1948年世界衛(wèi)生組織在其憲章中指出：“健康不僅是沒(méi)有疾病
當(dāng)代的醫(yī)學(xué)模式已由生物醫(yī)學(xué)模式演變?yōu)?ldquo;生理、心理
健身氣功的所有活動(dòng)都是圍繞“健康”二字進(jìn)行的，它的基本思想是強(qiáng)身防病
《管子•內(nèi)業(yè)》可說(shuō)是最早論述心理衛(wèi)生的專篇，為什么叫“內(nèi)業(yè)”呢
？?jī)?nèi)，就是心，業(yè)就是術(shù)，內(nèi)業(yè)者，養(yǎng)心之術(shù)也。管子認(rèn)為，心是“精之所舍而智之所生”的物質(zhì)器官，這就把養(yǎng)心之術(shù)建立在唯物的基礎(chǔ)之上，他在談到“得道之人”養(yǎng)心之術(shù)時(shí)，就提出了要具有“四心”的心理狀態(tài)：一是善心健身氣功講究“心身并練”
，“形神兼?zhèn)?rdquo;、“內(nèi)外如一”，把涵養(yǎng)道德、與人為善作為修煉養(yǎng)生的技術(shù)要素，認(rèn)為德有多高，功就有多深。要求練習(xí)者首先要凈化心靈、排除雜念，具有超脫世俗紛爭(zhēng)的意境，才能在練習(xí)中精神貫注、思想集中，從形體運(yùn)動(dòng)中影響氣質(zhì)，修德悟道，達(dá)到端莊品格操行、增強(qiáng)體質(zhì)的效果。古人說(shuō)：“修心養(yǎng)性”，就是包含著心理、道德和思想等內(nèi)容，它與精神文明建設(shè)密切相關(guān)，培育人們要有遠(yuǎn)大理想與樂(lè)觀主義精神，要有寬廣的胸懷孫思邈繼承《黃帝內(nèi)經(jīng)》“治未病”的思想
，重視養(yǎng)生和心理衛(wèi)生，他認(rèn)為，要真正做到“治未病”，延年益壽，就必須調(diào)攝形體，注意不斷運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也要調(diào)攝精神隋代醫(yī)家巢元方對(duì)導(dǎo)引養(yǎng)生之術(shù)有很高的造詣
東晉的醫(yī)學(xué)家葛洪在《抱樸子》中提出的攝生養(yǎng)氣和節(jié)制情欲的養(yǎng)生之法，也具有心理衛(wèi)生意義
相比其他體育運(yùn)動(dòng)
這種返觀內(nèi)心
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