健身氣功•氣舞是國家體育總局健身氣功管理中心推出的“接地氣兒”的新形式，是“倡導中華美學精神
健身氣功
，從17年前的談“氣”色變，到現(xiàn)在熱議、熱捧中的氣舞及其“健身氣功上全運”，人們的觀念發(fā)生了根本性的變化，原因是多方面的，但健身氣功的觀賞性、藝術性的增強，尤其，氣舞，使健身氣功的藝術之美，推向了高潮。黑格爾說的好：“審美帶有令人解放的性質(zhì)”。誰能凸顯審美，誰就能掌握推廣普及的主動權。氣舞的出現(xiàn)，使人們對健身氣功的認知有了“解放”，以有利于還原于它的本來面目——“美在和諧”。健身氣功的養(yǎng)生本質(zhì)在于保持“身心和諧”，因“和諧”而獲得“美”，不管這種“美”以何種方式表現(xiàn)，講會“亦有在焉”地遍布世界。氣舞的藝術性
，首先通過功法展示，來展現(xiàn)意氣形與音樂、背景的完美融合由此
所以
表現(xiàn)
氣舞的創(chuàng)編應該是科學與藝術的完美結合
總之
氣舞就是突破一些觀念陳規(guī)和傳統(tǒng)
，不斷創(chuàng)新的必然選擇。沒有這個“新”就沒有文化的進步和發(fā)展，也就沒有氣舞那種千差萬別的個性風格和藝術表現(xiàn)形式，正所謂“人未嘗言之，而自我始言之”、“不隨世人腳跟”之壯舉。從觀眾的角度來看，當觀眾進入氣舞所營造的想象世界
，也就在自覺或不自覺中接受、認可或質(zhì)疑了它所面對的藝術表現(xiàn)及其觀念，因而與特定的社會文化發(fā)生了精神上的關聯(lián)。氣舞蘊涵著演練者的創(chuàng)作意圖和情感體驗，所以它是一個有靈性和精神的對象，召喚著觀眾的意向性介入。只有當觀眾面對氣舞產(chǎn)生了特定的思想和情感的交流時，藝術的過程才能完成，進而把握到氣舞的獨特的意蘊和價值。氣舞的理論體系既簡單，又實用，畢竟，它由原來的功法要素創(chuàng)編而來，其理論體系有其基礎。恰恰理論的簡單化從氣舞的本質(zhì)來講
，“教之以舞,所以均調(diào)血氣而收束其筋骸,條暢其精神而涵養(yǎng)其心術,是以血氣和平,耳目聰敏”（禮記•會元》）。在這里概括了“氣舞”的生理、心理、藝術本質(zhì)。氣舞藝術的產(chǎn)生，是以生理、心理和諧為基礎的，進而提高學練者生命質(zhì)量，提升學練者的人格境界，完善著學練者的精神理念，促進實現(xiàn)學練者的人生價值?div id="d48novz" class="flower left">本文地址:http://m.mcys1996.com/chuantongwushu/66883.html.
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