能是決定人體先天稟賦強弱
、生長發(fā)育遲速
、臟腑功能盛衰的根本。腎為先天之本是與脾為后天之本相對而言的。“先天”是指稟受于父母的“兩神相搏”之精
,以及由先天之精化生的先天之氣
,是由遺傳而來,為人體生命的本原
。其在個體生命過程中
,先身而生,是后天臟腑形成及人體生長發(fā)育的動力

其次

,談一談心腎相濟是如何相濟的。也就是說易動是以何種形式而動的
。顯然
,該式功法是以前屈后伸作為基本形式來運動的。為何前屈后伸動作可以“健腎”呢
?習練該式動作時間長了
,每當練功后會有神清氣爽,體內充滿活力的感覺
。其實
,這就是習練該式動作要達到的基本效果。從中醫(yī)理論來看
,前屈后伸刺激了人體脊柱
、腰椎、督脈
、足太陽膀胱經(在督脈傍開一寸五分)
、命門穴、腎俞穴和腰陽關穴
,對腎臟起到了牽引按摩作用
。腎臟受到牽引按摩,增強了生化腎精
、腎氣的功能
,使位于第二第三腰椎棘突之間、關系腎氣出入和維系生命之命門穴的通達能力也增強
;與之相關的位于命門穴外側一寸五分處的足太陽膀胱經上的腎俞穴
,其轉輸腎氣的職能作用也會增強(此穴如因轉輸能力差就容易產生腰肌勞損的表現);而位于督脈上第四腰椎棘突下陷中
、是人體督脈腎氣
、陽氣必經的關隘的腰陽關穴(其是人體活動承受最大著力之外,腎氣
、陽氣至此
,最容易受到阻滯
,容易產生腰椎間盤突出),此穴因受刺激而疏通及因腎臟功能的增強而使其通關的能力也增強
。腰為腎之府
,腎生髓主骨,腎氣
、腎精增強能溫養(yǎng)腰部
,腰部受溫養(yǎng),其所處經絡和穴位能暢通
,又有益于腎氣
、腎精的化生功能。雙手從腰部往下一直摩運到足跟
,環(huán)足一周后
,沿足三陰經上行,加上呼吸吐納和意念引氣作用的結合
,進一步刺激了該摩運路線的足太陽膀胱經和足少陰腎經,特別是在兩膀胱經上的委中穴(“四大總穴”之一
,是足太陽膀胱經五輸穴中的合穴
,本穴處相與疊并,是足太陽膀胱經下行與足少陰腎經上行的交會處
,故對腰部的保健和痛癥有極好效果)
,其經絡和重要穴位暢通,腰的保健強壯作用進一步加強
。所以
,八段錦的該式動作通過前屈后伸、攀足固腰
,在形
、氣、意三者的結合下健養(yǎng)身心
,這與“戶樞不蠹(dù)”的辯證思維方式達到了精妙而高度的吻合

再次,談一談該式動作中心腎相濟的辯證思維

該式動作在易動與平衡中閃爍著以辯證思維設計動作形式
,進而達到健養(yǎng)先天之本的目的。這里列舉其幾種運動形式:⑴ 上與下
本動作要點在于前俯時從頸椎
、胸椎、腰椎
、骶椎
、尾椎一節(jié)一節(jié)從上往下彎曲
,好像卷地毯一樣從上往下次第卷起,脊柱每節(jié)椎骨松開彎曲
⑵ 下與上
直立時從下往上,將尾椎
、骶椎
、腰椎、胸椎
、頸椎一節(jié)一節(jié)由彎曲而豎直
,每節(jié)椎骨由彎曲而變豎直,直立后整個脊柱貫通一氣
⑶ 彎與曲
為要保證在兩膝直立情況下,俯身前屈
,充分的刺激脊柱
、督脈以及命門、陽關
、委中等穴位
。在身體充分前屈中,兩掌盡力向下推摩
,如果由于韌帶原因
,不能推至腳跟時,可在腳跟之上小腿處完成余下的導引動作
,切不可彎曲膝關節(jié)
。彎曲鍛煉得法,會感到腰部溫暖發(fā)熱
,整條脊柱輕松通暢而陽氣充沛
⑷ 開與合。該式動作
,在彎曲時從頸椎
、胸椎、腰椎
、骶椎
、尾椎乃至整個肢體向背的一面,而致節(jié)節(jié)伸展拔開且展開到最大限度
,在直立時又由逆向逐節(jié)閉合
,也就是說該式的大開大合又進一步地體現出辯證思維的方法。其實
,還可以從更多的動作中來感悟開與合的辯證思維方法
⑸ 快與慢
習練該式越慢越好,最好能體會到脊柱一節(jié)一節(jié)慢慢卷的感覺
,如果動作太快
,氣血精華根本沒有收入督脈。呼吸也要從自然呼吸到練至熟練后
,配合上身前俯時呼氣
,直立時吸氣,整個動作配合呼吸緩慢柔和
。收功時要身體直立
,氣沉丹田,兩手手心相合
,扣于小腹
,靜養(yǎng)片刻。所以
,一個完整的動作過程中都體現著易動與平衡的辯證思維方法

