武術(shù)流派之古代導(dǎo)引術(shù)的起源與發(fā)展

佚名 2024-12-03 18:23:06

導(dǎo)引又稱為“導(dǎo)引行氣”，主要是指以經(jīng)絡(luò)臟腑氣血理論為依據(jù)

，通過肢體有規(guī)律的柔和松靜的運(yùn)動(dòng)和心意的調(diào)控

，引導(dǎo)氣血在經(jīng)絡(luò)臟腑中正常地流通運(yùn)行

，以達(dá)到預(yù)防和治療身心疾病的功效。導(dǎo)引術(shù)可分為肢體動(dòng)作導(dǎo)引和心意靜態(tài)導(dǎo)引兩種，前者為動(dòng)中求靜，后者為靜中求動(dòng)

，兩者皆動(dòng)靜相間，形神兼?zhèn)?div id="d48novz" class="flower left">

，各有所長(zhǎng)而互為補(bǔ)益

。我們已經(jīng)知道“百病皆生于氣”，氣機(jī)的逆亂是人們身心產(chǎn)生疾病的最為根本的原因

。在中醫(yī)治療方法中調(diào)理氣機(jī)最直接

、最有效的當(dāng)首推導(dǎo)引術(shù)，不需要借助和使用任何器具和藥物

，只需要大夫給予一定的指導(dǎo)教授

，患者自行堅(jiān)持練習(xí)即可。不僅可以有效地治療正在發(fā)作的身心疾患

，收一時(shí)之功

，如果能夠持之以恒地操修習(xí)練下去，更能夠養(yǎng)生強(qiáng)身

，受益終身

。我們知道“藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，食補(bǔ)不如氣補(bǔ)

，氣補(bǔ)不如心補(bǔ)”

。導(dǎo)引術(shù)能夠安定心神，調(diào)動(dòng)元?dú)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，疏通?jīng)絡(luò)

。道教講“自家身內(nèi)有長(zhǎng)生大藥與保命仙丹”，這大藥與仙丹就是體內(nèi)的元?dú)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。所以

，無論是傳統(tǒng)中醫(yī)，還是佛

、道

、儒、武各家中

，導(dǎo)引術(shù)都是最珍貴、最精髓的法門

，只是名稱叫法不同而已

。歷朝歷代有許多中醫(yī)大家都是導(dǎo)引術(shù)的實(shí)踐者和倡導(dǎo)者，其中最著名的是東漢時(shí)期的神醫(yī)華佗

，他創(chuàng)編的“五禽戲”導(dǎo)引術(shù)距今已有1800多年的歷史

，千百年來，廣為傳承，流派衍生

，功效神奇

。

“導(dǎo)引術(shù)”是什么？

“導(dǎo)引術(shù)”是中華民族醫(yī)學(xué)

、保健學(xué)的重要組成部分

，歷史悠久，是中華文化遺產(chǎn)中的瑰寶

。中華導(dǎo)引術(shù)已有5000多年的悠久歷史

，是一項(xiàng)以肢體運(yùn)動(dòng)為主，輔以呼吸吐納的養(yǎng)生方式

，主要用來宣導(dǎo)氣血

，引治疾病。千百年來

，它對(duì)中華民族的健康

、繁衍，對(duì)輝煌燦爛的古代文明做出不可磨滅的貢獻(xiàn)

。早期的導(dǎo)引還包括了氣功和按摩

，隋唐以后，氣功

、按摩逐漸從導(dǎo)引中分離出來

。由于我國(guó)導(dǎo)引術(shù)多以傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的治病與養(yǎng)生原理為指導(dǎo)，而養(yǎng)生理論又與中國(guó)古代各種哲學(xué)思想融合在一起

，因而形成了中華導(dǎo)引術(shù)內(nèi)涵深厚

、方法多樣的養(yǎng)生特色。

“導(dǎo)引”一詞最早見于《莊子刻意》：“吹呴呼吸

、吐故納新

；熊經(jīng)鳥伸，為壽而已矣

。此導(dǎo)引之士

，養(yǎng)形之人，彭祖壽考者之所好也

。”但對(duì)于導(dǎo)引的解釋

，古籍中記載不一。隋代巢元方《諸病源侯論》將導(dǎo)引解釋為呼吸運(yùn)動(dòng)

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?a href="/ddjy_100/45.html">黃帝內(nèi)經(jīng)•素向》唐代王冰為之作注說：“導(dǎo)引，謂搖筋骨

，動(dòng)支（肢）節(jié)

。”將導(dǎo)引解釋為肢體運(yùn)動(dòng)

，還有的認(rèn)為導(dǎo)引包括呼吸運(yùn)動(dòng)和肢體運(yùn)動(dòng)，如《莊子刻意》李頤注：“導(dǎo)氣令和

，引體氣柔

。”而從馬王堆漢墓《導(dǎo)引圖》來看，該圖中不僅有模仿“熊經(jīng)鳥伸”的動(dòng)作及其他類型的肢體活動(dòng)

，還有多種呼吸運(yùn)動(dòng)

，并且還有些圖形作瞑目存想狀。這些解釋

，雖然側(cè)重點(diǎn)各不相同

，但都把導(dǎo)引看做是一種主動(dòng)性的對(duì)身心進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和自我補(bǔ)益的鍛煉手段或方法，它對(duì)防治疾病

、鍛煉身體

、延年益壽都有很大的積極作用。

綜上所述

，我們可以將“導(dǎo)引”看做是呼吸運(yùn)動(dòng)

、肢體運(yùn)動(dòng)和意念活動(dòng)三者相結(jié)合的一種宣導(dǎo)氣血、引治疾病的保健功法

。

導(dǎo)引的內(nèi)容歸結(jié)起來

，大概包括以下幾類：

1、引體
，按照一定的要求運(yùn)動(dòng)身體
。
2、導(dǎo)氣
，配合肢體運(yùn)動(dòng)進(jìn)行呼吸吐納
，調(diào)節(jié)體內(nèi)氣血運(yùn)行。
3
、按摩
，即“自摩自捏”。
4
、叩齒
，以上下牙齒輕輕相叩。
5
、漱咽
，以舌攪口中津液，液滿而咽下
。
6
、存想，“存謂存我之神
，想謂想我之身
，閉目即見自己之目，收心即見自己之心”
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；蚍Q“內(nèi)視”。
7
、意念
，以意排除雜念，以斂精神
，調(diào)和氣血
，通常所說的“意守丹田”即指此。

導(dǎo)引術(shù)的起源及歷史

導(dǎo)引術(shù)的歷史非常悠久

武術(shù)流派之古代導(dǎo)引術(shù)的起源與發(fā)展

“導(dǎo)引術(shù)”是什么？

導(dǎo)引術(shù)的功用

1、 平衡陰陽(yáng)

2、調(diào)和氣血

3、疏通經(jīng)絡(luò)

4 、培育真氣

5、扶正祛邪

1、平衡陰陽(yáng)

2
、調(diào)和氣血

3
、疏通經(jīng)絡(luò)

4
、培育真氣