最后,談一談心腎相濟的平衡狀態(tài)

該式中有一個核心動作
,就是雙手攀腳。這實際上是中醫(yī)養(yǎng)生理論中的一個很重要的方法:心腎相交法
。因為手心有勞宮穴,勞宮穴是心包經上的重要穴位
;而腳心有涌泉穴
,涌泉穴是腎經出發(fā)的地方。所以
,手心和腳心相合,導引心腎相交而致身心平衡
。人的生命保持平衡狀態(tài),是指在正常生理情況下體內環(huán)境的理化性質只在很小的范圍內發(fā)生變動
。這種內環(huán)境的相對穩(wěn)定狀態(tài)
,其實就是人體運動的平衡態(tài),這種平衡態(tài)是相對穩(wěn)定的
,人體生命動態(tài)平衡一旦失去
,人體生命活動就會異常而產生疾病。

那么

,習練“雙手攀足固腎腰”這一動作
,它對保持人體生命動
態(tài)平衡能起到那些作用呢?具體來看主要有以下8點
⑴ 該式動作具有動態(tài)性
這一動態(tài)是在彎曲與直立的運動變化中進行的
,脊柱大幅度的前屈后伸,充分伸展腰腹肌群這是人體生命動態(tài)平衡的一個典型特點
⑵ 該式動作具有平衡性
人體總是在某種水平狀態(tài)下保持相對的穩(wěn)定性。人體的平衡態(tài)
,是人能夠存在和正?div id="4qifd00" class="flower right">
;顒拥那疤釛l件,只有平衡
,生命才能夠對外活動和維護自身的活動
。雙手攀足,可以牽拉腿部后群肌肉
,本節(jié)動作能提高腰腿保持平衡
,增強柔韌性,防止腰肌勞傷和坐骨神經痛等病狀
⑶ 該式動作具有系統(tǒng)性
人體是個大系統(tǒng),其中又分許多小系統(tǒng)
,每個系統(tǒng)都處在動態(tài)平衡的運動中
。這一動作以腰為軸,大開大合
,伸展彎曲
,柔緩連貫,既調身
,又調息
,也使心態(tài)在運動中回歸于運動系統(tǒng)的平靜狀態(tài)。⑷ 該式動作具有層次性
由于人體本身具有層次性
,所以各個人體生命動態(tài)平衡體系都具有層次性。人體生命的動態(tài)平衡運動會從低層次向高層次躍動
。這一式動作的重點是整個脊柱的運動
,它使脊椎及其兩側肌肉群都得到了松柔的鍛煉,促使每節(jié)椎體位置有序地
、依層次地一節(jié)一節(jié)地彎曲或伸展
,可有效防止腰椎病、頸椎病等疾病的發(fā)生
⑸ 該式動作具有調適性
人體運動的每一動作總是有一定的趨向,當一種運動的趨向在失去平衡后
,都需要向平衡態(tài)恢復
。人的腰部在調試趨向方面具有得天獨厚
,獨一無二的作用。它通過腰部保護著內臟器官
、神經
、血管,并起到壓縮
、舒展
、改善、調試臟器系統(tǒng)的發(fā)展趨向的作用
⑹ 該式動作具有連續(xù)性
人體生命動態(tài)平衡體系中的每一個動態(tài)平衡運動都是連續(xù)的,舊的平衡態(tài)被打破了
,新的平衡態(tài)就建立了
,這個過程在時間上是連續(xù)的。該式動作以連續(xù)不斷的抻拉
、按摩功效
,使腎上腺、前列腺
、輸尿管
、膀胱等生殖泌尿系統(tǒng)方面的功能都得到了改善。腰為腎之府
,腎的好壞
,其外在是以腰來體現的。通過對腰的鍛煉達到對腎的調養(yǎng)
。如腰肌勞損
、腰椎間盤突出的病人,運用此式動作堅持鍛煉
,必然會改變因腰部肌肉持續(xù)工作導致痙攣
,壓迫痛覺神經末梢的狀況
⑺ 該式動作具有對立統(tǒng)一性
人體生命動態(tài)平衡是由對立統(tǒng)一的動態(tài)因子組成。動態(tài)因子可是兩方面的
,也可是多方面的因素
。這一式動作,則是由多方面的動態(tài)因子組成的
,諸如
,彎與曲、開與合
、快與慢
、升與降
、上與下等等都是包含有對立統(tǒng)一的辯證的思維方法。⑻ 該式動作具有完整性
完整性是每一個動態(tài)平衡系統(tǒng)存在的前提
。這一式動作它有其完整的功法口訣,即:足橫開一步寬
,兩手平扶小腹前
;平分左右向后轉,吸氣藏腰撐腰間
;式隨氣走定深淺
,呼氣彎腰盤足圓;手勢引導勿用力
,松腰收腹守涌泉
。更有其完整的動作步驟,即:第一步
,接上式
。兩腿挺膝伸直站立;同時
,兩掌指尖向前
,兩臂向前、向上舉起
,肘關節(jié)伸直
,掌心向前,目視前方
第二步
,兩臂外旋至掌心相對,屈肘
,兩掌下按于胸前
,掌心向下指尖相對,目視前方
第三步
,上動不停。兩臂外旋
,兩掌心向上
,隨之兩掌掌指順腋下向后插,目視前方
第四步
,兩掌心向內沿脊柱兩側向下摩運至臀部,隨之上體前俯,兩掌繼續(xù)沿腿后向下摩運
,經腳兩側置于腳面
,抬頭,動作略停個
,目視前方
第五步,兩掌沿地面前伸
,隨之用手臂舉動上體起立
,兩臂伸直上舉,掌心向前
,目視前方
。所以,通過這八個方面的分析
,比較清晰地認識到
,該式動作不僅從整體上突顯人體生命處于動態(tài)平衡狀態(tài),而且更加深刻地理解到易動對健養(yǎng)先天之本的辯證思維方法

綜上所述

,“雙手攀足固腎腰”這一式,功法動作并不復雜
,而氣韻里蘊含的辯證思維方法
,則是習練者取之不盡、用之不竭的生命源泉和健身養(yǎng)生的智慧寶藏

本文地址:http://m.mcys1996.com/chuantongwushu/66876.html.

聲明: 我們致力于保護作者版權

,注重分享,被刊用文章因無法核實真實出處
,未能及時與作者取得聯(lián)系
,或有版權異議的,請聯(lián)系管理員
,我們會立即處理
,本站部分文字與圖片資源來自于網絡,轉載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益
,請立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com)
,情況屬實,我們會第一時間予以刪除
相關文章
站樁之訣要
站樁
,是你的心神在不斷澄清
,亦是生命之根不斷深固的過程
,不單是把身體站成木樁一樣了事。站樁時
,若能心如止水愈澄愈靜
,神如朗月愈清愈明
,則自然精化氣、氣化神
、神還虛
,由此涵養(yǎng)性根、堅固命本
,方為長生久視之道
。站樁的價值不可估量,于性命雙修而言
,其意義一在固本
,二在洗髓,三在陽生
。從固本的角度講
,訣曰:
2024-06-03
站樁之訣要
站樁真?zhèn)饕痪湓?/div>
站樁是練習內功的好方法,可以充分挖掘人體潛在的生命原動力
,增強內勁
。內功是外功的基礎和源泉,內功過人
,外功即可如虎添翼
。因此,掌握站樁要訣
、提高站樁質量
,十分重要。站樁的地點:隨時隨地可以進行
,沒有局限
。不管你在哪里,隨時可以進行
,不需要占多大的地方
,不用做什么準備,也不需要什么工具
。不過最好選擇有山
2024-06-03
站樁真?zhèn)饕痪湓? onerror=
站樁可祛病消災
,此生無癌!
01站樁:中醫(yī)與防治癌的關系01中醫(yī)論癌癥起因2200年前的《黃帝內經》中
,就有大量的關于各種癌癥的病因病理和治則治法的描述
。在中醫(yī)幾千年的實踐中,把各種癌癥的病因歸結為:人的機體長期陰陽失調
、臟腑功能失衡
,以致氣滯血瘀、聚痰蘊毒,日積月累所致 站樁可祛病消災<div   id=,此生無癌
!" onerror="nofind(this)" >
一種快速補充氣血的古老方法:站樁
氣血是什么?從中醫(yī)的角度來看
,氣血就是人體內氣與血的統(tǒng)稱
,氣、血是滋養(yǎng)人體的兩種重要物質
,血就是我們身體里流通的血液
,氣可以理解為:精氣、元氣等
,氣可以促進血液流通至身體的各個器官
,這兩者是相互作用的。簡單來說氣血就是生命的能量
入靜有七個層次
,大部分人只能達到第三層次!
入靜謂靜坐屏除雜念,人只有先能靜下來,才能定下去.1、為什么要入靜
?答:回歸天真
。2、為什么能入靜
?答:天真本清靜
。清靜經云:人能常清靜,天地悉皆歸
。有云:夫人神好清
,而心擾之;人心好靜
,而欲牽之
。常能遣其欲,而心自靜
,澄其心
,而神自清。自然六欲不生
,三毒消滅
。3
、入靜的根本原理是什么?答:前人言:“塵去鏡
2024-06-03
入靜有七個層次<div   id=,大部分人只能達到第三層次!" onerror="nofind(this)" >
武術流派之崆峒派
武術流派之昆侖派
“昆侖派”以創(chuàng)始人昆侖大師的名字命名
,興起于古山東臨清
,自立一派,故又稱臨清派
,為中華武術著名流派
。昆侖山連綿數百里,無數道術之士接踵前往修煉
武術流派之峨眉派
峨眉派之得名